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共有31筆搜尋結果

學測指考好討厭？看看袁世凱如何「考不過科舉，就把它給廢了」！

學測指考好討厭？看看袁世凱如何「考不過科舉，就把它給廢了」！

廢除科舉的來龍去脈其實，庚子後新政（清朝末年的一場政治體制和經濟改革運動）開始後，國內不是只有單一的科舉制度，湖廣總督張之洞提出的折衷方法就是逐步廢除科舉，新、舊兩制度並行，就像今天的學測和指考，舊制度（科舉）沒有馬上廢除，但名額會逐年縮減，而新制度（朝廷新設立的京師大學堂）雖然現在名額有限，但將逐年加開。這種方法博得朝廷的認可，於 1901 年開始實行。
換日線全球讀書會
2022/02/25
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當西班牙中學開始教男孩熨衣、煮飯、打掃──教育應該教些什麼？

當西班牙中學開始教男孩熨衣、煮飯、打掃──教育應該教些什麼？

圖／goodluz@ShutterStock時代不同，教學內容也應與時俱進但是，世界早已與工業時代、科舉時代完全不同了。當世界已經變化了這麼多，我們的課程是否也該做出相對應的變化，不再自我侷限於教導傳統的知識型科目，而納入更多與生活相關的經驗與體驗，讓孩子可以更快樂地成長？
林志都／今天來點跨文化
2018/11/28
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考生血淚斑斑、家長無所不用其極的「中國高考」

考生血淚斑斑、家長無所不用其極的「中國高考」

明朝開國之際，因科舉錄取之「人中龍鳳」大半來自南方，甚至引發北人學問不及南人的政治風暴──於是朝廷將科舉分為「南北二區」減輕爭議，清朝則繼續沿用明朝舊制。接著到了清朝中葉之後，台灣仍被「消極統治」時，大批來自福建的讀書人，更選擇以台灣作為「邊疆考場」，就為了謀求一個上榜光宗耀祖的機會。又如《對酒吟》一詩：「公門衙退掩，妓席客來鋪。履舄從相近，謳吟任所須」。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/08/13
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為什麼我們迫切需要一所新的大學？

為什麼我們迫切需要一所新的大學？

大學考試的制度，與中國古代「科舉制度」一脈相承。科舉制度最重要的目的，就是為了將給寒門子弟一條晉身之階。對於統治者來說，科舉可以吸納沒背景的優秀人才，不斷給官僚系統換血，避免權力旁落；也可以給底層一點希望，維護統治的穩定。科舉制度和如今的大學入學考試一樣，考的都是些沒有用處的玩意。什麼四書五經、論語孟子。這跟當官所真正需要的技能（例如帶兵打仗、賑災治水、收稅判案等）一點關係都沒有。
劉庭安／我所見的世界
2018/05/09
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想上北大、清華非得靠補習？中國補教界亂象頻傳，為何政府有法卻難管？

想上北大、清華非得靠補習？中國補教界亂象頻傳，為何政府有法卻難管？

中國學生：我們從科舉時代就開始「補習」記得某年在北京中關村的一家餐廳，筆者詢問一名剛從北京大學畢業，研究考上隔壁清華的朋友：考上北大、清華的感受到底是什麼？那名友人回答：「本科考上北大時，我個人很雀躍；研究所考進清華後，我家人非常雀躍。」因優質教育資源有限，高教變相成為一道窄門。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2023/07/05
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【作者通信】想研究 108 課綱的課外「素養」，必修卻好礙事？陽明交大教授：請練習做好那些「沒興趣」的事

【作者通信】想研究 108 課綱的課外「素養」，必修卻好礙事？陽明交大教授：請練習做好那些「沒興趣」的事

這種有點「伸手牌」的問題，但你卻提出後續的西方模式還是傳統科舉方向等具體比較內容，在問題背後導入自身觀點，很不簡單。這些給「讚」的原因，乍看很理所當然，但換個角度來看，也許正是 108 課綱在你身上體現的「素養」。
Dr. G／原來我是個很特別的人
2022/07/05
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「無恥新課綱」第一屆學生的真心話：文言文、中國史，根本不曾缺席

「無恥新課綱」第一屆學生的真心話：文言文、中國史，根本不曾缺席

但老實說，整本東亞史課本依然是以中國史為主，舉例來說，在討論「選才制度」的單元裡，有超過四分之三的篇幅皆在敘述中國如何從察舉孝廉、九品官人法演變到科舉；提及朝鮮和越南也使用科舉制度的內容，其實不到四分之一。因此，與其說東亞史課本去中國化，還不如說關於日本、朝鮮和越南史的內容不足。
Crossing Campus
2023/12/11
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關於台灣人學英文的一些大實話：承認吧！流利沒口音「聽起來就是比較厲害」，但學校通常無法教你這些

關於台灣人學英文的一些大實話：承認吧！流利沒口音「聽起來就是比較厲害」，但學校通常無法教你這些

圖／ JESHOOTS.COM＠Unsplash深植文化底層的「八股文」思想，是提升英語程度的最大阻力「八股」是中國古代（清朝）科舉考試時的「作」文標準。隨著時代演進，如今演變為「缺乏創意、純粹為考試或升官發財而寫的制式文體」之意。現今「八股」也被用做僵化刻板、食古不化的代稱。
Jemmy／讀者投書
2020/08/11
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沒能留學名校，前途就泡湯了？──畢業自美國公立大學法學院的我，如何和自己和解

沒能留學名校，前途就泡湯了？──畢業自美國公立大學法學院的我，如何和自己和解

今天，我們台灣透過大學指考、中國用高考、美國用 SAT、法學院用 LSAT，科舉制度遍地開花的結果，就是階級換一個方式變得更鞏固了。菁英爸媽教育出菁英子女，社會上也才有「寒門難再出貴子」的感慨。在《菁英體制的陷阱》一書中提到，考試制度最大的缺點是：通過努力競爭成為菁英的這群人以為他們爭到的位子是他們憑著自身努力獲得的，忽略了他們是這個體制下的既得利益者。
黃普辰／轉轉角度看世界
2022/08/23
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美國家長抱怨考試太多了，台灣呢？──從2015年美國大眾對標準化測驗態度調查談起

美國家長抱怨考試太多了，台灣呢？──從2015年美國大眾對標準化測驗態度調查談起

但另一方面紙筆考試，常常淪落成零碎知識的記憶測驗，在科舉世代或許合適，但是培養資訊世代的人才，則顯得有落差。透過了解美國大眾的態度，不是別人好而我們差，僅是臺灣需要就事論事，面對現在的教學難題。 《關聯閱讀》考試中途可以吃水果、睡午覺？
任恩儀／N1 的田野筆記
2015/12/21
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最後倒數！大學指考因疫情延期──是走下坡，還是逆轉勝？寫給考生的壓力生存指南

最後倒數！大學指考因疫情延期──是走下坡，還是逆轉勝？寫給考生的壓力生存指南

結語根據中研院歷史語言研究所「歷史文物陳列館」的臉書貼文，200 年前的科舉鄉試也曾因疫延期，道光皇帝最後下令「展期一月」的做法恰恰與今日的指考延期不謀而合。人類畢竟無法洞察天機、操縱天象，大考受到疫情波及也並非我們所願意，而身為考生，如何在變動中自處與順應，讓一切影響降到最低，以發揮自己最大實力，並且維持心態的穩定和擁抱所有結果，實為一大考驗，就待每位應試者如何應對。
Crossing Campus
2021/07/15
4343
貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

儒家強調讓這些靠著科舉脫離平民階級的菁英官僚，實踐春秋時代的貴族精神，承擔相對應的道德責任。也因為儒家禮法的約束，古代菁英在享受特權的同時，也承擔了道德責任。社會菁英要盡孝、要愛民、要慎獨、要奉獻。北京孔廟孔子像。圖／Wikipedia＠Mr.
劉庭安／我所見的世界
2018/02/27
39772
習慣了（狹義的）成功，便不知如何失敗；最嚴重的是「自我價值」失調──「好學生」症候群（下）

習慣了（狹義的）成功，便不知如何失敗；最嚴重的是「自我價值」失調──「好學生」症候群（下）

症狀五：追求他人定義的成功，缺乏自我探索從古代的科舉制度到現今的考試制度，皆以考試成績作為衡量當官、升學的唯一標準。古代考四書五經，今日考國英數自社，成功僅定義成這些科目（還有限定範圍）的總平均分數。症狀三已經討論過狹義的成功與狹隘的目標造成的價值觀偏差，但我認為更深遠的影響是缺乏自我探索。
徐聖修／PhD Journey to the West
2018/07/17
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再見了，末代指考！給考生的 3 個小提醒：接下來，請為「人生」而活

再見了，末代指考！給考生的 3 個小提醒：接下來，請為「人生」而活

而這群剛考完指考的孩子，與在中華文化千年科舉制度下的慘綠少年們一樣，或許之前已經嘗試過特殊選才、申請入學等方式，才來到最後一種升學路徑：指考。在面對下一屆新課程、新考題、新升學制度的未知，這場考試無非是背水一戰。我們或許會好奇：「奇怪，怎麼教育制度一直改，現在的孩子還是跟過去一樣背負那麼大的壓力？」以及「那面臨 108 課綱的下一屆學生，是否還會如此高壓？」
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2021/07/29
14371
當升學不再只重成績：追隨國際教育趨勢的「108 課綱」，為何反突顯社會不公？

當升學不再只重成績：追隨國際教育趨勢的「108 課綱」，為何反突顯社會不公？

措施二：各縣市保障名額自中國古代，科舉考試會確保南北學生平衡，目的就是讓各個地區的學生都有出頭的機會。而美國頂尖大學每年在錄取學生時，通常也會確保各州的學生都占一定比例。臺灣的國立大學或許也可以依照教育資源分配以及人口分布提供保障名額給各個縣市。在去年臺大入學人口中，高達 80% 以上都是來自六都的學生，這代表的是未來城鄉差距的擴大。
Lead For Taiwan
2021/01/05
23581
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