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共有250筆搜尋結果

活在象牙塔中的音樂家？──我在莫斯科音樂院留學（上）

活在象牙塔中的音樂家？──我在莫斯科音樂院留學（上）

以筆者所在的鋼琴系為例，五年制的大班課程，屬於音樂類的有：和聲、西洋音樂史、音樂內涵、巴洛克音樂詮釋、曲式分析、鍵盤藝術史、二十世紀音樂、俄國音樂史、對位法、教學法、二十世紀俄國音樂史、表演風格史、鋼琴維修與調律，其他人文領域的則有：生命安全教育、心理學、俄國史、藝術史、法律、哲學、美學、藝術管理、現代記譜法、俄國文化與政治、資訊、俄文、體育。
Kiki Lin／北國物語：莫斯科音樂院不相信眼淚
2016/12/09
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哲學系畢業、當過獵頭，卻在巴黎萊雅總部從事行銷：「朋友聽到我的生活都覺得很瘋狂！」

哲學系畢業、當過獵頭，卻在巴黎萊雅總部從事行銷：「朋友聽到我的生活都覺得很瘋狂！」

Sharon 說她從大學開始，就喜歡涉足不同的領域，除了哲學系她也雙修政治系，大學時參加社團、出國交換；畢業後擔任獵頭，然後轉職做行銷。在職涯路上，她並沒有用單一標籤定義自己的發展。「我一直很鼓勵文科生走出去，不要因為非本科系就擔心能力不夠，因為我自己就是這樣走過來的。」
OYA Career 顧問團隊／歐涯！我們，去歐洲
2021/09/27
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【東亞財閥錄】從「財閥解體」、「三神器」到「泡沫經濟」──日本財閥的命運轉折，與背後的「商魂」

【東亞財閥錄】從「財閥解體」、「三神器」到「泡沫經濟」──日本財閥的命運轉折，與背後的「商魂」

日本財閥也因此「有驚無險」地從毀滅的邊緣中重生，更因此發展出避開監督、並影響日本派閥政治甚鉅的「影子政府」模式。例如，在 40 年代末期，壟斷資本的巨大怪獸──新財閥們，組成了一個至今仍存在，且為人熟知的團體：「經團聯」。
黃惠農／草木留日誌
2018/01/24
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【一頁阿拉伯】成大歷史系林長寬：誰是先知穆罕默德的合法繼承者？

【一頁阿拉伯】成大歷史系林長寬：誰是先知穆罕默德的合法繼承者？

從解析伊斯蘭史料，吾人可得知伊斯蘭社群的分裂乃是政治權力競爭所產生的現象，繼而導致之後神學與哲學內涵的差異性。今日在談論伊斯蘭的教義與律法並非一定得要分「派別」，不論遜尼伊斯蘭或什葉伊斯蘭，其奉行者皆自認為先知穆罕默德遺緒的捍衛者，他們皆是「正當的繼承者」。《古蘭經》只有一本，而聖訓（al-Hadith，先知行誼錄）卻有遜尼與什葉版本之分。
換日線阿拉伯
2017/12/01
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他們的科幻，你的日常？時空旅行、多重宇宙⋯⋯歡迎陷入「由宅轉潮」的甜蜜復仇

他們的科幻，你的日常？時空旅行、多重宇宙⋯⋯歡迎陷入「由宅轉潮」的甜蜜復仇

圖／Shutterstock過往西方哲學家曾有「Ex oriente lux」（拉丁文，意指「光來自東方」）的說法，以彰顯宗教、許多知識、偉大哲學思想都來自以歐洲視野泛指的東方（包括希臘、中東、印度、中國與日本）。
林志都／今天來點跨文化
2022/01/07
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在巴黎，墓園是和公園一樣「日常」的存在：毫不避諱死亡，法國懂得尊重「人」的記憶與尊嚴

在巴黎，墓園是和公園一樣「日常」的存在：毫不避諱死亡，法國懂得尊重「人」的記憶與尊嚴

法國人捍衛到底的生而平等以及言論自由，正是這兩位哲學家，在黑暗的專制社會中所點燃的兩把烈火。拜訪盧梭與伏爾泰之後，繼續往墓室深處走，裡面會見到的，還有鑽研文學像在做實驗般客觀中立的大作家左拉（Émile Zola）、誓死捍衛國家尊榮的二戰政治家 Jean Moulin、對科學研究死心塌地到可以不要命的學者居里夫婦和朗之萬。
Esther CHEN／巴黎衛道
2018/03/09
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美國《紐約時報》執行長：要求演講受眾「認真思考」，過分了吧？

美國《紐約時報》執行長：要求演講受眾「認真思考」，過分了吧？

但是，假設有人把這種做法延伸到哲學或者政治呢？在《驗證過的銷售名句》出版前 2,500 年，柏拉圖就宣稱，在雅典有一小撮人幹的就是這般勾當。他非常擔心那群周遊列國教授修辭與哲學的辯士，當時稱之為「詭辯學家」（sophists）。在〈高爾吉亞篇〉（Gorgias），他記載了蘇格拉底面對一群名聞遐邇的詭辯學家，如何出奇制勝的故事。
換日線全球讀書會
2018/08/28
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「奧地利歐洲論壇」究竟是什麼？台灣首屆獎學金得主心得與攻略

「奧地利歐洲論壇」究竟是什麼？台灣首屆獎學金得主心得與攻略

草根裡的政治18. 十字路口上的土耳其19. 如何逾越分寸？我對其中許多主題興致勃勃，但考量自身經驗後，選擇了關於中國對世界影響力的「全球脈絡中的一帶一路」，以及探討哲學、宗教與經濟學的「實踐倫理」。在以色列住的那一年，我曾為數家以色列和中國公司做商務口譯，親身感受中國在中東市場的布局；在坦尚尼亞工作的時，也見證中國政府在東非的大興土木。
歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事
2018/01/02
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除了「公民宗教」李光耀之外，新加坡如何走出自己的路，甚至吸引西方各國取經？

除了「公民宗教」李光耀之外，新加坡如何走出自己的路，甚至吸引西方各國取經？

如前文所提，對政府而言，擁抱新加坡實用主義哲學，就需主動學習與模仿世上最好的管治策略，但如何實踐這種哲學卻是問題。新加坡總理李顯龍曾言：「至目前為止，新加坡仍能向他國學習最出色的管治策略，並將之移植，從中得益。不過，我們已漸變得卓越，我們需要自我超越，尋求新解方，走自己的路。」
換日線全球讀書會
2020/06/10
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從一場國際生派對的失控，看見現今時事的縮影──是要剔除，還是要包容？

從一場國際生派對的失控，看見現今時事的縮影──是要剔除，還是要包容？

想要走上哲學家之路的前國際政治經濟人，現在卻走在文化與觀光的領域中，未來將轉行至遺產化與都市再生課題之研究。打死不願意脫離歐盟以及歐洲，但又放不開身處在亞洲的這些國家。還在探索這世界的各種美，以及偉大哲學人們的思維中。
讀者投書
2017/03/03
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向西方取經，不是遺忘自己的藉口

向西方取經，不是遺忘自己的藉口

留學生常常必須在無預警下，成為「中華文化」的代言人，以及台灣政治與國際現況的解說者；不了解東方文化的西方人往往很好打發，但有的時候身分問題的重點不在於我們能夠解說得多詳細（他們也不需要），而是關於自身文化的了解，對我們自身而言是否足夠。我自己一直到研究所都對西方文學、藝術與哲學比較有興趣，至今被問起關於台灣與廣義中華文化的問題時，也許能夠給出讓國外朋友滿意的回答，但語畢往往羞愧得覺得無地自容。
例子／離家找歸途
2015/11/17
3061
【迥異而相同，孤獨而共存】八則在紐約尋夢的故事：八周裡的 64 個陌生人，教會我「害怕和逃避，都是沒有用的」（日子的模樣篇）

【迥異而相同，孤獨而共存】八則在紐約尋夢的故事：八周裡的 64 個陌生人，教會我「害怕和逃避，都是沒有用的」（日子的模樣篇）

作為一個愛好物理和哲學的工科女，來美國的第一年，給我最大的衝擊，並不是什麼文化和政治。而是夏令時轉換冬令時的那一天，我的手機電腦 ipad 集體在我毫不知情的情況下，偷偷地，慢了一小時。當時我的驚恐無法形容，腦中迅速構建出了幾部科幻懸疑驚悚災難大片——作為一個從未經歷過中國夏時制的 90 後，我根本無法預料人為調整時間這件事。然而這件事讓我開始思考：什麼是時間？
八位定居紐約視覺工作者／讀者投書
2018/04/26
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你真的了解「魔法碩士」嗎？──吸引全球目光的學位背後，主流媒體沒說的事

你真的了解「魔法碩士」嗎？──吸引全球目光的學位背後，主流媒體沒說的事

再來，選修課的部分，很多媒體著重在「迷幻藥」，但這堂課肯定不是教導怎麼調製藥水，而是探討迷幻藥如何推動文化與哲學史上對社會產生的影響。在東方史上也有一個可以相提並論的例子，比如五石散（又名寒石散）在魏晉南北朝如何推動玄學──當時的文人雅士為逃避政治迫害與殘酷現實，流行吸食一些讓他們快樂的藥品──並改變後世的哲學思維與社會文化。
Crossing Campus
2023/11/17
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發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

已逝美國政治理論家巴布爾（Benjamin Barber） 在其著作《消費》（Consumed，註三）中表示，現代資本主義的發展旨在「為刺激消費而生產」，與 18 世紀開始，「為了提高人們生活品質與生產效率」的資本主義不同。試比較冰箱、電燈的發明，以及零零總總直播上的推銷，像是名牌商品和海鮮──是否前者對我們的生活較有實質意義？
陳孝彥／用實踐改變臺灣社會
2020/04/07
8163
整間 DVD 讓學生搬走！政大陳儒修教授：退休前跨海點燈，把臺灣電影帶進愛沙尼亞

整間 DVD 讓學生搬走！政大陳儒修教授：退休前跨海點燈，把臺灣電影帶進愛沙尼亞

街頭的雕像，多半不是將軍或政治人物，而是文學家與新聞人。19 世紀，正是這些人透過辦報、辦雜誌與蒐集民間歌謠，推動民族覺醒運動，讓人民開始意識到自己的語言、文化與歷史的價值。「他們對這塊土地的認同，不是因為政治上的歸屬，而是對這塊土地本身的感情。」位於塔爾圖老城區的卡爾西爾德拱橋。
幫高調，強者我老師！
2026/05/22
35861
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