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共有773筆搜尋結果

【換日線找片看】從活屍／恐怖片學防疫──在末日生存的 6 堂必修課

【換日線找片看】從活屍／恐怖片學防疫──在末日生存的 6 堂必修課

因此，我們都要更有同理心，監督自己做好之餘，也不必隨便祭出道德次元切割刀，站在道德高地指著他人責罵。當我們「不割席，不棄友」時，既可避免孤立可能感染者，讓他們出於生計或恐慌做出更多危險舉動；同時也讓每一個人都了解，我們都在同一艘船上，禍福共享。Lesson 4. 不要戴耳機充耳不聞（Wear no earphones.）
林志都／今天來點跨文化
2021/05/31
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我在澳洲親身體驗「佔領空屋」，住進 4,000 萬豪宅

我在澳洲親身體驗「佔領空屋」，住進 4,000 萬豪宅

在故事開始之前，讓我先問你幾個問題：你認為佔領空屋／空地是合乎道德的嗎？你認為佔領空屋／空地應該是合法的嗎？或是換個角度好了，如果你有一個閒置多年的房地產，你覺得有人自行搬進去住是合情合理的嗎？無論你的答案如何，讓我們先來了解一下澳洲的「佔領歷史」。
Shadow 陳惠琳／讀者投書
2021/06/23
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外派上海 5 年，親身經歷「租屋鬼故事」的體悟：人在叢林中，不得不學習

外派上海 5 年，親身經歷「租屋鬼故事」的體悟：人在叢林中，不得不學習

圖／Robert Way@Shutterstock試想，如果你一出生就處在一個人山人海的叢林裡，人人都處在高度競爭中，一切都在為生存努力，那你恐怕也只會記得一件事情，那就是「自身利益極大化」，別人的感受與禮貌、道德肯定都是次要的。在這裡，小到買東西、水電師傅上門服務，大到至公立醫院看病，第一步對方都一定是先講價錢、先要你付完費，錢先到手再説，至於服務內容、服務品質、服務態度都是次要了。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2024/07/30
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疫情之中，別讓台灣成為「不分青紅皂白、對歸國遊子一律口誅筆伐」的冷漠故鄉

疫情之中，別讓台灣成為「不分青紅皂白、對歸國遊子一律口誅筆伐」的冷漠故鄉

所以，你可以繼續站在道德的角度譴責、抨擊他們，但不該要求政府「禁止他們回來、將他們拒於國門之外」；你可以繼續站在自己的立場，說他們都很自私、罵他們沒水準，但不該阻止他們回國接受醫療，甚至更惡毒地詛咒他們全都染病客死異鄉。請明白，這不是選舉，不需要強迫海外少數來服從島內多數。請理解，這不是電影，不需要犧牲海外遊子來拯救島內居民。
毒牙小姐／讀者投書
2020/03/27
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走進一堂「槍林彈雨」的佛教思想課──專訪成大中文系副教授陳弘學

走進一堂「槍林彈雨」的佛教思想課──專訪成大中文系副教授陳弘學

他舉例，「難道德蕾莎修女的信徒，會因為信徒越收越多，而彼此間吃醋嗎？」相反的，信眾們會歡迎新成員的加入，共同分享天主信仰。「其實，在一段愛情中，我們愛的只是自己的『慾望』。如果另一半沒有你喜歡的特質，你還會愛上他嗎？」老師以佛法作為論點，闡釋人一旦承認自己具有「慾望」，這道命題便迎刃而解。「劈腿是錯誤的，因為這樣的行為，會破壞我的『慾望』，讓我不快樂。」
幫高調，強者我老師！
2024/01/03
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再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

如果以社會規範與道德價值去評論，它絕對一無可取，但所有的音樂劇，舞台劇，電影，繪畫，文學等藝術作品之所以存在，都是為了激起一些什麼情緒和感受，正向的也好，負面的也罷，如同一面魔鏡，讓人審視內在未知的自己。如果不是這樣，那這個世界上大概只剩下公民與道德和生活與倫理教科書值得一讀，大家也只能從「莒光」或「大愛」頻道看「四維八德」、「教化人心」的節目了！
陳怡潔／在倫敦醒來
2020/05/09
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非洲的難題：痛苦的權衡取捨，是為了達到比立即拯救生命更長遠的目標

非洲的難題：痛苦的權衡取捨，是為了達到比立即拯救生命更長遠的目標

面對如此嚴重的緊急狀況，不停下來盡力拯救生命，可說是最嚴重的道德瑕疵。那個難題接著又問：「但假設你每天都會走過池塘，每天都遇到一個溺水的孩子，你還是很忙。你不每天停下來拯救孩子，那算不道德嗎？」這個問題突然間變得棘手起來。緊急狀況的本質之一，在於它不常發生──這也是它異於日常討厭事物的地方。
換日線全球讀書會
2019/04/10
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【作者通信】從國際 5 大趨勢，預測臺美關係：臺灣應將象徵行動，和對美信任脫鉤

【作者通信】從國際 5 大趨勢，預測臺美關係：臺灣應將象徵行動，和對美信任脫鉤

在人工智慧為我們解決問題的同時，由此衍生的法律與道德爭議也將逐漸浮現。相關的討論相信在歐洲會受到格外高的關注，並隨之影響全球各地的科技法規。在人工智能為我們解決問題的同時，由此衍生的法律與道德爭議也將逐漸浮現。
李可心
2024/03/11
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「和平又文明」的歐美，為何在「促進人權」的議案上頻頻棄權與反對？──人們的痛苦，正是國家博奕的籌碼

「和平又文明」的歐美，為何在「促進人權」的議案上頻頻棄權與反對？──人們的痛苦，正是國家博奕的籌碼

但內文卻暗渡了「維護社會的文化認同、傳統、道德、傳承和價值體系」。在那些恐同、否認多元家庭權利等國（諸如埃及、印尼、俄國）聯署下，整個議案顯得居心叵測。
法律白話文國際站
2018/09/21
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「升國旗＝愛國，示威遊行＝不愛國？」──港澳「國民教育」發展有何不同

「升國旗＝愛國，示威遊行＝不愛國？」──港澳「國民教育」發展有何不同

2008 年澳門教青局已推出中國官方人民教育出版社編寫的「道德與公民」教材，全澳超過一半學校已採用。而且透過各種政策、巨額資助，政府要宣揚「愛國愛澳」更是容易。《回歸後澳門公民教育發展路向的檢視》一文則提到，從政府施政報告的文本分析來看，國家認同方面的表述較為抽象，且僅流於奔走呼告的層次，例如強調「愛國愛澳」、「弘揚國家與特區」、「立足澳門，胸懷祖國，放眼世界」等。
路家／澳門故事無限式
2019/09/02
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照片「很庸俗」，攝影師都是「偷窺狂」？其實，蘇珊・桑塔格是這樣看攝影的

照片「很庸俗」，攝影師都是「偷窺狂」？其實，蘇珊・桑塔格是這樣看攝影的

也因為她認為阿巴斯是以其他人的痛苦為主題，所以她擔憂阿巴斯會腐蝕道德責任——雖然它本身就是個模糊的概念——道德責任要求人們在觀察對象時，不能只看到其缺陷。太常觀看這些照片、一次又一次地重回這個畸形者的展覽，會讓人的感覺愈來愈薄弱。
換日線全球讀書會
2022/03/24
7405
李鴻其奪「未來之獅」創下台灣紀錄！──第 80 屆威尼斯影展的 6 大關鍵字

李鴻其奪「未來之獅」創下台灣紀錄！──第 80 屆威尼斯影展的 6 大關鍵字

甫結束 3 年疫情，理應迎來盛大回歸的威尼斯影展，擁抱了大衛芬奇、布萊德利庫柏、尤格藍西莫、濱口竜介、蘇非亞柯波拉等 A 級導演的豪華片單；不過，影展同時首映羅曼波蘭斯基、伍迪艾倫、盧貝松等「道德瑕疵」之影人作品，引來爭議，更顯示策展方在「取消文化」之下的抉擇。
漢斯黃／午夜影室
2023/09/12
1840
其實「同志權益正常化」這場仗，反動者早已輸了：「反同婚 3 公投」的論據與手段，真能阻擋時代潮流？

其實「同志權益正常化」這場仗，反動者早已輸了：「反同婚 3 公投」的論據與手段，真能阻擋時代潮流？

至少，「傳宗接代」與否，早就不是一個現代家庭的必要條件，為何在家庭的組成上，不能彈性作調整，而要將之鐵了心地視為「不可撼動的道德標準」？再說了，以「同性婚姻無法產生後代」、「台灣生育率過低」等，作為反對同婚理由的朋友，豈不是也要將異性戀的「不孕症患者」、「高齡無法生育者」，同樣排除在婚姻關係之外？
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2018/04/27
17602
台灣女生只談心不談性？

台灣女生只談心不談性？

劇中「劉以潔」的角色，可能在很多人眼裡太「cliché」（老套），對我來說卻無比真實——她真實反映了台灣現存保守勢力（不論來自宗教信仰或傳統價值、或兩者皆有）的強悍，也反映了深陷道德框架與身體情慾強烈拉扯的代價。
黃寶玉／Ellen 的東西方觀察
2021/04/29
13523
為何歐洲的「穆斯林難民」以男性居多？從一則陰謀論說起──不一樣的國際志工（九）

為何歐洲的「穆斯林難民」以男性居多？從一則陰謀論說起──不一樣的國際志工（九）

筆者認為，在當今以「主權國家」組成的世界中，各國有權利決定自己的生活樣貌與模式，有權利停留在自己的舒適圈，縱使收容難民會受到他國讚揚，並在道德上獲得敬佩與尊重，但收容難民並非「義務」。不過，就算不開放難民，也不應縱容「妖魔化對方文化」的陰謀論或論述傳播，原因很單純，污衊他人是錯誤的行為，藉由扭曲訊息操縱恐懼，進而煽動更多人的情緒，一起做出錯誤、歧視行為，更是錯上加錯。如同在〈難民危險嗎？
李可心
2023/02/14
4471
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