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番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事

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一個崇（南）洋的台灣人，現住中壢，不時出沒於車站周圍的東南亞商店和食舖。喜歡穿 batik、吃咖哩、聽印尼歌，青少年時期就在教會接觸到菲律賓人，曾在印尼教會聚會超過半年。2009 年開始來往馬來西亞，眼界被打開，親炙多元文化的景致，深深體會到分歧、差異並不必然代表標籤、分裂。2016 年成為馬來西亞女婿，可說是多年來與這個國家相交的成果與意外收穫。

【評論】「農曆新年」英譯炎上事件：Lunar／Chinese New Year，為何總是吵不完？

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關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

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靠人車分流能消除臺灣「行人地獄」惡名？我在香港的觀察

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致力拯救母語值得敬佩，但「減法思維」終將限縮自己格局──思考台語運動論述的困境（下）

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「說台語是台灣人，說英語是國際人，說華語你就只是個中國人」？──思考台語運動論述的困境（上）

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從《斯卡羅》的各方口碑，反思文化意識：高度「華化」、「文青化」的台灣，其實只存在不到 70 年

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馬來西亞網友再出征，次次都有理？──《換日線》文章改標、與台灣網紅醫師義診爭議之我見

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誰是「雞蛋」、誰是「高牆」？──馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（下）

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「本護照除以色列外於世界各國均可使用」：馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（上）

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「印尼話」跟「馬來話」，是截然不同的「兩種語言」嗎？──別讓劃出來的國界、國家間的恩怨情仇，限制我們理解文化的視野

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這些事件真的都只能理解為「排華」暴動嗎？──媒體敘事若要貼近真實，就停止凡事訴諸於種族間的衝突

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「馬來人」其實不等同「馬來西亞人」──台灣人對馬來西亞認知的五大誤區

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