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都市
原住民
的尋根學習:樹林高中以「
原住民
藝能專班」拉近學生與部落的距離
有時候更難過的是,平地人對
原住民
有著刻板印象,甚至
原住民
自己對
原住民
也會有更嚴苛的標準,會覺得為什麼身為
原住民
,唱歌會五音不全,或肢體難以協調,「有時候表現不好,在班上也會被
原住民
的同學取笑,但大家還是願意課後留下來互相指導,讓整個班有更緊密的連結。」在
原住民
專班裡,除了學習
原住民
的文化,也從不同部落族群的
原住民
同學中學習如何相處,用更寬闊的眼光看待相異的文化。
生命力新聞
2020/09/25
3521
這究竟是誰的巴西?──巴西
原住民
抗議行動,「土地自由營區」花絮篇
我曾讀過多次
原住民
族在巴西首都抗議的新聞,他們以傳統裝扮的面貌與嚴肅殘暴的警方對峙,神情不屈不饒。看到那些
原住民
身處烏托邦首都的照片時,我總感到畫面衝突。不太明白狀況的當地朋友甚至和我說過,首都每一年都會舉辦「
原住民
嘉年華」,那一週可以看到很多
原住民
族在行政區紮營擺攤,是認識他們文化的好機會。
約克 YORK/南得美麗
2017/07/04
3629
這究竟是誰的巴西?──巴西
原住民
抗議行動,「土地自由營區」花絮篇
文:約克我曾讀過多次
原住民
族在巴西首都抗議的新聞,他們以傳統裝扮的面貌與嚴肅殘暴的警方對峙,神情不屈不饒。看到那些
原住民
身處烏托邦首都的照片時,我總感到畫面衝突。不太明白狀況的當地朋友甚至和我說過,首都每一年都會舉辦「
原住民
嘉年華」,那一週可以看到很多
原住民
族在行政區紮營擺攤,是認識他們文化的好機會。
那時候,當我們走上街頭
2019/09/19
1828
「用」
原住民
文化拚外交?「從臺北看天下」的觀點,真能帶我們走向世界嗎?
可是,從 1978 年 OHA 成立迄今,卻只有「一位」委員會代表是「沒有」夏威夷
原住民
族血統的人。由這一點可推測,也許是「無」夏威夷血統的人較少參選;但更重要的另一個因素,應該是夏威夷州的人,往往投給「非」自己族裔的夏威夷
原住民
,來進行
原住民
權益的維護與政策之推動。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2018/11/10
10329
一個不被政府「承認」的
原住民
:從災難中尋找身份,竟發現另一種 Taiwan can help
;還有巴西雨林境內的
原住民
族群因為政府加大對森林的砍伐,居住地不斷萎縮且暴露在外界未知的病毒等,背後所隱藏的議題便是長期被漠視的「
原住民
權利」。
《換》人說說看
2021/04/15
5705
承認吧!你其實只關心獎牌──請正視
原住民
權益,「我們不是你的奪牌工具」
平時的漠不關心,與
原住民
選手拿牌時的「造神運動」,儼然形成強烈對比──正如凱道上抗議政府不正視
原住民
權益的人,與在世大運開幕式時歌頌美麗之島的人,形成了強烈的對比;正如老一輩口中「落魄貧窮的番仔」與「台灣之光」也形成強烈對比。沒錯!
原住民
確實被利用、被消費了!我們怎麼能不承認,台灣人只有在需要
原住民
時,才會「看見」他們?
讀者投書
2017/09/01
19257
身為寶島
原住民
,我與越南少數民族的交流──沙壩的美麗風光,會怎麼改變當地部族的生活?
我是部落大學的專員,學校裡上的課以
原住民
族知識為主,學生大多為族人及有興趣之朋友為主──感謝我的工作,讓我有機會到不同國家與當地少數民族、
原住民
交流。此起彼落的聲音連連,但最後大夥決定參訪的,是我不曾感興趣的國家──越南。直到這趟行程之後,我才發現她的多元和美麗,讓我驚呼連連,更嚷著一定還要再來拜訪!
Rimuy Teng/讀者投書
2017/10/24
5807
教都市
原住民
孩子如何「使用拳頭」──專訪拳擊國手、「熱原拳擊隊」創辦人陳哲宇
隆恩埔國宅可以說是「都市
原住民
」的「大本營」;這裡住著許多中低收入戶及隔代教養背景的
原住民
家庭。這樣的環境背景,讓這群原民孩子常常在學校會聽到一些「不一樣的聲音」。不堪歧視與貶低的言語霸凌,孩子們為自己找尋情緒抒發的出口,一不小心,就變成了容易動粗謾罵的「不良少年」。身為都市
原住民
的他,面對這群「相同出身」卻有著「不同結果」的
原住民
弟妹們有著不少心疼與同情,同時也為這群頗有體育天賦的孩子感到惋惜。
鄭沅沅/讀者投書
2021/06/23
1612
今夏臺南展覽推薦:除了超夯「地獄與幽魂」,臺澳「
原住民
時裝藝術展」也值得關注!
顏色鮮豔的澳洲
原住民
作品。圖/劉政暉 提供當這個展覽來到同樣有著「墾殖民國家」背景的臺灣,史前館的策展團隊旋即被澳洲
原住民
的努力給感動。館員們花費半年多的時間,累積對臺灣
原住民
時尚設計現況的了解,而進行展覽擴充的策劃。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2022/07/14
1341
「在自己的土地長出自己的花」帶都市裡的
原住民
孩子,到阿米斯國度尋根
事實上,相似的情況不只發生在國外;在台灣,我們也經常可以在社福機構裡,看到不少隨著父母離開部落、前往都市區討生活的二、三代
原住民
族(又稱為「都市
原住民
」),和自己部落的文化失去連結;我甚至聽過孩子自嘲能跳得出對拍精準的抖音,卻渾然不清楚每年回部落參加祭典的原因。「就每年回去幾次,阿人很多欸!」青年 L 一句話總結自己對豐年祭印象。
Trina/迷路人 The Loster
2020/01/17
4055
我家對面的亞馬遜
原住民
──我的偏見與恐懼
彌補的第一步,我洽詢一位對
原住民
文化有些許認識的巴西朋友,向他描述了我對新鄰居們的觀察與推論,他回答:「我想妳應該說得沒錯,他們可能是剛來到都市受訓的
原住民
。」我:「我看到他們臉上有一些東西,那些是甚麼?」友:「可能是木頭或是石頭,
原住民
會用天然材料在臉部當作裝飾,類似唇環、鼻環等等。」我:「他們一定要這樣天黑坐在門口嗎?很嚇人耶!」
約克 YORK/南得美麗
2016/04/14
4915
巴西
原住民
抗議行動現場:催淚瓦斯之下,我們吟唱
黑色棺木代表的是每年犧牲的
原住民
族人,一路高舉致意,要送到國會前讓議員們看到──因為政府的不重視、土地劃分的衝突、健康制度的忽略、社會福利的缺失,凡此種種不斷讓族人喪命。以黑色棺木象徵每年犧牲的
原住民
族人,以控訴政府。
約克 YORK/南得美麗
2017/07/03
2306
巴西
原住民
抗議行動現場:催淚瓦斯之下,我們吟唱
黑色棺木代表的是每年犧牲的
原住民
族人,一路高舉致意,要送到國會前讓議員們看到──因為政府的不重視、土地劃分的衝突、健康制度的忽略、社會福利的缺失,凡此種種不斷讓族人喪命。以黑色棺木象徵每年犧牲的
原住民
族人,以控訴政府。
那時候,當我們走上街頭
2019/09/09
1715
從加拿大東岸螯龍蝦漁季的捕魚爭議,思考
原住民
的自治與採集權利該如何權衡?
居住在加拿大土地上的
原住民
,特別是東岸的
原住民
族群,自古以來同樣也是以捕魚為業。就在近日,商業漁民便與
原住民
發生了嚴重衝突。某日,商業漁民在
原住民
漁船撈起鐵籠時,朝他們開槍;事件中雖無人受傷,但顯現雙方的激烈對立。根據當地媒體報導,雙方對峙已長達數月,其中原因就是
原住民
所自治的漁季和政府規範的季節不同。
Tsung Ju Tsai/讀者投書
2020/12/18
3471
誰讓達悟族的孩子,只能用課本上的「丁字褲、飛魚季」認識自己的文化?──重新思考
原住民
教育
我在「森林博物館」看見屬於兼顧永續發展與文化傳承的「
原住民
教育」大夢。期待大家都知道大海到底知道什麼?大海知道的是
原住民
祖先們,早已具備卻漸漸遺忘之「如何永續發展」的智慧。在眾人大聲疾呼教育要改變,同時尋求「臺灣共同意識」的今日,仍擁有擁有豐沛活文化與體現「共生、共養、共享」精神的「
原住民
教育」,非常值得我們以「主客對調」的觀點去深入瞭解、學習。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2018/09/10
9791
歡迎回來《換日線》!
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。
我知道了