搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有102筆搜尋結果

《逃亡的女人》：南韓名導洪常秀的重要轉變，女性主體性更勝《82 年生的金智英》

《逃亡的女人》：南韓名導洪常秀的重要轉變，女性主體性更勝《82 年生的金智英》

溫溫凱／地下電影
2020/11/04
9135
習近平高調訪東協重提「亞洲安全觀」，各國真會買單嗎？臺灣如何因應？

習近平高調訪東協重提「亞洲安全觀」，各國真會買單嗎？臺灣如何因應？

尤其，馬來西亞作為本屆東協輪值主席國，對相關（政經合作）議題上格外審慎，其「不選邊」的主體性外交，讓美、中兩大強權爭相拉攏，才是東協在亞太地區持盈保泰的關鍵。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2025/04/24
984
追張凌赫就會被統戰？當中國內容深入日常，台灣觀眾的「清醒」觀劇指南

追張凌赫就會被統戰？當中國內容深入日常，台灣觀眾的「清醒」觀劇指南

面對這樣的文化席捲，社會輿論往往走向兩個極端：有些人焦慮於台灣正面臨喪失自身文化與主體性的風險；有些人則不以為意，認為這不過是如同美、日、韓流對台灣影響一樣的「正常文化交流」。當統戰早已化為無形、進入台灣民眾的日常，我們究竟應當以什麼樣的態度來面對？
光浩／旅行翻譯機
2026/07/10
1233
《優生保健法》修法爭議（下）回應「墮胎也有風險」、「胎兒的命也是命」

《優生保健法》修法爭議（下）回應「墮胎也有風險」、「胎兒的命也是命」

當墮胎變成單純道德上的議題時，其實就已經進入忽略女性主體性與自主性（autonomy）的範疇，至於懷孕對那位懷胎的女性在生理與心理狀況的影響、她未來人生的變動，以及是什麼讓她做出想要終止妊娠的這個決定，對反對墮胎的人而言，顯然都不重要了。對反對者而言，不論胎兒當時的大小，只要墮胎，就是殺人。
法律白話文國際站
2021/01/06
9274
「Bi happy！」──國際雙性戀驕傲日，我在巴黎感受最迷人的風景

「Bi happy！」──國際雙性戀驕傲日，我在巴黎感受最迷人的風景

圖／陳衍秀 提供雙性戀的定義像變形蟲般不斷演進，以及各種非單性戀認同的浮現，反映了非二元性別／性傾向者彰顯主體性與重新掌握話語權的努力。不過文字究竟是抽象的，再多解釋也無法精確描述與歸類一個人。定義只不過拋出一點線索、一些輪廓、幾個方向，讓我們開始想像自己的樣子，並決定自己如何被看見。說到底，認同不就是找個最舒服的位置坐下來嗎？但也可以隨自己高興換位置。
陳衍秀／讀者投書
2022/09/26
1745
Z 世代職場人際指南：「團體社交」與「個人自主」，我可以兩者兼顧嗎？

Z 世代職場人際指南：「團體社交」與「個人自主」，我可以兩者兼顧嗎？

是重視個人主體性的 Z 世代（註）族群，在進入職場後將面臨的一項挑戰。各公司也紛紛在企業文化上做出微調，盡可能提高工作環境的彈性、提升員工的工作自主度等等，以因應 Z 世代的到來。
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2023/07/17
6608
當歐洲選擇「戰略性沉默」，台灣還能怎麼做？一場令人遺憾的空白，反而讓我更看清答案

當歐洲選擇「戰略性沉默」，台灣還能怎麼做？一場令人遺憾的空白，反而讓我更看清答案

亞洲事務權威媒體《The Diplomat》今年的一篇文章提出了相似觀點：台灣的敘事需要一次「氛圍轉變」（vibeshift），從「我們被威脅」的受害者語調，轉向「我們正在建設」的賦權語言，展現台灣作為全球行動者的主體性。事實上，台灣不只是半導體供應者或地緣政治熱點，更是一個活生生的例證，證明民主的韌性如何在長期威權脅迫下依然能運作與繁榮。
歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事
2025/12/30
1240
華語影壇最令人興奮的一股力量：黃驥、大塚龍治全面解析「女性三部曲」

華語影壇最令人興奮的一股力量：黃驥、大塚龍治全面解析「女性三部曲」

是目前已經被認定的『女性的主體性』是什麼樣子的嗎？還是除了這些大家經常給的、詞語上的『女性的主體性』以外，還有其他的『主體性』存在？」黃驥解釋，近期許多女性電影僅著重賦予女性主角「動作主體性」或「語言主體性」，而缺乏整理，忽略了「讓女性明白世界的客觀運作，以及掌控女性的客觀路徑和脈絡。」
韋晢／看電影的路上
2024/03/29
2785
「小島志氣大」：地理條件、歷史背景均與台灣相似的「沖繩縣」，曾是自詡「萬國津梁」的琉球王國

「小島志氣大」：地理條件、歷史背景均與台灣相似的「沖繩縣」，曾是自詡「萬國津梁」的琉球王國

而「琉球」是從琉球王國之主體性而來之稱呼，「沖繩」則是日本併吞琉球王國後設置的縣名，如同熊本縣等從屬於日本，兩者其實各有其深刻意涵。執行編輯：張詠晴核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：高紹沖提供／換日線編輯部後製
高紹沖／A-jeo-ssi之家
2018/08/21
10736
在「大學沒有哲學系」的馬來西亞，哲學教育是怎麼被推廣的？

在「大學沒有哲學系」的馬來西亞，哲學教育是怎麼被推廣的？

政大華人文化主體性研究中心記錄了這趟參訪，分成 3 篇文章刊出，其中第二篇文章〈反思馬來西亞的華人文化〉記錄了林遠澤教授與群議社社員唐南發先生的一段對話：政大華人文化主體性研究中心主任林遠澤教授認為，由於大馬的教育沒有哲學系，社會缺少思想批判的訓練，因此可能造就了如今整個社會沒有思辨空間。
陳康寧／讀者投書
2024/09/10
2252
巴黎博物館「鼓勵」中共打壓行徑？──圖博人：請不要再用「西藏」稱呼我們！

巴黎博物館「鼓勵」中共打壓行徑？──圖博人：請不要再用「西藏」稱呼我們！

作為文化機構，博物館的核心價值應該是展示與保護各種文化、承擔起維護文化主體性的責任，而非屈從於政治壓力。圖／王昱翔提供「為圖博藝術正名」──學生發起全球串連透過社群平臺的串聯，自由圖博學生運動（Students for a Free Tibet）等組織迅速提出了相關論述，並提出 5 大訴求：兩館立即恢復「圖博」名稱。
王昱翔
2024/12/09
2660
焦慮的廣州：被超越的硬實力，與大一統史觀下，那些「不好說」的歷史特色

焦慮的廣州：被超越的硬實力，與大一統史觀下，那些「不好說」的歷史特色

「認同廣州的文化主體性，是每一個廣州市民的責任！」趁著這次到香港進行短期研究的機會，筆者到訪了廣州。當走訪廣州圖書館時，正巧遇到該處在舉辦在地文史工作者梁鳳蓮博士《百年城變》的新書發表會，會中主講者情緒高昂地，以上面這句話作為講座的句點。
王敏而／業餘知識分子
2019/03/18
10262
「離職最大」的新職場，「僕人式領導」才是王道？──新世代的跨文化管理心法

「離職最大」的新職場，「僕人式領導」才是王道？──新世代的跨文化管理心法

然而，在現代企業管理的場域裡，這種「以力服人」的溝通策略，面對握有選擇權的現代員工──無論是跨文化的本地團隊，還是追求主體性的 Z 世代──註定失效。因為現在的新世代人才，其實「能去的公司多的是」，沒有誰非得忍受一位「慣老闆」，再大的企業光環，也掩蓋不了糟糕的溝通文化所帶來的離職潮。
XChange
2025/08/05
348
南韓又正名！大失「泡菜味」的譯名「辛奇」，中韓網友怎麼看？

南韓又正名！大失「泡菜味」的譯名「辛奇」，中韓網友怎麼看？

但如同我所言，「改名」無非是要證明國家實力甚至主體性，面對中國網友的嘲諷，南韓當地也興起一陣討論，正反討論也有──持負面態度的人，有的從政治角度言之，認為現今執政者文在寅政權無能，專幹一些小事，不搞好國內經濟，卻小鼻子小眼睛去更改菜名；也有網友認為，若要發揚國家主體性，何不直接以韓文標示，為何又要寫出漢字等。
陳慶德／現象・韓國
2021/07/28
7980
「用」原住民文化拚外交？「從臺北看天下」的觀點，真能帶我們走向世界嗎？

「用」原住民文化拚外交？「從臺北看天下」的觀點，真能帶我們走向世界嗎？

原住民「主體性」的重要交流行程中的一天，我們來到了 Ahupua'a O Kahana 州立公園內的 Kahana valley ，這裡是個知名的原住民保留區。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2018/11/10
10338
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。