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十問「台灣文化」的代表特色：三太子、機車、夜市、「小確幸」還是「人情味」？

十問「台灣文化」的代表特色：三太子、機車、夜市、「小確幸」還是「人情味」？

「太上老君」其實是老子，老子是道家，學說源自於易經，易經主要是在講變化：自然的變化，人文如何順應自然的變化，而易經據說是伏羲所創，伏羲是「中華民族」的始祖。陣頭這個民俗儀式，意義上離易經已經有點遙遠，要深入了解陣頭的原由及意義，從宗教的表象形式轉變成精神層面的美學，這才是文化創意。電音三太子混搭米老鼠的手。

林馬克／文化創意雜想

「每到夏天我要去海邊！」深入水上樂園全球現場：歡樂背後，處處是學問

「每到夏天我要去海邊！」深入水上樂園全球現場：歡樂背後，處處是學問

而原本遺世獨立的火山灣，透過神秘魚的帶領，成為正在尋找新家園的沃特里民族（Waturi），最終的落腳處……白天，蒸氣瀑布自火山灣山頂傾瀉，營造渡假的悠閒氛圍；晚上，打上燈光的瀑布則像火山熔岩，讓園區多了分神秘。

LIN TSAI LIN／文旅觀察

那些「中國人其實大多心知肚明的事」（二）：「六四事件」

那些「中國人其實大多心知肚明的事」（二）：「六四事件」

至於這之後的結局：中華民族打斷了脊梁骨跪著賺錢，是中國人追求的嗎？中國人到底更在乎自由民主、民族尊嚴還是白花花的錢？誰又知道呢？所以，在「八九六四」中，是否我們要重新定義某些角色？至少對當時的中國人來說，可能也有一種正義叫「我不想鬧」吧。

曹天堡／來自瀋陽的掛號信

為民主逃到台灣──來自緬甸的杜可可，與他眼中的「翁山蘇姬」

為民主逃到台灣──來自緬甸的杜可可，與他眼中的「翁山蘇姬」

1947 年英國人說緬甸各個民族必須團結起來才能獨立，所以緬甸臨時政府的領袖翁山簽署了《彬龍協議》（編按：由翁山聯合撣族、欽族、克欽族在撣邦境內彬龍鎮舉行聯合會議，同意統一建立緬甸聯邦、承認少數民族在獨立後的自治地位；但克倫族拒絕簽署），為自由做準備。但是 1947 年的 7 月 19 號，他在緬甸開會的時候被暗殺。

換日線關鍵字 Podcast

【太陽花 10 週年】運動爆發後，留下什麼政治地景？還可能再有一次嗎？

【太陽花 10 週年】運動爆發後，留下什麼政治地景？還可能再有一次嗎？

我們可以看到，就算中共心心念念的，是臺灣與中國的統一，並宣稱這是尋求「中華民族的偉大復興」不可妥協的一部分，完全把臺灣人民的獨立自主晾在一旁，即便如此，仍然有政治人物與企業家，持續為這樣的政權打造臺灣與其連結的康莊大道。最近一波，雖然與經濟發展沒有直接關連，但在所謂金門快艇執法意外中，臺灣的立法委員做出了彷彿為中國代言的舉動，引發高度爭議。金門快艇執法意外。

王鼎棫／進擊的公民

致即將畢業的你，別為此刻的迷惘煩惱：人生本就沒有公式，更沒有唯一應走的路

致即將畢業的你，別為此刻的迷惘煩惱：人生本就沒有公式，更沒有唯一應走的路

如果問那個大學剛畢業的我，我會知道 4 年後的自己，會幸福地成為所謂的「數位遊牧民族」嗎？當時的我，連數位遊牧民族都不知道是什麼；當時的世界，也沒有對自由工作者那麼友善，沒有像現在那麼多接案和學習管道；更遑論，當時我根本不知道，我會遇到這個從地球另一端來的另一半，可以支持我並一起到處工作。人生與職涯，有太多事情是無法規劃的，或是現下有太多不存在的條件。

一畢業，就出國：通往世界職場的任意門

多瑙河畔的美麗與哀傷──關於布達佩斯自由行，我最推薦的文化洗禮

多瑙河畔的美麗與哀傷──關於布達佩斯自由行，我最推薦的文化洗禮

在過去，匈牙利一直被不同民族統治，包含羅馬人、日耳曼人、凱爾特人等，並於 15、18 世紀分別被鄂圖曼土耳其帝國和哈布斯堡王朝所統治，直至 19 世紀與奧地利聯合組成奧匈帝國，成為當時歐洲強權國之一。但當第一次世界大戰結束，奧匈帝國瓦解後，匈牙利轉而加入軸心國參與二次世界大戰，並在戰後受蘇聯控制長達 40 多年之久。

Ines Wu／義式人文手札

離開光鮮亮麗的職場，花光積蓄只為尋找「幸福的意義」──如今的我看似一無所有，卻也無所不有

離開光鮮亮麗的職場，花光積蓄只為尋找「幸福的意義」──如今的我看似一無所有，卻也無所不有

東歐來的戰鬥民族們，不論是肢體或話語上常常帶點侵略性，也讓我莫名擔心，長此以往會否無緣再見明天的太陽。而與英國僅一海之隔的歐洲西南部的貴族們，對於其所屬文化相當自豪，甚至無比驕傲，學習英語及其文化，只是為了增進自身的文化涵養，讓貴族更像貴族，他們甚至表示英語內很多單字，都是源自他們的語言呢！

2018，＿＿之年

「疫」想天開：年近半百在加拿大離開舒適圈創業，為自己再勇敢一次

「疫」想天開：年近半百在加拿大離開舒適圈創業，為自己再勇敢一次

圖／Shutterstock對習慣依自己「喜好」而居的遊牧民族，當然造成很大的反彈；更何況實際執行面上，尚有要克服的諸多挑戰。例如疫情時搬離公司所在城市，或公司新聘請的國外員工，如何讓他們離開自己的居住地、回到公司工作？三、電話問診成醫療新常態談到醫療系統，在加拿大與臺灣是完全不一樣的。

游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家

【勞基法修正案三讀通過】「搶才、留才」？台灣的「國際競爭力」？──這樣的勞動環境，憑什麼？

【勞基法修正案三讀通過】「搶才、留才」？台灣的「國際競爭力」？──這樣的勞動環境，憑什麼？

然而，最後除了極少數的台灣大型企業，嘗試改變思維，致力提升研發技術、或轉型發展品牌外，絕大多數的業者，在中國改革開放後，選擇了後者的「遊牧民族」之路──外移對岸、或遷廠到東南亞等新興市場。而政府呢？ 20 年下來，歷任執政者都無法成功透過政策引導產業轉型，亦無法塑造開放競爭環境，讓企業「良幣逐劣幣」。

黃惠農／草木留日誌

【作者通信】致即將畢業的你，別為此刻的迷惘煩惱：人生本就沒有公式，更沒有唯一應走的路

【作者通信】致即將畢業的你，別為此刻的迷惘煩惱：人生本就沒有公式，更沒有唯一應走的路

如果問那個大學剛畢業的我，我會知道 4 年後的自己，會幸福地成為所謂的「數位遊牧民族」嗎？當時的我，連數位遊牧民族都不知道是什麼；當時的世界，也沒有對自由工作者那麼友善，沒有像現在那麼多接案和學習管道；更遑論，當時我根本不知道，我會遇到這個從地球另一端來的另一半，可以支持我並一起到處工作。人生與職涯，有太多事情是無法規劃的，或是現下有太多不存在的條件。

Michelle／一邊旅行・一邊生活

「要成為一個真正的女人就要『切』」？──索馬利亞十歲女孩之死

「要成為一個真正的女人就要『切』」？──索馬利亞十歲女孩之死

而觀念上我們則不能停止對於女性割禮在文化脈絡中的角色更細緻的挖掘，尤其避免民族中心主義或本質主義式的凝視或想像，並讓身處其中的女性生命經驗得到開展與對話的機會。執行編輯：張詠晴核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：shutterstock

鄭凱元／非同一性的健康促進

北京環球度假區來了（下）要玩就玩「中國的」？世界品牌落地，不忘彰顯本土特色

北京環球度假區來了（下）要玩就玩「中國的」？世界品牌落地，不忘彰顯本土特色

而原本遺世獨立的火山灣，透過神秘魚的帶領，成為正在尋找新家園的沃特裡民族（Waturi），最終的落腳處⋯⋯圍繞這個故事，園區中的設施根據主角們命名，並且，又依據沃特裡民族是南太平洋原住民的「人設」，衍伸開發出帶有歷史文化、特殊圖騰的周邊商品——從故事線到商品線，都有完整的脈絡，對重硬體但輕故事的中國水上樂園，將帶來正面競爭的效果，也加速本地品牌的轉型升級。

LIN TSAI LIN／文旅觀察

你們「中國人」，憑什麼買下美國的路？──異國求生存的無奈中，只能寄望「娘家」會更好

你們「中國人」，憑什麼買下美國的路？──異國求生存的無奈中，只能寄望「娘家」會更好

寵歸寵，華人也以「出虎爸虎媽」聞名，對孩子的望子成龍比老美更甚之：以比例來看，華裔和亞裔人口在美國的平均教育水平及薪資，都較其他民族為高。日前哈佛大學甚至還被亞洲學生聯名控告，說其以種族比例制度招生，導致亞洲學生現在 SAT 要考得比白人學生還高個 140 分，才有可能被錄取。

北加路人／矽谷媽咪的樂活探索

中國網友大舉「出征」海參崴，官媒為何悶不吭聲？看懂俄羅斯「征服東方市」的百年發家史

中國網友大舉「出征」海參崴，官媒為何悶不吭聲？看懂俄羅斯「征服東方市」的百年發家史

以下我們就來一起看看這個地方的百年發家史：改變海參崴漁港部落命運的《清俄北京條約》歷史源遠流長，海參崴自古以來原為遊牧民族居住地，後歷為渤海國、遼朝、金朝、元朝、明朝、清朝領土。但歷朝歷代的中國王朝，都將海參崴當成漁村部落經營，是俄羅斯人「征服東方」後，才重塑了海參崴這個城市的地緣戰略價值。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

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