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共有94筆搜尋結果

究竟是他國「佛系防疫」還是我們不懂差異？談「台灣成功」為何難以複製

究竟是他國「佛系防疫」還是我們不懂差異？談「台灣成功」為何難以複製

圖／Shutterstock台灣人「儒性」堅強，犧牲個人成就全體反觀台灣的社會文化，剛好和西方相反：總是東一句「不好意思」、西一句「麻煩你了」──在儒家文化的影響下，我們重視禮貌，凡事以不造成別人麻煩為前提，同時熱心服務，盡可能帶給別人方便；更善於營造「敦親睦鄰、守望相助」的氛圍，成了本次防疫的優勢、更是「居家檢疫」搭配里長或里幹事進行「健康關懷 14 天」的政策能順利進行的原因之一
賴姿蓉／讀者投書
2020/04/23
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跨領域外派「私房管理學」：如何從「任人唯親」的家族傳產，邁向現代化跨國企業？

跨領域外派「私房管理學」：如何從「任人唯親」的家族傳產，邁向現代化跨國企業？

家長式領導廣泛存在於華人企業中，企業若要在越南這個受儒家文化與共產政權影響的國家發展，便不得不將家長式領導的理念融會貫通。
吳斌／讀者投書
2022/03/25
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日本擴大僱用外籍人才，但高薪外國人仍是少數？──旅日工作前，不可不知的「現實」

日本擴大僱用外籍人才，但高薪外國人仍是少數？──旅日工作前，不可不知的「現實」

臺灣與日本雖都同處亞洲，自古受儒家思想及中國文化影響，但各自發展超過百年，即便有著類似的文化背景，但現在的文化與生活方式早已是兩個不同世界。因此，臺灣人到日本長期居住，最先需要面對的勢必是文化差異。較為傳統的日式文化大多還存在於缺工嚴重的傳統中小型企業。
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2024/03/25
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臺灣東部唯一的國家級博物館：全新「南島廳」為何值得你深度探訪？

臺灣東部唯一的國家級博物館：全新「南島廳」為何值得你深度探訪？

而從儒家思想下衍生出的科舉制度，恰好與席捲全球的文憑主義結合，成為臺灣教改的最大挑戰；由此可知，「知識論」（Epistemology）的存在，會讓生活在其中的人們，產生出應對方式與特有的文化。包含漢人在內的世界上許多人，往往將大海視為「阻礙」；今日多半仍操著「南島語」的人們卻把海洋視作「機會」──這完全不同的價值觀，也進一步形塑出不同的知識論，影響著後代的觀念與做事方式。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2023/06/28
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綠島紀行三部曲（三）造訪綠島除了潛水，《流麻溝十五號》歷史不可不知

綠島紀行三部曲（三）造訪綠島除了潛水，《流麻溝十五號》歷史不可不知

台灣社會自解嚴以來，歷經多重「典範轉移」，包括從中國至台灣國族認同轉向、威權至民主政治體制轉向、傳統儒家至現代多元並關懷少數及弱勢權益的轉向等等。政黨政治中，再也不是任一政黨能片面決定國家前途。然而，要在有限的折衷辦法中顧全多數民意，同時又保障少數權益，實屬不易。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2023/03/18
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太平洋彼岸的「百草啟示錄」：從生化製藥到藥草醫學，我的探索之路

太平洋彼岸的「百草啟示錄」：從生化製藥到藥草醫學，我的探索之路

在大自然面前，面對千年流傳下來的東西方藥草，也許我還是個小孩，始終仍在學習，但我發現台灣的教育，保留了儒家思想，卻用百年科學，質疑千年中醫的「不科學」──我想，科學是了解中醫奧秘的一個途徑，要發揚光大還需要很多人的努力。當中醫科學化的口號喊得響亮時，熱愛中國文化的美國人，不只跑去少林寺學武功，還去中國學習中醫。
周玟伶／讀者投書
2018/05/02
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我在紐約監獄實習的日子：從懲教機構中的「藝術創作」，看到獄友們眼中的世界

我在紐約監獄實習的日子：從懲教機構中的「藝術創作」，看到獄友們眼中的世界

當時我也試著翻譯和分享來⾃佛家、道家和儒家的智慧，例如莊⼦所說的「以道觀之，物無貴賤；以物觀之，⾃貴⽽賤。」當一個人有了分別⼼，就會看到很多在這物質世界上你無法擁有的東⻄，開始有了「想要」的念頭，無法讓自己的心平靜下來。透過這些分享，獄友們也在創作的過程中看到⾃⼰可以改變的事物，從而學習掌控自己的認知和情緒。作者利用繪畫的黑白理論說服獄友改變看待世界的方式。
聊心茶室
2024/01/30
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不一樣的沖繩旅遊提案：除了血拼「國際通」，還可以深度走訪那霸舊城

不一樣的沖繩旅遊提案：除了血拼「國際通」，還可以深度走訪那霸舊城

這些人包括擔任高官「三司官」的蔡溫（琉球名：具志頭親方文若）、創建國立儒家學校「明倫堂」的程順則（琉球名：名護親方寵文），以及琉球亡國時，以死抵抗的政治家林世功（琉球名：名城里之子親雲上春傍）。
陳志剛／京都滞在中
2023/07/20
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作為一個跟「代工業思維」格格不入的跨領域人才，我們該何去何從？

作為一個跟「代工業思維」格格不入的跨領域人才，我們該何去何從？

就連我們現代人常鄙視「只會讀死書」的儒家，到明代的時候都有一位創出心學的王陽明──他不但是個哲學家，還特別能帶兵打仗、平定過幾次叛亂，又會寫文章、連書法也好。他也是著名的全才人物。其實無論是東方和西方，在古代多是崇尚博學的全才的。正是這些全才，引領了人類知識的突破，建造了人類文明的高塔。這個風氣到什麼時候改變呢？答案是工業革命。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/06
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綠島紀行三部曲（一）台灣何其不幸，又何其幸運！

綠島紀行三部曲（一）台灣何其不幸，又何其幸運！

比如台灣「內外受困」的根本性問題──內部來自不同族群背景的人們持續尋求國族認同和國家定位上的共識；外部面臨中共極權日益壯大下，所帶來鋪天蓋地式的經濟、政治、外交、軍事上的步步進逼；比如兩岸發生戰端的危險性（1996 年台灣第一次民選總統前後即發生了第三次台海危機）；比如民主化進程中出現的種種現（亂）象，以及相較於講求「公」的精神，台灣社會仍舊處處可見傳統儒家「私」的意識等狀況。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2022/02/26
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我在美國學會的談判課（下）在積極爭取與善體人意間，跨國工作者永遠的平衡練習

我在美國學會的談判課（下）在積極爭取與善體人意間，跨國工作者永遠的平衡練習

然而，在謙恭有禮的儒家文化，以團體利益為重的亞洲文化下長大的我，骨子裡總流著順從的血液。要做出背叛血脈的事，免疫細胞不免抗議這其中有毒。但不習慣並不代表不可能，不習慣不代表不會習慣。在很多電話往來，對方問了一個問題懸在空氣中時，我會硬著頭皮接下去；在等待信件更新、等待電話響起的房間裡，我會坦然地來回踱步、坐立難安；掉入沒有預料之內的陷阱，生氣後，還是要收拾情緒繼續往前。
許恬寧／闖進矽谷
2021/08/25
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馬來西亞政治風暴：首相馬哈迪請辭、執政聯盟分裂，「希望」在哪裡？

馬來西亞政治風暴：首相馬哈迪請辭、執政聯盟分裂，「希望」在哪裡？

事實上，馬來西亞基於其人口結構和地理位置，堪稱東協 10 國集團的最大緩衝國，亦為伊斯蘭文化、佛教文化及儒家思想的交會處──馬來西亞不僅在東南亞的地緣政治中極其重要，多數馬來西亞人更認為，自己遠比新加坡人更有資格談「亞洲價值」。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/02/26
8064
【東亞財閥錄】從「財閥解體」、「三神器」到「泡沫經濟」──日本財閥的命運轉折，與背後的「商魂」

【東亞財閥錄】從「財閥解體」、「三神器」到「泡沫經濟」──日本財閥的命運轉折，與背後的「商魂」

（礙於篇幅，關於泡沫經濟時期後的日本財閥發展變化，會另起專文討論之）最後，與其進一步討論財閥的「功過」，我更好奇，這些帶領日本走過四百年的「商業菁英」們，存在著怎樣的「商魂」：以儒家思想為精神養分，加上武士的底蘊，是為「商魂」日本「商業之父」澀澤榮一的著作《論語與算盤》中曾提到：「企業賺取利潤，並不是為了己利，而是為了給社會創造財富。」
黃惠農／草木留日誌
2018/01/24
24864
都市原住民青年的「回家」之路：樂窩與熱原拳擊隊的故事

都市原住民青年的「回家」之路：樂窩與熱原拳擊隊的故事

這種學習方式，有些類似儒家文化中「身教」的概念，但卻與我們熟悉的師者、長者對晚輩（上對下式）的教誨與影響截然不同。當一群青年彼此年齡相近，弟弟妹妹看著哥哥姊姊們一呼百諾、做事俐落的模樣，很自然地會期許自己要跟上他們的腳步。同理，在弟弟妹妹的崇拜與依靠之下，哥哥姊姊們自然興起責任與榮譽心，進而約束自己要成為榜樣，遂能成為部落的文化種子與引導者，讓部落的文化得以傳承與延續。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2024/09/02
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人才戰爭，才是兩岸未來五年的主戰場——北京「對台政策」轉向，三大政策關鍵解析（下）

人才戰爭，才是兩岸未來五年的主戰場——北京「對台政策」轉向，三大政策關鍵解析（下）

但這其實只是表面，更深層的是「價值觀」以及「信仰」：當底層價值觀（宗教、或儒家思想等）不同的民族越多的時候，以統治者角度來說越難控管，「政權維穩」成本也會上升。別輕忽宗教對於國際政治的影響力——世界上許多戰爭，本質上皆是由此展開（看看耶路撒冷每天有多「熱鬧」就知道了）。
雷客隨筆／讀者投書
2018/03/31
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