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台二代在澳洲創業、緩解剩食問題,簡世穎:「不用事事學外國,台灣就是好觀念的源頭之一」
原來身為台灣移民至澳洲第二代的他,在創業之後,發現最近
西方
開始盛行的各種素食主義、環保主義、以及珍惜資源、減少浪費等等的習慣,其實很多都是台灣人從小就被教育的核心價值觀。舉凡在課本上的古詩詞如「粒粒皆辛苦」、或台灣俗諺中的「ㄧ粒米,百粒汗」、「食魚食肉亦著菜佮」等等,都直接或間接地在宣揚這樣的觀念。
Jen/榛知
2020/02/21
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中東職場的「路人甲」現象
那段話的大意是這樣的:「阿拉伯世界的職場文化與
西方
世界差異很大,希望在場的各位能對未來工作場合遇到的各種現象多一些包容,用分享經驗的態度與當地人相處,拉近阿拉伯世界與
西方
世界的距離。」前陣子在工程部門內部的稽核中,發現一個由工程師「穆兄」負責的製程變更出了疏失:該案在沒有完成「開車前安全檢查」的情形下,已經開車運作三年了。我被指派去調查這項安全管理疏失,提出報告與改善建議。
Abu Amelia/三個時區的遊子
2015/12/24
2647
《換日線》校園徵文獎:2020 冬季號/2021 春季號 國中組得獎作品
首獎陳湘云/苗栗縣立鶴岡國中 九年級 指定選文:學
西方
健身、地中海飲食,卻沒學會「愛身體」?在美國確診暴食症後,我的文化反思生命賜我們一雙眼,以此仰望藍天,如今它卻成了一項「束縛」。輕舀起碗中飯菜,回憶將我引向遠方,使眼前佳餚頓時無味。
換日線編輯部
2021/08/10
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為領導寫信、作曲、送夾克和吉他,只為開演唱會?德國傳奇歌手林登貝格
這首歌很快就席捲了
西方
的音樂排行榜,然而東德領導階層認為這首歌曲是對何內克的不敬,隨後禁止東德人民在任何場合播放該曲。對此,林登貝格寫信親自道歉,雙方的緊張關係才得以緩解。
楊書宜/德國異鄉碎語
2024/07/26
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「你們亞洲人要懂得拒絕阿!」──聯合國同事教我的事
但是,對於為什麼要這麼做,以及「工作是為了自我增值,其次才是為了老闆和公司創造利潤」等方面,亞洲確實是有與
西方
不同的價值取向。當然,或許 Bill 是個特別的個案,就我所知滿多在美國的朋友也是每天沒日沒夜的加班(例如在金融界),對主管的要求唯命是從不敢有違。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2015/11/24
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民粹造英雄?強人總統之後,復興黨如何從「代表阿人的政黨」,走向「殺最多阿人的政黨」── 一個阿拉伯,各自表述(下)
西方
帝國主義」之爭。若違反民粹等同政治自殺的話,那麼納賽爾能勝過賽義德,也是預料中的事了。在 1955 年,伊拉克聯同土耳其、伊朗、巴基斯坦及英國簽訂巴格達公約(Baghdad Pact),建立聯盟以制衡埃及。很可惜,成立這種聯盟是一種戰略錯誤。為突厥民族的土耳其與波斯民族的伊朗,在阿拉伯人眼中是他者,亦是
西方
國家的盟友。
孫超群/歐亞前線
2018/04/27
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矽谷 10 年,有實力也得有「氣場」:我靠這三招,翻轉亞洲女生「溫柔、害羞、任勞任怨」的刻板印象
但在
西方
的商場習慣上,不論性別,正確而普遍的「握法」是堅定有力,並直視對方眼神,適度展現你的友善、從容與自信。我經常在跟人握手之後,感覺到他們驚訝的神情──因為我的外表是他們眼中「比較柔弱的亞洲女生」,但是我的握手卻展現了完全不同的訊息。我透過堅定有力量的握手,等於在傳達給他們一個訊息:「我不是省油的燈。」
Lucy Chang/矽谷資深女工程師
2018/09/10
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擔仔麵與味噌湯、台塑牛排與月亮蝦餅、蔣介石和他的中國廚子──舌尖上的台灣:家鄉記憶與文化融合
牛排本來是美國人帶來的高價餐點,而隨著 1980 年代台灣經濟起飛,台灣人憧憬著
西方
影視的生活方式,牛排變成了台灣新興中產階級的象徵料理,甚至是台灣人對於
西方
的想像。對不少我這一輩的人來說,「吃牛排」可是小時候考試考滿分的特殊獎勵。然而,台式牛排跟老美吃的牛排又已經不一樣了。台灣人會把牛排、麵條、配菜一起放在熱騰騰的鐵板上,再打上一顆半生不熟的蛋。這可是台灣人發明出來的獨特吃法。
劉庭安/我所見的世界
2017/08/17
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「若只看單面報導,伊朗人也覺得台灣很危險」──從「政教合一」認識真實的伊朗
一樣的狀況,我們在台灣聽到伊朗的消息,主要就是
西方
國家的。如果
西方
媒體對伊朗比較輕鬆一點,全世界會對伊朗輕鬆一點。每一次帶團,大家都是很難過地回來──為什麼?他們覺得伊朗真的跟我們想的不一樣,美好的老百姓,態度非常友善的一個國家,我們玩得這麼愉快,但美好的旅程卻要結束了。伊朗知名景點莫克清真寺(Nasir al-Mulk Mosque)。
換日線關鍵字 Podcast
2024/07/19
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拉麵魂吃貨必看──美式拉麵時尚與「酷日本」文化真相
許多撰寫日本(或其他所謂非
西方
國家)的作者,例如張大衛及彼得.米漢,他們的讀者接觸到的都是與作者相似、以自身為出發點的半見聞,而非他們在目的地所見識到的實際社會樣貌。儘管這點可以被視作美國人書寫奇異東方魅力的長遠軌跡,這樣的陳腔濫調經常自行演變,並且在日本人(或非
西方
人士)之間造成迴響,進而隨著時間過去發展成為他們自我定義的一部分。
換日線全球讀書會
2021/05/26
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從 D&G 歧視爭議,看「筷子文化」的隔閡與偏見
筷子對於
西方
人而言,是偶爾使用的吃飯餐具。圖/Kzenon@ShuttetStock你以為的理所當然,卻是他人眼中的「新奇事物」我相信在台灣超過 99%的家庭,在廚房中如果要做蕃茄蛋花湯,都是拿個碗公、破幾顆蛋,然後拿起筷子猛打一陣;這是我們從小就習以為常的現象。
楊永苓 Sandy Yang/一路上 On the Road
2018/12/10
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在穩定與自由之間:年過 30 的我辭去 7 年公職,赴蘇格蘭攻讀博士的三個考量
我曾與博物館員分享自己對展示解說牌上含有「
西方
中心思維」的看法,也曾在課堂討論中批判去殖民理論仍以
西方
學說掌握話語權的現況……但這些帶有稜角的想法,並沒有在我與討論對象之間劃出裂痕,反而加深了彼此的理解。「思想的自由就是最高的獨立」,獨立的快樂在於不需要在體制中藏起帶有稜角的部分,而可以坦誠面對去掉職銜與他人成見後的自己。
文宇/讀者投書
2022/08/11
19618
【小島好國家】台灣新契機:中國與東亞研究文化的重鎮,由紀錄片《聽見台灣》說起
但是另一方面,曾經親身經歷過文化大革命對中國與
西方
音樂文化的破壞與羞辱的鮑老師,又不斷在片中提到文革對他個人與中國文化界所留下的創傷,也使得這部片似乎在目前的政治風潮下,不管在台灣或中國兩個市場都不討好,讓人不禁覺得可惜,因此必須讚賞導演與出品人的勇氣,即使筆者認為電影可以更緊湊些。
林志都/今天來點跨文化
2021/03/30
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一位交換生對歐洲文明的綺想與幻滅:與其委屈靜默,不如主動粉碎刻板印象
傳遞正確的資訊另外,我們對
西方
文化的了解大多源自娛樂文化的輸出,提供我們立即性的文化面貌,但或許不一定正確。可相對
西方
文化的輸出,亞洲則少很多。若能透過媒體的力量,傳播正確的亞洲印象,將是另一種循序漸進的方式。最後,我們對這些歧視行為的姑息,相對便是助長其勢力。亞洲人「忍一時,海闊天空」的隱忍性格造成歧視性行為的跋扈。面對歧視,我們或許可以運用智慧的回應,而非採取息事寧人的態度。
讀者投書
2017/07/14
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不必自大、不必自卑──也談談取英文名字
《關聯閱讀》用本名闖江湖,還是
西方
人眼中「怪怪的」的英文名字?海外遊子們,找回你我的名字吧《作品推薦》「小心,危險!」──德國女孩的「台灣印象」,讓我流下眼淚「Rate My Teacher」──當學生成為尊貴的顧客,老師們該如何應對?執行編輯:郭姿辰核稿編輯:張翔一Photo Credit:Shutterstock
林承穎/北美校園心叛逆
2016/08/26
5016
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我知道了