想進行「跨文化學習」,難道只能出國?──我在台東讀書 8 年,獲得了解答

台東這塊土地,本身具有豐富的族群文化,加上高等教育改革推動的新方向,身為台東大學的學生,我深刻地感受到不同文化就在身邊,學習也不再侷限於校園當中。
想進行「跨文化學習」,難道只能出國?──我在台東讀書 8 年,獲得了解答

在地方部落舉辦的工作坊。

Photo Credit:陳子敬 提供

撰文:陳子敬

出生、成長於天龍國的我,在高中畢業以前都在走路離家 15 分鐘路程的學校讀書,沒想到上了大學,一口氣來到離家 300 多公里的台東就讀,這一讀就讀了 8 年,甚至讀出了點心得。

從小聽到要去國外讀書,才能增廣見聞、學習不同的文化。其實我發現,在台東就可以學到多元的文化,不必一定要搭飛機到國外學習,只要放下大城市的思維,願意靜下心來感受,這塊土地可以給你的,比想像中還多。
 
豐富的原住民族文化,成為大學轉型亮點

台東縣本身人口組成,三分之一是原住民,共有 7 族,包含阿美族、卑南族、布農族、排灣族、魯凱族、噶瑪蘭族以及位在蘭嶼的達悟族。得天獨厚的文化多樣性,使得國立台東大學在課程設計上有豐富的場域、教學夥伴,能彼此結合。

台東都蘭阿美族的豐年祭。圖/Dagobah Pictures@Shutterstock

以我自身修過的課程為例,在原住民族文化產業研究這堂課,授課老師實際帶領學生去到蘭嶼,安排學生了解地方文化資源,並帶進觀光議題討論;透過後續與鄉長對話,也能更了解地方產業的發展與困境。

藉由相關課程安排,學生的學習,不再只是理論上的輸入,是能夠跟地方產生連結,實際將課堂上的知識輸出、與地方社會達成對話,從中也能深度了解一個地方。舉例來說,過往去到蘭嶼,對許多人來說是美好的觀光旅行,然而與地方族人對話才知道,觀光帶來的垃圾早就超過當地可以負荷的量,甚至沒廠商可以處理,讓垃圾繼續堆積。

另外,像是「傳統領域是否開放觀光?」的命題,這些跨文化的衝突議題也活生生地在課堂中出現,透過課堂上的學習,學校試著讓學生從另一個角度看待自身所處的環境。原住民族文化使地方更多元,與觀光結合之下的深度旅遊將更具內涵,然而,觀光與文化保存間有著許多討論空間,筆者在相關課程的薰陶之下,打開眼界感受到文化帶來的驚豔,也看到文化保存及文化衝突等令人省思的議題。

我在校園中也觀察到,這些課堂像是現今高等教育轉型的縮影。高等教育普及化、人人都念大學的情況下,大學如何發揮自身專屬的特色,成為很重要的一環。而現今高等教育強調大學社會責任(University Social Responsibility,USR)的重要性,大學要思考如何發揮出公共性與地方連結,一方面發掘地方特色,與地方發展出夥伴關係;另一方面,大學的角色不再只是單純追求知識的場域,更強調「學用合一」的社會實踐。

順應著高等教育轉型的趨勢,筆者就讀的台東大學結合這塊土地豐富的族群多樣性,開設相關的社會實踐課程,例如部落旅遊、文化資源調查、東台灣族群文化等,引導學生了解台灣原住民族文化,打開學生對於不同文化的視野,發展出屬於自身大學定位的特色。

在蘭嶼上課,由地方族人進行介紹。圖/陳子敬 提供

從研究布農族文化,到地方實作的實踐

筆者在大學期間,就此打開了對原住民族文化的好奇,研究所指導教授則為布農族族人,因緣際會下,研究論文就以「布農族傳統家屋文化」作為出發點來設計。

布農族居住在台灣的山林,長期與環境互動,孕育出獨特的原住民族知識。以選擇蓋家屋的地點為例,會透過自然觀察,確定坡向、遠離動物居住地、遠離主流河川等因素;並藉由試種糧食小米,以確定地力狀況,同時注意周遭植物生長情形,若樹幹嚴重傾斜,可能是土地下多為磐石無法扎根,或過去此區域發生過嚴重的地震(註),必須格外注意。

布農族與大自然的生活互動,從具體對於環境觀察,逐漸內化成價值觀,有一句布農族諺語提到:「人住在土地上只是暫時的,總有一天必須歸還,因為地必須重新清洗。」充分體現出布農族的土地觀。對於族人來說,土地本身是具有主體性的,是所有人也是借用物,生活在土地上的族人要好好尊重、管理,保持完整以利之後歸還。

台東布農族木雕工藝。圖/Windyboy@Shutterstock

因著論文研究的契機,讓我更深刻學習到布農族文化,在研究中,我透過布農族家屋文化設計相關教學課程、活動,引導授課的大學生思考我們在選擇居住地時,除了考量交通便利、區位功能性之外,是否能夠從傳統布農族家屋的文化,試著反思我們與土地環境的關係。

相關論文研究也順利地於今(2023)年完成,幸運的是,我在畢業後即獲得機會與學校的山海部落遊憩教育中心合作。該單位在教育部「大學社會責任實踐計畫」下成立,結合地方特色,設計潛水、登山等課程活動,與地方部落合作、設計相關遊程,以推廣深度責任旅遊。

在兩個月的實習期間,我結合自身碩士論文所學,與學校單位及部落合作設計工作坊,透過蓋布農族「樂高家屋」的方式,讓部落裡的小孩了解布農族家屋文化。在籌備工作坊的過程中,內心有許多想法,一方面很高興自身的研究並不是一味地高談闊論,而能「接地氣」與部落合作,讓部落的小朋友學習到自身文化;另一方面,也發現傳統家屋文化的遺構還在部落深山中,未來若有機會,希望能重新梳理部落遷移的過程,實際按照前人的足跡,親身行走尋根的道路。

在台灣,就能夠展開跨文化學習!

台東這塊土地,本身具有豐富的族群文化,加上高等教育改革推動的新方向,身為台東大學的學生,我深刻地感受到不同文化就在身邊,學習也不再侷限於校園當中。

我從布農族傳統家屋文化,看到人與土地間不一樣的互動,也回過頭來思考,現今強調永續發展的潮流,是否能夠從這樣的文化中借鏡?

而與部落一起實踐、真實地去執行一個計畫時,會發現好多狀況,同時發掘出許多值得思考的議題,使學習本身變得更加立體,而不僅是空泛的理論──甚至,進一步地想要主動學習更多。

想要學習多元文化,不必捨近求遠,在台灣也能達成;我們所熟悉的台東,不應只是既定印象中的休閒度假勝地,更是值得來作跨文化學習的環境。

在蘭嶼上課時,與鄉長對話。圖/陳子敬 提供

註:相關資訊可參考江冠榮《布農族傳統建築家屋選址之智慧》;台灣原住民研究論叢,2010。

《關於作者》

陳子敬

從北部東漂至台東 8 年,因著神的帶領在這塊土地上而找到自己。比起高樓大廈、人來人往的都市,自己更喜歡群山大海、人煙稀少的地方,在這裡,我才學會靜下來,不用在意別人的目光、不用跟別人比較,也才知道自己需要的不多、想要得太多。

從碩士剛畢業的自己,透過就讀的學校得到很多。看似人很少、不是所謂的明星學校,不過就像台東這塊土地一樣,雖然樸實但很有內涵,只是需要有人好好靜下內心、探索並學習,認定這間學校、這塊土地的好。

執行編輯:林鈺芩
核稿編輯:孫雅為

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