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共有68筆搜尋結果

在街友人數超乎預期的西雅圖，發現所謂「底層生活」和我想得不太一樣

在街友人數超乎預期的西雅圖，發現所謂「底層生活」和我想得不太一樣

而無論對這裡的文化認同與否，我都很感激有機會透過親身體驗了解當地社會。來到新環境踩點、拍照、上傳臉書，只代表到過這個地方；如果能深入與當地人互動，試圖理解他們的思想與文化，才算相對了解這個地方──而這也是踏出舒適圈最可貴之處。當志工是一個最好的管道，使人更真誠的對待身邊每個人，並珍惜現有的一切事物。
木子蘋 ／讀者投書
2019/01/29
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追張凌赫就會被統戰？當中國內容深入日常，台灣觀眾的「清醒」觀劇指南

追張凌赫就會被統戰？當中國內容深入日常，台灣觀眾的「清醒」觀劇指南

台灣身處地緣政治的險峻前線，文化認同又面臨著巨大的外部磁吸效應，這是否意味著我們只能坐以待斃？我的答案是否。面對文化統戰，最無效且違反台灣核心價值的做法，就是走回全面查禁、封殺的老路，因為過度的限制往往只會引發反效果。
光浩／旅行翻譯機
2026/07/10
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紐西蘭「工匠養成記」：我靠 DIY 省錢求生，竟意外修出人生歸屬感！

紐西蘭「工匠養成記」：我靠 DIY 省錢求生，竟意外修出人生歸屬感！

圖／Lysenko Andrii@Shutterstock然而，除了現實情況所逼外，DIY 這件事也是一種深植人心的文化認同。這源自早期拓荒時期的「八號鐵絲」（Number 8 wire）精神。那時物資匱乏，農夫們習慣用手邊常見的八號鐵絲修理農具、改造機械，解決生活中各種疑難雜症。自此，「八號鐵絲」便象徵著，紐西蘭人自己動手解決問題的堅韌精神。
Lan Ying Pin／走經的路易海外攻略書
2025/08/06
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「你好，我是越裔捷克人」（下）：捷克、還是越南？第二代移民的終身課題

「你好，我是越裔捷克人」（下）：捷克、還是越南？第二代移民的終身課題

在《DEFINING “VIETNAMESE-NESS”》提到，「越南父母認為，如果嫁給一個非越南人，孩子會失去更多文化認同。」另一方面，是對於離婚的擔憂，越南父母擔心孩子嫁給「非越南人」，可能因文化差異離婚。由於越南社群對「離婚」有強烈的恥辱感，尤其不太能接受離婚女性，這都使得部分越南孩子在父母的壓力下，無法自由選擇自己的伴侶。
劉郁葶／台灣女孩的捷克觀察日記
2023/09/19
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大馬華人有個「臺灣夢」──新南向政策，別忽視大馬華裔生的熱情

大馬華人有個「臺灣夢」──新南向政策，別忽視大馬華裔生的熱情

但這也帶出對馬來西亞和臺灣而言，值得兩邊政府或主事者深思的問題：對馬來西亞來說，尊重華人族群的受教公平性、增加華人族群在馬來西亞的文化認同感，和受尊重感，是留住人才的關鍵；而對臺灣而言，「新南向政策」的關鍵，還是從文化和教育紮根，同時更加重視長期以來居臺灣海外僑生大宗的馬來西亞留學生，才是政策能否成功的核心所在。
吳嘉豪／豪情壯誌
2016/12/13
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華人社會的世紀挑戰：文化實力有如「海市蜃樓」？最樂觀、也最悲觀的時代？

華人社會的世紀挑戰：文化實力有如「海市蜃樓」？最樂觀、也最悲觀的時代？

這有意無意之間加劇了華人文化認同的張力與混亂。全球化可能加固原先固有的中國意識。圖／Shutterstock然而，我們可以肯斷的是，當今華社不可能處在「兩極」之中，即完全的本土化或完全的華人性追逐。如何恰如其份地貫穿融會「移民／華人記憶」與「本土記憶」，可能才是當前的一大問題；但要解決此問題卻無疑需要自身文化實力作為墊底。
換日線全球讀書會
2022/11/03
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「台灣男人比日本男人溫柔」與「櫻花妹攻略文」──談談日本與台灣的「性別(不)平等」

「台灣男人比日本男人溫柔」與「櫻花妹攻略文」──談談日本與台灣的「性別(不)平等」

當中國「禁齋加深對中華傳統文化認同感」，我在日本與朋友一起禁食──我失敗了，卻學到更多執行編輯：Vincent核稿編輯：張翔一
Yumi Wang／六疊半綜合研究室
2016/10/31
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一個美國亞裔移民的沉痛省思：回應歧視的第一步，是打破傳統的「亞裔美國人」思維

一個美國亞裔移民的沉痛省思：回應歧視的第一步，是打破傳統的「亞裔美國人」思維

然而韓裔、華裔、印度裔、越南裔等不同族群的亞裔美國人生命經驗、文化不同、在美國所面臨的挑戰不同、需求更不同，唯有在「亞裔美國人」的群體間重整思考模式，讓不同民族的人們個別審視自己的文化認同，彼此承認、接受且慶祝各個亞洲文化間的不同，才能釐清各自遭遇的困難，並喚醒內心深處對於公義的飢渴，進而真正達到同心合一。
李韋萱／東方美．不美
2021/06/30
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《開羅謀殺案》影評：跟好萊塢的不一樣！從埃及「禁片」看間諜人物塑造

《開羅謀殺案》影評：跟好萊塢的不一樣！從埃及「禁片」看間諜人物塑造

埃及裔瑞典導演塔利克薩利赫（Tarik Saleh），不但針砭埃及政府、拍出諜報工作的曲折，更反身思索自身文化認同。這也難怪，本片雖在法國賣出極佳票房，卻被埃及本土封殺。之後讀者朋友若再看見間諜相關時事，不妨提起書本、點開電影，從勒卡雷的小說中體會間諜工作之「辛苦」，也從《開羅謀殺案》的諜報事件中，看見更具深意的宗教觀。執行、核稿編輯：孫雅為
王善／阿善 Café 的世界分館
2023/02/10
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「無論代價，都要前往現場」──〈核廢之島〉獨立記者，帶讀者深入香港與東南亞風暴最前線

「無論代價，都要前往現場」──〈核廢之島〉獨立記者，帶讀者深入香港與東南亞風暴最前線

而林怡廷則認為緬甸最大的問題並非民主，而是少數民族的文化認同，於是她以邊境的人如何看待這次的大選的角度撰寫報導。她跟著當地克倫族的武裝部隊前往緬甸、泰國、寮國交界地區，這裡過去曾是世界上最大的海洛因等毒品產地的金三角，通常東南亞在當地的 KTV 標示是「禁菸或是禁榴槤」，可是在金三角看到的標示卻是「禁止手榴彈和槍」，令她印象極為深刻。
生命力新聞
2021/05/28
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讀過中文系、台文所，再從文壇跨足政界──專訪《史明口述史》企劃協力藍士博

讀過中文系、台文所，再從文壇跨足政界──專訪《史明口述史》企劃協力藍士博

包括台灣的文學歷史、文化認同、媒介與世代，都是他的創作領域。就讀研究所期間，他幾乎每半年就發表一篇論文，連續 3 年站上研討會公開發表，甚至在「全國臺灣文學研究生學術研討會」中，拿下最佳論文獎。碩士期間的藍士博（右），在他熱愛的台文領域發表過多篇研究。圖／藍士博 提供在碩士畢業前夕，藍士博意外接到了一個好消息──台灣獨立運動的先驅史明，終於願意接受口述史採訪。
Crossing Campus
2022/07/28
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是真正性別開放、尊重多元平權，還是「因為他們可以幫我們賺錢」？——誰，才是東南亞思想開放的先驅？

是真正性別開放、尊重多元平權，還是「因為他們可以幫我們賺錢」？——誰，才是東南亞思想開放的先驅？

此外，包括越南政府政策和許多當地人想法在內，在東南亞許多國家，仍然以將「通過同性婚姻的平等保障」，等同視為「鼓勵大家成為同性戀」，進而認為將影響國家的出生率，最後導致人力資源短缺，對國家經濟造成影響等論述為主流；此外，越南人對於自己文化認同感強烈，因此當自己的性傾向和整個大文化有衝突時，自然會有許多拉扯與排斥。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2018/03/12
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從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

因此，我告訴自己要把母語學回來，以母語創作歌曲、為原住民文化認同與追尋製作影像創作，希望用文明的視角，找回最美好的原住民文化。這些相遇或錯過，真實的部分荒謬得像虛構，虛構的部分則是日日發生的現實，它們彼此呼應，也彼此相諷；它們彼此同情，卻只能疲於奔命在各自的拯救。
導演筆記
2022/01/20
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為什麼中國同學羨慕台灣的自由，卻還認為我們該「回歸祖國」？

為什麼中國同學羨慕台灣的自由，卻還認為我們該「回歸祖國」？

理想上，我衷心期盼中國人民的自我道德實踐與文化認同能夠更深刻細緻；但現實是，我依舊認為台灣與中國是兩個文化內涵與生活價值極為相異的社會。「中華文化」或「同文同種」這類詞彙始終是被建構的政治宣傳，它並不能忠實反映兩岸所有人民內心的想法，它僅能代表部分政治人物背後的價值選擇或政治利益。
TourMatchi／開始一趟專屬於你的旅程
2016/07/07
87484
從民族英雄馬蒂，到「永遠的同志」切．格瓦拉──看壁畫，遊古巴（上）

從民族英雄馬蒂，到「永遠的同志」切．格瓦拉──看壁畫，遊古巴（上）

政局愈是混沌不清，古巴壁畫藝術反而更加活潑鮮明，國家與文化認同就在一筆一畫中徐徐扎根。古巴獨立戰爭的領袖馬帝成為壁畫主角，化身聖人使徒，傳遞正義、和平的福音，提醒國人共同努力，消除社會階級藩籬，建立公平社會。蔗田風光、農村生活、香蕉採收情景也出現在壁畫中，旨在禮讚農業、歌詠勤勞美德、傳誦工作天職。上圖為壁畫〈大革命的黎明頌〉長 14.5 公尺，寬 4.11 公尺。
異鄉人的天堂路
2018/10/24
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