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《柏捷頓家族:名門韻事》第三季:從 6 大角色服裝設計,分析影集走向與瓶頸
總評《柏捷頓家族:名門韻事》第三季第一部的造型設計,反映出男女主角的外貌焦慮,以淑女風貌、陽剛浪子的新造型,意欲呈顯出他們理想中的
自我
形象,以及得到主流社交圈認可的渴望。相比第一季,本季的人物造型也更加現代化,攝政時代的時尚成分又減少了許多。
涵柳/vintage vibe 時尚簡史
2024/05/31
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成為當代朝聖者:「爬富士山」不是只為登山?我們登的是日本的信仰、儀式與謬思
自我
挑戰及挑戰後的滿足感觀察此趟旅程中偶遇的山友們,大多是原本就喜愛爬山的人,他們享受從汗流浹背中獲得滿足,也享受大自然帶給我們的踏實與驚奇。今天,我們享有完備的山屋,登富士山早已不是苦行,而是在安全的狀況下展開這場
自我
挑戰。但跟舒適的日常生活相比,仍須付出相當的體力、意志力,仍須流汗、與他人擠在山屋中,仍須忍受夜晚刺骨的冷風,以及之後的肌肉痠痛。
陳怡君/怡君觀察
2026/04/21
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「失敗為成功之母」,往往是「馬後砲的安慰」──事實是在急於成功之前,你本就該先「學會失敗」
當時的我在公司的會議室中痛哭失聲,自信心與
自我
認知,也因為這一場突如其來的資遣大幅下滑。然而在情緒退去之後,我了解這次的資遣並不是因為我個人的能力問題,而是公司整體發展方向的改變;並且,我所仰賴的主管也在這一次風暴當中遭受波及。
楊永苓 Sandy Yang/一路上 On the Road
2019/04/15
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親訪國會山莊,政策倡議之我見:美國視「科學」為僅次國防的「強國之本」!
每個會議的流程大約如此:幕僚會先
自我
介紹,接著換教授與博士生們
自我
介紹,接著各博士生們開始進行約 3 至 5 分鐘的科學政策倡議說明(pitch)。我們在出訪的 6 小時車程裡,早已事先演練好每位博士生的倡議內容,以及根據每位議員的關注面向與所在的委員會不同,事先設想每位博士生的「棒次」,所以大體而言運作都蠻順利的。
蘇怡安/讀者投書
2019/12/16
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開不了口的中文名字:從美國哥倫比亞大學的「撕名牌事件」談起
但是曾幾何時,我的中文名字變成只在考卷和護照上出現,擁有中文名字的我,那個不同意識型態的我,似乎像是隱形般不存在我的生命中,即使在台灣,我們也習慣彼此以英文名字互相稱呼,當遇到新朋友向我們
自我
介紹他的中文名字,我們甚至會感到驚訝的回應「原來你沒有英文名字!」
Alice Yang/哈佛姐的不正經學術之旅
2017/02/20
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《換日線》校園徵文獎:2023 春季號/高中組得獎作品
追夢沒有錯,回歸
自我
沒有錯,對生活誠實更沒有錯。但疫情真正奪走的,卻是許多人們最底部的「生存」。當沒有了飯碗,談何夢想?疫情教會了矽谷工程師回歸生命,卻沒有辦法帶領平日「滿足著迫切生活需要的人們」爬上他們所欲站上的位置。無論是放棄成就、追求成就感,還是包下遊艇,都是給已有成就、有抱負、沒有後顧之憂的人們去做的;甚至連文中追逐攀岩夢的華人幫手,都是放棄了矽谷工程師職位才來的。
換日線編輯部
2023/05/22
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所有人都「升大學」,就是教育進步了?從加國教改不可不知的四個字母 KICA 說起
二十一世紀,加國政府將技職專業人才視為「高價值移民」》筆者一向認為,國民義務教育的價值,不該僅有學科成績,與隨之而來的「排名」和「篩選」;而是要讓每個人能夠培養「
自我
認同」、均衡發展「基礎知識與技能」,並且更重要的是學會「
自我
提升」,好幫助學子們走出校園後,能夠活出自己想要的人生價值。
彭孟嫻 Jessica/海外法律人的生活觀點
2020/08/25
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「台灣式防疫」繳出亮眼成績單,為什麼他們就是學不來?──交換生在德國的近距離觀察
從和德國當地人的互動中,看得出他們在個人主義、
自我
權利意識上的「認知基模」,也影響到他們對政府資訊、防疫措施的信任程度(註 2 ):例如當一開始政府宣稱「疫情不比流感嚴重,民眾無須過度擔心時」,多數德國人均十分贊同;但當疫情開始擴散,政府陸續宣布「禁足令」、要求民眾避免不必要的外出時,他們就不太願意配合了。
陳宇麒/讀者投書
2020/04/07
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我未曾想過的人生新貌:住在都蘭體驗台灣人文風情,從事跨國科技工作
我是否應更勇敢地向外跨出一步,而非無條件地適應體制,並
自我
催眠一切都是成長?比起薪資福利或職稱頭銜,我知道自己其實始終渴望更開闊的視野、更自由的空間,而那個天外飛來的訊息,長得就像是在那當下,唯一一扇可能正通往那世界的門。
Ms.倫敦有點政經 / 讀者投書
2020/05/12
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「生在台灣錯了嗎?」──安逸之中抱怨取暖不作為,何不勇敢面對孤獨,嘗試改變?
最後我在回信中說:「台灣固然是吾土吾鄉,但是遠渡重洋、離鄉背景的人們,也正在用一種冒險精神,開拓和挖掘這個廣袤的世界,包括對
自我
內心組成的解構。」「不論在哪裡,改變,必須由勇於冒險探索與面對孤獨的人促成。」憤怒、安逸而冷漠的「主流」這個世代的台灣年輕人,的確有著獨有的挑戰:市場普遍低薪、環境氛圍安逸、娛樂化資訊氾濫、對勞工不友善的政策⋯⋯都一步步蠶食著年輕人對未來的想像。
Henry/時區的工作者
2017/09/20
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拒當異性戀情歌、電影的「小偷」──專訪酷兒影展大使 HUSH:輪到同志說自己的故事了
對於創作過程中如何將自己代入並投射至其他歌手,HUSH 認為,替別的歌手寫歌時,他的第一步就是要先「掏空
自我
」。首先,他會將自己的個人感受給挪開,透過對方的角度看世界,幾乎像是「附身」在對方身上。「以蘇慧倫的〈安和〉舉例,她隔那麼久沒跟大家見面,我於是開始設想,她從過去的玉女歌手形象,到現在已經為人母的情境狀態。」幫不同的身份、性別寫歌,其實有很多外在因素的「紅利」可以使用。
Crossing Campus
2022/08/07
3269
「我不是承受拳頭的工具!」一名 Support Worker 在英國職場的尊嚴捍衛戰
提供照護是我的專業,更是我的
自我
認同,進而使我接觸了這份工作。原以為自己來到歐洲大國,這份專業及照顧人的心,能得到不一樣的體驗及成就感,現在卻因照護延伸而出的體制、管理問題,讓我從未真正逃離那些腐敗困境,更感到心力交瘁。很多時候,並不是「工作」本身有問題,而是整個「工作環境」生了病;待在裡面的人,沒病也要一起裝病,沒有人想真正「醫治」根本問題。但我清楚自己的底線。
顆粒 B/讀者投書
2025/08/02
1176
武漢疫情的反思:「後人文主義」能否成為人類構建未來良善世界的思想突破點?
我想,只有我們去面對它,承認它,反省它,人類才能尋找
自我
解救的出路。圖/Unsplash在全球化的趨勢下,人與自然的關係不再和諧這場危機的爆發中心──中國大陸,在中央集權威嚇下從最初試圖掩蓋疫情,到公開疫情,進而集結全國力量,乃至海外之力共同發起一場自救與他救運動。
張萍萍/看見
2020/02/07
8067
徐豫「御姊愛」《在家工作》:傳統職場成功學已過時,在家工作成為新 Lifestyle
、「儀式也是心理學中的
自我
暗示,幫助自己在進行角色切換時,穩定情緒,做好面對下一刻的心理準備。」這兩段文字可推斷徐豫大量研讀了社會學與心理學相關的文獻,將社會、心理符碼背後的象徵意義,做了清楚優美的交代。
尼可 Nicolle/矽谷 Bonjour
2020/12/14
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「我們來自何方?我們是誰?我們要往哪裡去?」──一夜東柏林(下)
他
自我
介紹說是 Simon the Seaman,一開始我以為他在開玩笑,但我知道德國人的幽默感沒有那麼花俏。土生土長於柏林,Simon 是位跑船水手,專門海運打火機燃料到世界各處。目測他約二十七歲左右,身穿簡便的淺色運動衫、帽 T、短褲和球鞋。他去過許多城市,例如奧斯陸、倫敦、 都柏林、里斯本、開普敦等等。
曾慶強 Rexy Tseng/時間行走
2017/11/02
3895
歡迎回來《換日線》!
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我知道了