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共有233筆搜尋結果

讓我們一起長大、一起老：花蓮豐濱港口部落，流傳至今的年齡階級（Selal）制度

讓我們一起長大、一起老：花蓮豐濱港口部落，流傳至今的年齡階級（Selal）制度

花蓮豐濱鄉港口部落，因保留著嚴謹的年齡階級制度（Selal）與文化傳統，為部落族人保留了強烈的認同感與向心力。不僅成為對抗當代離散、孤獨的利器，更讓遵循年齡階層中的老老少少，得以保持初心，在保存了部落與文化傳統的過程中，也得以與自己一起長大的兄弟姐妹們，為彼此留下最美好的回憶、成為支持彼此的力量。2024 的秋天，我有幸受邀參與觀察了「Misadim」的阿美族部落傳統活動。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2024/10/08
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每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

以社會學理論，理解傳統部落人文學科過去在面對田野──最典型的案例即是如同苗族的傳統部落──時，也思考過多種理解和分析的取徑，進而產生截然不同的詮釋和知識。
韋晢／看電影的路上
2022/10/01
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長年歧視崩毀原住民社會，「雙文化學校」能彌補嗎？──澳洲「北漂」記（二）

長年歧視崩毀原住民社會，「雙文化學校」能彌補嗎？──澳洲「北漂」記（二）

圖／楊楚約提供而 70 年代以來，傳統原住民社會秩序在西方小鎮已經無法修補，又因為原住民土地運動的帶動，許多部落長者開始自主帶領族人回到原始領地，開始了 Return to Country Movement 的浪潮。我們拜訪的這些部落，就是在這樣的歷史背景之下所成立，長者跟我們講述當時他父親如何憑藉著兒時的土地經驗，在這浩大的荒原裡，找回自己部落祖靈的那顆樹。
楊楚約／讀者投書
2021/04/09
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越在地，越國際？連在地文化都不了解，臺灣年輕人拿什麼「走向世界」？

越在地，越國際？連在地文化都不了解，臺灣年輕人拿什麼「走向世界」？

合作夥伴向他們部落傳統領袖提出申請、獲准，進而向我們提出邀請後，一行師生終得以上山。在雲霧裊繞的山林中，我們仔細聆聽著耆老的指示，將一小株七里香，在「過火」儀式前先丟入火堆中，除了象徵平安、驅邪之意，也是遵照部落習俗向山上祖靈致上敬意。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2019/11/06
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【花蓮豐濱旅行】2024 森川里海藝術季，哪些「從土地長出來」的作品必看？

【花蓮豐濱旅行】2024 森川里海藝術季，哪些「從土地長出來」的作品必看？

過去，此處雖然是港口部落族人進行傳統儀式的地點，但在成為中華民國政府觀光資源的一部分後，從導覽中僅能得知當中的蝙蝠生態、瞧見那狀似「關公像」的鐘乳石柱，而港口部落千百年的傳說，則被忽視且逐漸遺忘了。月洞有著神秘的傳說色彩。圖／劉政暉提供《是太陽還是月亮？》
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2024/10/25
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一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

這誤會可大了，因為傳統領域並不等於原住民們對該領域有所有權，而是，當政府、財團或任何機構想要鋪橋造路、建造機場港口、蓋觀光飯店、各種發電廠等等，或其他學術研究、資源利用時，才需要和部落商量，以達成共識，同時實踐部落自主。（註五）而這些，也跟台灣的生態保育息息相關。
安妮／本初子午線觀察記
2017/07/24
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在體制教育受挫，卻在這裡找回自信──向阿美族學習 Fancalay 生活學

在體制教育受挫，卻在這裡找回自信──向阿美族學習 Fancalay 生活學

十多年來，在豐濱各部落族人、深耕在地的夥伴努力之下，地方上終於出現了以「傳統技藝的文化教育」所打造的學習模組。今日來到豐濱的旅人們，無論是小學生、中學生、大學生，甚至是青年朋友與成年人，都能找到適合自己學習阿美族文化的內容。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2023/07/12
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必訪推薦！「森川里海濕地藝術季」重新定義東部之美：接地氣、有遠見，展現 Mipaliw 精神

必訪推薦！「森川里海濕地藝術季」重新定義東部之美：接地氣、有遠見，展現 Mipaliw 精神

Mipaliw：臺灣公部門的新高度在「傳統文化被消費」之爭議不斷的今日，「森川里海濕地藝術季」展現出政府部門、文化團隊、地方人士的嶄新合作方式，也就是阿美族的「Mipaliw」概念。早在 2011 年的港口部落，地方人士就曾以「恢復海稻田傳統」為出發點舉辦音樂季，而讓人感到驚豔的，是實際支持這些計畫的團隊中，竟然包含了屬於政府的「林務局」。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2021/09/10
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在部落的記憶消失之前，體驗穿越時空的美好日常：來場花蓮豐濱的「繪本小旅行」吧！

在部落的記憶消失之前，體驗穿越時空的美好日常：來場花蓮豐濱的「繪本小旅行」吧！

走進部落的大傳統屋後，近年返鄉、並成為部落中堅力量的青年為我們示範，如何將兩股苧麻線壓在手指與上大腿間，在緩緩地將它們推出去，再靠反作用力搓回來後，終能成為一條苧麻線。手拙的我，在一個小時內的不斷重做之下，一條醜醜、我卻願意珍藏的苧麻線才終於完成。搓了一個小時才完成的一條苧麻線。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2024/10/11
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想進行「跨文化學習」，難道只能出國？──我在台東讀書 8 年，獲得了解答

想進行「跨文化學習」，難道只能出國？──我在台東讀書 8 年，獲得了解答

在籌備工作坊的過程中，內心有許多想法，一方面很高興自身的研究並不是一味地高談闊論，而能「接地氣」與部落合作，讓部落的小朋友學習到自身文化；另一方面，也發現傳統家屋文化的遺構還在部落深山中，未來若有機會，希望能重新梳理部落遷移的過程，實際按照前人的足跡，親身行走尋根的道路。在台灣，就能夠展開跨文化學習！
Crossing Campus
2023/10/25
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在「多元文化」最佳學習場域台東，原住民這樣教學生和老師

在「多元文化」最佳學習場域台東，原住民這樣教學生和老師

頭目還得遵照「室內葬」傳統，將家中的一塊土地專門拿來埋葬這些「不祥之人」，更需要隨時確認部落每個人吃得飽、穿得暖；在受外界侵擾時，甚至需要勇敢起身、為部落犧牲等等。這個概念，無論是我身邊的朋友或是電影《阿莉芙》，都能從中看見這個值得驕傲的文化存在的影子。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2018/11/27
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探訪文明世界的邊緣：巴布亞紐幾內亞「現代食人族」之謎？真相原來很「台灣」

探訪文明世界的邊緣：巴布亞紐幾內亞「現代食人族」之謎？真相原來很「台灣」

由於當地部分部落在過往確實有在戰爭中「食敵人肉、燻製屍體」等紀錄，因此很多西方觀光客回去後，真的以為當地人還在吃人──因為「滿嘴是血」，就和電影裡的食人族形象不謀而合。但儘管當地早已屏棄這樣的傳統，幾十年過去，這樣的誤解還在網路上流傳。所以，不是當地文化可怕，而是我們太容易套上自己的想像劇本。
三姐妹看歐洲
2025/08/20
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再訪泰緬邊境──解決不了的難題、彼此矛盾的主張，為何他們還是願意將大半生奉獻給這裡？

再訪泰緬邊境──解決不了的難題、彼此矛盾的主張，為何他們還是願意將大半生奉獻給這裡？

他們也掙扎過，但實際到訪部落後，他們發現，相較難民營內有免費物資的提供，部落環境更加艱苦，面臨更加不公的待遇。於是他們試驗性地開始了「部落教育計畫」：居民合力用竹子、樹葉蓋學校，他們培訓部落老師與薪資，就這麼草創起第一所部落學校。二十年過去了，現在當地十個部落都有了小學，孩子們學習著泰語和克倫傳統文化，多了守護自己的能力。
Amazing／開啟，飛航模式
2017/11/30
6875
探訪文明世界的邊緣：牛尿染髮、拍照維生？南蘇丹與安哥拉的驚奇之旅

探訪文明世界的邊緣：牛尿染髮、拍照維生？南蘇丹與安哥拉的驚奇之旅

圖／劉老大提供我帶著部落酋長的女兒當翻譯，走進安哥拉南部的部落市集，卻彷彿進入一場喧囂的「交易秀」。穆庫巴族（Mucubal）或辛巴族（Himba）婦女身披傳統珠飾與鮮豔布料，皮膚塗上紅土，排排站在烈日下「待價而沽」。
三姐妹看歐洲
2025/08/20
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主人給咖啡一定得喝、戰爭不可殺女性，沙漠中的「貝都因」還有哪些遊牧生活觀？

主人給咖啡一定得喝、戰爭不可殺女性，沙漠中的「貝都因」還有哪些遊牧生活觀？

「書寫」在部落傳統習俗中被認為是女性的缺點，但女性在部落中仍享有一定程度的尊重。貝都因女性為了生活，幾乎和男性分擔所有的事務，行動也很自由，但凡事都須由男性做主決定。她們從幼年便須幫忙家務，除了負責織布、織駝鞍、帳篷用的「薩度」之外，還要打樁、架帳篷、撿拾枯枝、擠羊和駱駝奶、架爐灶、製作酸奶和動物油、煮飯、做餅等。她們個性獨立，即便男主人不在，也能獨自款待客人，包含奉上咖啡、奶、主食。
換日線全球讀書會
2023/06/07
7537
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