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共有84筆搜尋結果

專訪木工阿彥：在台灣做工匠沒前途？「我要讓做木工變成一件很帥氣的事」

專訪木工阿彥：在台灣做工匠沒前途？「我要讓做木工變成一件很帥氣的事」

他舉例說，在本土語言遭到打壓的時期，台語卻在工匠行業間得以保留、並反過來成了強勢的語言，尤其是日治時期後發展的台語──簡單來說，若不懂台語，幾乎根本無法從事工匠行業。語言作為文化載體，甚至文化本身，台語在工匠一行間隨著師傅們代代傳承技藝，始終是國語無法取代的。
某某出走／老靈魂。赤子心
2021/04/12
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走訪臺灣的「南洋美食」之都──我用「吃」，重新認識了高雄的城市魅力

走訪臺灣的「南洋美食」之都──我用「吃」，重新認識了高雄的城市魅力

圖／Patrik Lindeberg@Unsplash高雄，從日治時期就被當作重工業基地，即便現代化窯廠、發電廠、造船廠、水泥廠等建設存在，有著明治維新的工業力、重視「生活美感」的文化底蘊，殖民政府與財團仍在高雄填海造出了「哈瑪星」（はません），不僅成為當年臺灣第一個同時具有電力、自來水的現代化都市奇蹟，更是諸多日本建築師爭相展現技法的舞台。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2022/01/26
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台劇《人選之人—造浪者》光芒背後，鏡頭沒拍到的幕僚職場真相

台劇《人選之人—造浪者》光芒背後，鏡頭沒拍到的幕僚職場真相

政治不該只是志業以前歷史課本以「第一憨，種甘蔗給會社磅」，講述日治時期臺灣蔗農的處境，而這段後面其實還有「第三憨，選舉運動」，談的是為了理念幫候選人跑選舉，經常沒有回報，這或許也體現了當代政治幕僚的心聲。
法律白話文國際站
2023/05/13
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留學英國、貢獻金門，博物館館長郭怡汝：「美的事物過目即忘，黑暗歷史卻能帶來思想衝撞」

留學英國、貢獻金門，博物館館長郭怡汝：「美的事物過目即忘，黑暗歷史卻能帶來思想衝撞」

導覽路線行經的「文萌樓」是日治時期的公娼館，現被台北市文化局指定為市定古蹟，但當時曾面臨拆遷危機。郭怡汝發現有過去的公娼在現場拉布條抗議，希望保留像「家」一般的文萌樓，不被都更拆遷。現場遊客見狀分成兩派：一方認為舊時公娼館是「毀壞市容的毒瘤」；另一方則提醒應看見歷史背後的故事，不妄下定論──這是郭怡汝在台大校園、歷史系舒適圈中，從未看到的場景。
《換》人說說看
2022/08/19
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沖繩與台灣的距離，比你想像中更近：曾有島嶼想加入台灣，甚至有的講台語也能通？

沖繩與台灣的距離，比你想像中更近：曾有島嶼想加入台灣，甚至有的講台語也能通？

問：很多台灣人可能不知道，沖繩「與那國島」到蘇澳、花蓮的距離，都比到沖繩首府那霸市還要更近；日治時期，台灣東部和與那國島居民之間的交流也非常密切。2005 年，與那國島甚至提出「與那國自立展望」，希望和台灣東部建立經濟生活圈。請志剛再多和我們聊聊這個自立展望的背景與願景。與那國島屬於沖繩的八重山地區，這個地區也包括石垣島、西表島這些島嶼，它們距離沖繩本島確實較遠，反倒是跟台灣更近。
換日線關鍵字 Podcast
2023/08/25
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尷尬的「青天白日滿地紅」──台灣是什麼？印度友人的一席話，讓我紅了眼眶

尷尬的「青天白日滿地紅」──台灣是什麼？印度友人的一席話，讓我紅了眼眶

這個問題，我跟你說喔，以前歷史課的時候，關於台灣的歷史介紹就是從史前文化、荷據時期、清領時期、日治時期，一路講到最後一章節『中華民國在台灣』。仔細思考，這個『中華民國在台灣』的說法，不是很耐人尋味嗎？這麼說，『中華民國』不也是一種殖民嗎？那現在殖民結束了嗎？如果結束了，是從什麼時候開始結束的？」與眼前這位外國朋友談起這個話題，我不知為何變得滔滔不絕：「台灣人獲得自由了嗎？是什麼讓我們自由？
讀者投書
2017/08/28
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【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

至於全島性的臺灣主體認同要到「日治」時代才形成，「臺灣人」逐漸開始了文化自覺的進程，但進步向上的趨勢又因戰爭、二二八事件、戒嚴、威權統治連續打擊，直到 1980 年代才走上民主化的道路⋯⋯。
簡宏逸／讀者投書
2025/10/23
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臺灣東部唯一的國家級博物館：全新「南島廳」為何值得你深度探訪？

臺灣東部唯一的國家級博物館：全新「南島廳」為何值得你深度探訪？

還有一群原住民在日治時期，曾擔任高砂義勇隊，他們雖然在太平洋戰爭中倖存，卻在國民黨來臺後，再次被送往異地去打國共內戰，當中幸運存活的人卻也因戰敗被俘虜；接著這些原住民們，又穿上解放軍的制服到朝鮮半島打韓戰，能倖存下來、等到得以返臺之際，部落早已人事全非，令人不勝唏噓。這些故事，通通在「南島廳」的展覽中被記錄下來。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2023/06/28
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綠島紀行三部曲（三）造訪綠島除了潛水，《流麻溝十五號》歷史不可不知

綠島紀行三部曲（三）造訪綠島除了潛水，《流麻溝十五號》歷史不可不知

「燕子洞」為一個天然海蝕洞穴，洞內空間寬敞，相傳日治時期被當作刑場。因為洞裡的溫度明顯較低，所以也曾被用作停屍間。戒嚴時期的燕子洞除了是火化受刑人之地，也做為「新生訓導處」時期，政治受難者被迫參與政教戲劇表演時排戲、畫布景的場地。相信看過電影《流麻溝十五號》的讀者，對於該場景應該不陌生。10 月底的綠島因東北季風影響常飄著忽大忽小的陣雨，步行參觀「燕子洞」當天雲層相當厚，隨時可能下雨。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2023/03/18
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《換日線》2024 秋季號「校園徵文獎」得獎作品

《換日線》2024 秋季號「校園徵文獎」得獎作品

制服，這個在臺灣可以上溯至日治時期的政策，在創立伊始即有著統一、管理的意涵。即使斗轉星移，政權更迭，制服所承載的意義只多不少，像是戒嚴時期的髮禁、軍訓，政府與學校都持續不斷地藉由制服，打造他們想要的國民性格。但說回制服的源頭，這難道不該是一個群體認同的實際體現嗎？難道不是一群人先有了共同的價值觀與意識，才有制服的存在嗎？
換日線編輯部
2025/03/06
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臺灣人特有的「社會共好責任感」？從「中捷英雄」與黃仁勳逛夜市談起

臺灣人特有的「社會共好責任感」？從「中捷英雄」與黃仁勳逛夜市談起

一種追求共好的社會責任正因為有追求共好的社會責任感，臺灣的社會運動才能風起雲湧，不論是日治時期、國民黨威權時期，還是當代的同志與族群平權運動等等，在這個人口只有 2,300 萬的島嶼上，長久以來存在著「以行動為大眾權益奮鬥」的價值觀。這與東亞期待「明君聖主改變一切」、「沒事不要強出頭」、「不要不識相，要讀懂空氣」、「先等別人衝，我再來看結果風向」的想法，非常不同。
林志都／今天來點跨文化
2024/07/08
1382
破除「國族主義」、「漢人中心」與「西方引領」的迷思，看見台灣音樂的全球定位

破除「國族主義」、「漢人中心」與「西方引領」的迷思，看見台灣音樂的全球定位

而這兩個限制，可以用作曲家江文也為例，加以說明：江文也出生在 1910 年日治時期的台灣，其音樂教育來自日本，二戰期間於當時被日本佔領的北京師範大學教授作曲課程，並曾為親日組織「華北新民會」工作──這樣的背景使江文也在戰後被冠上「漢奸」的罪名而鋃鐺入獄。作曲家江文也。
王敏而／業餘知識分子
2018/12/25
9234
7 月 10 日新加坡大選觀察重點：「後李家王朝」時代來臨？「集選制」才是新加坡政局走向關鍵

7 月 10 日新加坡大選觀察重點：「後李家王朝」時代來臨？「集選制」才是新加坡政局走向關鍵

然而，無論本次選舉結果如何、李顯龍是否在近期交棒接班，抑或加入在野陣營的李顯揚是否崛起，各界多預期在李光耀、李顯龍之後，「李家」並沒有下一代的強棒擁有足夠的政治歷練，足以接起今日治理新加坡的大任。因此在未來的 5 至 10 年內，新加坡何時再次出現繼吳作棟（註）之後，「不姓李」的總理？成為本次選舉中許多人熱議的話題之一。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/07/09
4690
《換日線》校園徵文獎：2022 夏季號／高中組得獎作品

《換日線》校園徵文獎：2022 夏季號／高中組得獎作品

評審獎王柔涵／臺北市私立延平高級中學 一年級圖／王柔涵  提供指定選文：韓國華僑悲歌：在韓出生長大，卻是韓半島永遠的異鄉人認同轉換、排華政策，華僑成了「沒有國家的人」 看見韓國華僑的處境，讓我想到吳濁流《亞細亞的孤兒》一書中，日治時期的台灣人同樣飽受身份認同所苦：在台受日人打壓，到日本不被當自己人，去中國還被當作漢奸對待，正與韓國華僑的處境不謀而合
換日線編輯部
2022/08/31
860
南鐵東移？懂不懂移？──一位年輕台南市民，談政府眼中的「都市縫合」

南鐵東移？懂不懂移？──一位年輕台南市民，談政府眼中的「都市縫合」

鐵道西側，特別是中西區是台南市從日治時代到現在的市區核心，歷史非常悠久，它同時也是主要的觀光區域，涵蓋中正商圈、永樂市場、民族商圈等重要景點。東側以住宅、文教區為主，然而也有成功大學等綠地。根據目前規劃，東側確實不是觀光熱點，但如果說要促進這兩側的整合發展，是意味著東側也需要變成觀光熱點、帶來人潮嗎？
高中生看世界
2021/09/04
53005
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