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共有21筆搜尋結果

拜訪住在英國劍橋的布農族畫家

拜訪住在英國劍橋的布農族畫家

Ebu的土團屋/ Photo Credit：Ebu IstandaEbu 橫跨三國的旅程開端，與創作契機Ebu 於布農族部落出生，在南台灣那瑪夏鄉長大，她的父親是那瑪夏布農族人，母親則來自山的另一端，阿里山鄉的鄒族部落。她在 16 歲時離鄉，來到台南家專學習室內設計，為自身的美學建立基礎，隨著時間遷流，逐漸從創意工作者蛻變為一位當代畫家。
黃旭宏／Sean Locke 設計工事所
2022/09/15
2257
樂高「原」來可以這樣玩──當來自丹麥的積木，碰上布農族傳統家屋

樂高「原」來可以這樣玩──當來自丹麥的積木，碰上布農族傳統家屋

在預備成果展、整理樂高模型的同時，我剛好也在撰寫研究論文，討論的主題是布農族家屋文化，因此布農族樂高家屋的出現，瞬間成為一個很好的教具，讓參與研究的學生在實際進入舊部落祖居地之前，能透過樂高模型，對於布農族家屋有初步的概念，包含其空間感、小米倉、三石灶等配置，在學習上不再只是紙上談兵，而能更有實體感地進行。學生所有的參賽作品。
Crossing Campus
2024/07/01
1430
都市原住民的尋根學習：樹林高中以「原住民藝能專班」拉近學生與部落的距離

都市原住民的尋根學習：樹林高中以「原住民藝能專班」拉近學生與部落的距離

出身於南投信義鄉的布農族孩子馬智謙，目前就讀高三，年幼時便因為父母工作的關係搬到台北，從小只知道自己屬於布農族，但對部落的文化以及習俗都不太了解，只知道布農族有「打耳祭」這項傳統祭典。高一進入原住民專班之後，從原住民與台灣島的歷史連結以及原住民概論開始了解，更透過族語課了解布農族的文化傳說與祭典，同時也漸漸建構出原住民各族的基本概念。學生在族服課上用熟練的手法製作自己的族服。
生命力新聞
2020/09/25
3517
想進行「跨文化學習」，難道只能出國？──我在台東讀書 8 年，獲得了解答

想進行「跨文化學習」，難道只能出國？──我在台東讀書 8 年，獲得了解答

圖／陳子敬提供從研究布農族文化，到地方實作的實踐筆者在大學期間，就此打開了對原住民族文化的好奇，研究所指導教授則為布農族族人，因緣際會下，研究論文就以「布農族傳統家屋文化」作為出發點來設計。布農族居住在台灣的山林，長期與環境互動，孕育出獨特的原住民族知識。
Crossing Campus
2023/10/25
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【UWC Insider】部落女孩的奮鬥路：毅然走過痛失親人、校園霸凌陰影，她如今被多所美國大學錄取（上）

【UWC Insider】部落女孩的奮鬥路：毅然走過痛失親人、校園霸凌陰影，她如今被多所美國大學錄取（上）

出生在南投縣信義鄉的玉山山腳下、歷經父母離異和母親離世，現年 19 歲的林巧蝶是生長在隔代教養家庭的布農族女孩。這許多人看來弱勢、甚至不幸的「人生起跑點」，卻造就了她不服輸的堅強性格。而這樣的性格，或許也正是支撐她改變人生的基石。
陳孝彥／用實踐改變臺灣社會
2019/08/09
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【UWC Insider】部落女孩的奮鬥路：毅然走過痛失親人、校園霸凌陰影，她如今被多所美國大學錄取（下）

【UWC Insider】部落女孩的奮鬥路：毅然走過痛失親人、校園霸凌陰影，她如今被多所美國大學錄取（下）

出生在南投縣信義鄉的玉山山腳下、歷經父母離異和母親離世，現年 19 歲的林巧蝶是生長在隔代教養家庭的布農族女孩。這許多人看來弱勢、甚至不幸的「人生起跑點」，卻造就了她不服輸的堅強性格。而這樣的性格，或許也正是支撐她改變人生的基石。
陳孝彥／用實踐改變臺灣社會
2019/09/10
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在我們高談「國際觀」、「競爭力」之前，不妨先看看這群臺東高中生的故事

在我們高談「國際觀」、「競爭力」之前，不妨先看看這群臺東高中生的故事

一位太魯閣族的孩子在這交流之下，與一位長得像自己表哥的印尼漁工，有了許多次有趣的對話，布農族的孩子更在詢問他們是否思鄉時，發現印尼文的「回家」二字與布農語非常類似......。
全球徵稿：我眼中的「國際觀」
2017/11/03
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《斯卡羅》迎來大結局，我卻對劇中語言最感興趣：到底有多少人將母親叫做「ina」呢？

《斯卡羅》迎來大結局，我卻對劇中語言最感興趣：到底有多少人將母親叫做「ina」呢？

而這篇文章的主題「ina」也是同樣狀況，台灣有很多族都稱母親為「ina」，像是阿美族、卑南族、噶瑪蘭族、巴賽族、布農族、魯凱族等等⋯⋯。講究一點來說，瑯嶠雖然是屬於排灣族的領地，但斯卡羅是卑南族、排灣族、阿美族的綜合體，所以稱母親為「ina」（排灣族大多的社稱母親為 kina；卑南、阿美族則稱母親為 ina）。
南漂作家／生命就該浪費在我的美好廢文上
2021/10/01
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「在自己的土地長出自己的花」帶都市裡的原住民孩子，到阿米斯國度尋根

「在自己的土地長出自己的花」帶都市裡的原住民孩子，到阿米斯國度尋根

L 所在的社區，隱身在都市裡，有來自不同部落的住戶，雖然以阿美族佔大多數，但也有像社區裡的基督教牧師姊姊一樣，來自布農族的居民。為了讓都市原住民孩子們能夠認識自己的根，我們在與當地長者以不流利的漢語話家常後，決定把最富饒的文化載體──頭目，請來作為孩子們的母語老師，一步步把部落的故事、自身的經驗傳遞給孩子。
Trina／迷路人 The Loster
2020/01/17
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從「火冒 4.05 丈」到馬遠遺骨返還案──不到一年原民權益爭議頻傳，臺大怎麼了？

從「火冒 4.05 丈」到馬遠遺骨返還案──不到一年原民權益爭議頻傳，臺大怎麼了？

撰文：廖宥甯 Jocelyn Liao／換日線校園大使2023 年 11 月 15 日是國立臺灣大學（下稱臺大）建校 95 年校慶，那天，花蓮縣布農族馬遠部落北上陳抗，要求臺大醫學院返還在 1960 年代所挖掘的族人遺骨。族人們一路從行政院、教育部、臺大醫學院走到臺大校本部正門口，希望臺大校長陳文章出面，但校長遲遲沒有正面回應，因此族人決定繞行校園以表達訴求。
Crossing Campus
2023/11/20
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從柬埔寨尋象之旅說起──發展中國家邁向繁榮，土地、環境不得不面臨犧牲？

從柬埔寨尋象之旅說起──發展中國家邁向繁榮，土地、環境不得不面臨犧牲？

Tree 想保護自己所生長的土地，更想讓自己的孩子看到這片本該是驕傲富饒的地方，於是透過成立 Mondulkiri Project，希望能與當地的布農族人（Bunong People）合作，提供代替木材砍伐的工作機會，並教導對於資本概念相對陌生的族人金錢運用上的知識，作為對抗一次性不永續——伐木、販賣土地收入的方式。
曹文羿／偷妮亂入中
2021/09/17
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大談「國際觀」前，先問自己對台灣多元文化了解多少？阿爆得獎後，一位「熟漢」的熱切期盼

大談「國際觀」前，先問自己對台灣多元文化了解多少？阿爆得獎後，一位「熟漢」的熱切期盼

在文化部「文化體驗」計畫的支持下，我們與部落文化工作者合作，提供學生從阿美族樂舞、布農族詩詞文學到排灣樂舞的學習機會，最終也曾移地進入魯凱族部落，實際透過「身體勞動」感受原住民文化傳統的價值。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2020/10/21
6852
越在地，越國際？連在地文化都不了解，臺灣年輕人拿什麼「走向世界」？

越在地，越國際？連在地文化都不了解，臺灣年輕人拿什麼「走向世界」？

圖／劉政暉以「臺灣文化」連結國際在學生的「期中發表」的當天，學生們以布農族詩人沙力浪的詩作〈尋找鹽巴〉、阿美族宜灣部落的歌謠、排灣族新園部落的樂舞，創造了 4 個以戲劇、歌唱、吟唱、跳舞穿插而成的作品，除了展現出他們對於原民文化的認識外，更在最後以「排灣族進階儀式」，試著表達出自己在文化學習上的決心與自我期許。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2019/11/06
16048
《重返 921》​：25 年後你們都好嗎？──幫助加國記者回台尋人的幕後奇蹟

《重返 921》​：25 年後你們都好嗎？──幫助加國記者回台尋人的幕後奇蹟

南投就 4 個鎮 8 個鄉，我繼續不放棄地找，這時 Susan 跟我說，有可能是在布農族部落，因為當時那裏有許多教會的人和不少原住民。太棒了！這是非常重要的線索，於是我把火力全部集中在仁愛鄉和信義鄉，不知道加了多少鄉長和村長的 Line，每一次的溝通，我都必須重新把來龍去脈交代清楚，他們也都快被我煩死了，但我還是不斷提醒他們說如果有任何消息，請務必跟我聯絡。
鄭凱駿／這些人，很有事
2024/09/23
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台灣16年「母語教育」宣告失敗？我們需要「搶救台語」嗎？──我在新加坡的四個觀察

台灣16年「母語教育」宣告失敗？我們需要「搶救台語」嗎？──我在新加坡的四個觀察

也有布農族學生因為學校沒有布農語老師，勉強學了阿美語（天哪！完全兩碼子的語言）。或許就是這母語二字，限制了當時父母的想法，畢竟 15 年前的社會，當時父母的省籍、族群觀念還是很重的。但反觀新加坡與馬來西亞，雖然當地華人粗分潮、粵、閩、客、瓊五個族群，但他們可能因為從小生長的因素，雖不一定會講自己的方言，但有可能會講其他人的方言。
孫暐皓 Obed Sun／魚尾獅貝勒
2017/03/14
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