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共有322筆搜尋結果

臨床心理師分析《蒼鷺與少年》：在那聲「夏子媽媽」前，繼親關係的探索與認同

臨床心理師分析《蒼鷺與少年》：在那聲「夏子媽媽」前，繼親關係的探索與認同

也許這聲呼喚，並不只是單純的稱謂，更是與過去的和解，與母愛記憶的共存。繼親之間的關係，或許不是一開始就圓滿，而是隨著時間與理解的累積，一次次接納與包容，並逐漸建立起對未來關係的承諾。執行編輯：羅思涵核稿編輯：孫雅為
何仲薇／讀者投書
2024/11/08
3605
「疫」軍突起的產業贏家──專訪易控智慧執行長：台灣要靠價格、客製化突出「西」圍

「疫」軍突起的產業贏家──專訪易控智慧執行長：台灣要靠價格、客製化突出「西」圍

民眾又該如何打造與病毒共存的後疫情生活呢？ 「走得太快」的產業革命？疫情爆發至今已過兩年，不只將大眾的活動從室外移向室內，更從實體轉向虛擬，當虛擬展覽、線上會議已經融入日常，為了創造更節能、更高效的生活環境，許多家庭開始選擇智能家電、智慧家庭系統，也有不少企業著手嘗試居家辦公、智慧商辦空間等智慧生活科技。
喀報
2022/01/11
2128
「印尼話」跟「馬來話」，是截然不同的「兩種語言」嗎？──別讓劃出來的國界、國家間的恩怨情仇，限制我們理解文化的視野

「印尼話」跟「馬來話」，是截然不同的「兩種語言」嗎？──別讓劃出來的國界、國家間的恩怨情仇，限制我們理解文化的視野

會把「馬來語」視為單屬馬來西亞的，從某個程度來看，就是把「馬來」等同於「馬來西亞」，無視馬來西亞多元民族共存的事實。而這樣的誤解，不只發生在中港台人身上；某些印尼人同樣有將馬來西亞理解為「馬來人國家」的傾向。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2018/10/05
80486
沖繩縣知事選舉，為何值得臺灣人關注？「反基地派」玉城丹尼連任，民意其實分歧？

沖繩縣知事選舉，為何值得臺灣人關注？「反基地派」玉城丹尼連任，民意其實分歧？

又或者，理想的沖繩是選擇與美軍基地共存，並最大化沖繩人的利益呢？然而，理想是可以用經濟利益來衡量的嗎？沖繩的政治家們，想必總是在面對這些難解、並且沒有標準答案的問題。想到這點，不禁覺得沖繩的處境與臺灣何其相似──我出自善意地認為，大部分檯面上的政治人物應該都是真心想替臺灣尋求更好的未來，只是，對於「什麼對臺灣最好？」則有著南轅北轍的立場。
陳志剛／京都滞在中
2022/09/14
3901
居住哲學大不同：逃離台灣「房價巨獸」，如今我在紐西蘭以「露營車」為家

居住哲學大不同：逃離台灣「房價巨獸」，如今我在紐西蘭以「露營車」為家

追求自由、簡單、與自然和諧共存，是紐西蘭人的養老哲學，這與台灣以穩定、安全為核心的養老觀形成鮮明對比，也體現了兩國在文化和價值觀上的深層差異。執行編輯：羅思涵核稿編輯：孫雅為
Chi Lo／奇異（Kiwi）國探險記
2024/09/30
3586
「喂你好，來份墨西哥捲餅嗎？」足球賽場邊的異國饗宴，4 個把拉美文化帶進台灣的故事

「喂你好，來份墨西哥捲餅嗎？」足球賽場邊的異國饗宴，4 個把拉美文化帶進台灣的故事

我們深信，只要提供一個可以讓這些在台外國人展演自己文化的舞台，一定能讓台灣人更加認識與我們共存在這座島嶼上的外國朋友們，進而促進彼此的友誼、強化台灣與國際社會的連結。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：林欣蘋
台灣數位外交協會／數位外交研究室
2022/10/27
894
法國人不再「親臉頰打招呼」了——被疫情改變的法國觀光與其他，亞維儂現場觀察

法國人不再「親臉頰打招呼」了——被疫情改變的法國觀光與其他，亞維儂現場觀察

這場疫情也正慢慢改變著我們，如同法國總統馬克宏在之前解封演講時說的：「這個時刻，我們要學會和病毒共存。」執行編輯：邱佑寧、吳玲臻核稿編輯：張翔一
喬安 Joanne／下一站，我們去旅行。
2020/07/08
3288
紓困成效有限、觀光業倒一片、中泰疫苗交易疑雲⋯⋯疫情重災下，泰國人的下一步？

紓困成效有限、觀光業倒一片、中泰疫苗交易疑雲⋯⋯疫情重災下，泰國人的下一步？

人們得學著與病毒共存，即便疫情仍未控制住，但生活還是要繼續，在大部分的商場仍維持疫情間高規格的防疫措施情況下，戴口罩、量體溫、噴酒精、保持社交距離（這個最難做到）也慢慢成為日常生活的「新常態」。就算感染人數仍不少、醫院負擔緊繃，而且下一波大規模感染不知何時爆發，絕大多數的泰國人已經習以為常，且正試著適應這樣的生活方式。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2021/09/07
1488
不要只會教出安靜聽課的「好學生」──面對離不開生成式 AI 的時代，我們的教育準備好了嗎？

不要只會教出安靜聽課的「好學生」──面對離不開生成式 AI 的時代，我們的教育準備好了嗎？

Crossing Campus
2023/06/06
3836
開箱哥本哈根「漂浮屋」：在水上生活一整夏，是什麼樣的體驗？

開箱哥本哈根「漂浮屋」：在水上生活一整夏，是什麼樣的體驗？

如今，與海洋共存的理念已有許多歐洲國家響應，在低地國荷蘭、具狹長海岸線的葡萄牙皆有，遠至大西洋對岸的美國許多海港都市也逐漸興起建造，帶來了居住與景觀的新革命。目前看來，這不僅是對氣候變遷的一種應對之策，更是對於人類與自然和平共存的思考。我相信，哥本哈根漂浮屋只是個開端，而與自然共存的未來會逐漸到來。在漂浮屋中欣賞日落。
Chris／旅見步鮮
2024/05/31
2061
我在被 Netflix「包圍」的釜山影展：韓國電影節如何面對串流衝擊？是敵是友這樣看

我在被 Netflix「包圍」的釜山影展：韓國電影節如何面對串流衝擊？是敵是友這樣看

樓俊廷／影視初心者
2025/12/12
1026
政府新推 Graduate Visa：英國大學申請更競爭，國際學生請做好準備

政府新推 Graduate Visa：英國大學申請更競爭，國際學生請做好準備

後來英國以至整個歐洲都開始與病毒共存，在英國社會配戴口罩的人已經愈來愈少，有些航空公司甚至不會要求乘客在飛機上戴口罩。這裡也和大家分享個小插曲。
黃秉浩
2022/11/15
4029
【評論】「農曆新年」英譯炎上事件：Lunar／Chinese New Year，為何總是吵不完？

【評論】「農曆新年」英譯炎上事件：Lunar／Chinese New Year，為何總是吵不完？

諸如「不要再分本省、外省啦」、「我們都是臺灣人，不要叫我 xx 人」，某個角度而言固然是「促進族群和諧」的好事，但似乎也顯示著我們其實抗拒「多元共存」的社會或國族想像，這點不論「臺派」、「華派」都很類似，也導致我們對於一些國家的「多元共存」情況，怎麼看都看不懂。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2025/02/03
10703
【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

二戰後 80 多年以來，中華民國史觀和臺灣本位史觀先後主導了「國民義務教育」中的歷史教育，受過不同史觀教育的世代正共存於臺灣社會，甚至共存於同一個家庭。例如，現在的大學生在中小學時接受的是「臺灣本位史觀」，但他們的五、六年級生父母，在學時接受的卻是「中華民國史觀」。這兩個史觀共存於臺灣，自然不乏衝突，也能用來解釋臺灣的尷尬矛盾不協調。
簡宏逸／讀者投書
2025/10/23
29975
【一頁阿拉伯】打破西方不切實際的「國家想像」與「後殖民殘局」──是時候重繪一張新「阿拉伯地圖」（上）

【一頁阿拉伯】打破西方不切實際的「國家想像」與「後殖民殘局」──是時候重繪一張新「阿拉伯地圖」（上）

從 18 世紀初，鄂圖曼人和波斯人共存於一個伊斯蘭烏瑪（ummah）的架構（註三），而且鄂圖曼人和伊朗卡加王朝（Qaja）也在 1847 年簽訂艾斯倫條約（Treaty of Erzurum），把長期以來的和平關係納入條文中。數世紀來，邊界的協商從未停止，但邊界仍保持開放。試想把這段歷史當作與現今伊朗打交道的指南。
換日線阿拉伯
2018/07/06
4479
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