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超越可樂地位的土耳其國民飲料：鹹優格（Ayran）── 你知道「優格」一字其實源自土語嗎？

超越可樂地位的土耳其國民飲料：鹹優格（Ayran）── 你知道「優格」一字其實源自土語嗎？

優格雖然普遍被我們歸類在西式食物，但在中醫的角度上，優格其實可以補身，特別適合熬夜疲累或是生病後的營養補充。「矮浪就是我們的國民飲料！」在土耳其的速食餐廳，包含麥當勞、肯德基，或是小小的沙威瑪店到各種等級的餐廳，都會供應鹹優格飲料。如同可樂一般，配成套餐販售。
土耳其放送局
2020/11/10
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台劇再起（上）從《與惡》到《華燈》，台劇為何越來越好看？不可不知的「影集」新模式

台劇再起（上）從《與惡》到《華燈》，台劇為何越來越好看？不可不知的「影集」新模式

以《我們與惡的距離》為例，是由文化部「前瞻計畫」第一期特別預算補助，以約 4300 萬台幣製作 10 集。在政府帶頭補助下，由大慕影藝的林昱伶奪標製作拍攝，版權則出售予台灣在地串流平台 CATCHPLAY+，至於國際市場則由 HBO Asia 加入。《我們與惡的距離》劇照。
溫溫凱／地下電影
2022/04/13
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資本市場不相信眼淚：如何用戰略眼光做人生抉擇，擺脫「努力卻貧窮」的宿命？

資本市場不相信眼淚：如何用戰略眼光做人生抉擇，擺脫「努力卻貧窮」的宿命？

讓我細細道來：抓住時代機會的戰略眼光首先，對於一個沒有背景的年輕人來說，我們能夠拿來翻身的「資本」，只有我們的知識和勞動力——因此我們的職業選擇，也決定了我們翻身的可能。俗語說：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」說的就是做選擇的重要。舉個例子，先前 IBM 被爆料為了公司轉型，批量辭退了兩萬名 40 歲以上員工。
劉庭安／我所見的世界
2018/04/02
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當學生、勞工與退休者紛紛走上街頭，「世代戰爭」是否存在？聽聽「思辨之夜」講者 Pierre-Henri Tavoillot 怎麼說

當學生、勞工與退休者紛紛走上街頭，「世代戰爭」是否存在？聽聽「思辨之夜」講者 Pierre-Henri Tavoillot 怎麼說

從達瓦佑前述的推論，宛如我們的社會，是一個沒有紛擾的世外桃源，但事實並非如此：衝突仍無所不在，否則政治（Politics）就沒有存在的必要，而我們也因此不斷在尋找，究竟何種工具，可以有效對抗衝突。然而衝突是否會導致世代戰爭？
法國思辨之夜在台北
2018/01/22
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當歐洲選擇「戰略性沉默」，台灣還能怎麼做？一場令人遺憾的空白，反而讓我更看清答案

當歐洲選擇「戰略性沉默」，台灣還能怎麼做？一場令人遺憾的空白，反而讓我更看清答案

亞洲事務權威媒體《The Diplomat》今年的一篇文章提出了相似觀點：台灣的敘事需要一次「氛圍轉變」（vibeshift），從「我們被威脅」的受害者語調，轉向「我們正在建設」的賦權語言，展現台灣作為全球行動者的主體性。事實上，台灣不只是半導體供應者或地緣政治熱點，更是一個活生生的例證，證明民主的韌性如何在長期威權脅迫下依然能運作與繁榮。
歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事
2025/12/30
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韓流、反送中、#MeToo⋯⋯如何「用鍵盤改變社會」？

韓流、反送中、#MeToo⋯⋯如何「用鍵盤改變社會」？

圖／Shutterstock新力量廣泛影響我們的社會新力量已被廣為運用在許多領域。當其應用在良善的目的時，可以造就非凡效益，例如群眾外包藥物試驗，或快速成長的關愛與同情運動；可是當這些技巧被運用在邪惡目的時，例如伊斯蘭國或愈來愈多的白人優越主義者，就可能造成極大的破壞力。使我們更團結的工具，也可能導致我們更分化。新力量對民主的影響也相當大。
換日線全球讀書會
2019/08/23
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來台灣的日商應該「在地化」嗎？會不會失去「日本風格」？笨蛋！重點不是這個

來台灣的日商應該「在地化」嗎？會不會失去「日本風格」？笨蛋！重點不是這個

這時，變成開始聽到「台灣人不了解我們公司」這樣的聲音（笑）。雙方都抱持著相同的不滿，那麼我們究竟能做些什麼呢？日本資方的責任：缺少溝通大部分會感嘆「台灣人不了解我們公司」的日本負責人，通常都不會說中文。平井一夫是我大學的大前輩，也是 Sony 的前 CEO。他將 Sony 從谷底拉回，實現了 V 型復甦。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2022/04/06
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「喂你好，來份墨西哥捲餅嗎？」足球賽場邊的異國饗宴，4 個把拉美文化帶進台灣的故事

「喂你好，來份墨西哥捲餅嗎？」足球賽場邊的異國饗宴，4 個把拉美文化帶進台灣的故事

我們深信，只要提供一個可以讓這些在台外國人展演自己文化的舞台，一定能讓台灣人更加認識與我們共存在這座島嶼上的外國朋友們，進而促進彼此的友誼、強化台灣與國際社會的連結。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：林欣蘋
台灣數位外交協會／數位外交研究室
2022/10/27
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「家在四方」：他們如何透過影展，讓柏林觀眾認識「典型」台灣？

「家在四方」：他們如何透過影展，讓柏林觀眾認識「典型」台灣？

德國是世界第二大移民國，顯然這對社會、人們的日常，造成了不同面向與程度的影響，在不斷移動、離與返的過程中，「家」的問題於是浮現，促使我們思考家的意義。在對話中，我們時不時會出現「典型」這個形容詞，例如我們會說《本日公休》裡出現的是台灣「典型」的家庭理髮廳。但所謂「典型」是什麼？
ANT／島嶼故事在柏林
2023/09/09
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該「事前審查」爭議政見嗎？學生自治的下一課：歧視言論與言論自由

該「事前審查」爭議政見嗎？學生自治的下一課：歧視言論與言論自由

但是，為了對抗歧視的怪物，我們必須打造另一個事前審查言論的怪物嗎？我想答案是否定的，面對學生自治選舉的歧視風波，可以透過學生群體自身發動抵制，讓有不恰當言行的候選人受到公眾檢驗，並且經由民主程序予以否決──簡言之，不要忽視學生自治組織「自我修正」的能力。
法律白話文國際站
2023/06/01
1793
台灣從未正式納入課綱的「影像教育」，荷蘭、加拿大與韓國是怎麼教的？

台灣從未正式納入課綱的「影像教育」，荷蘭、加拿大與韓國是怎麼教的？

電影是一扇認識世界的窗，透過這個共同的敘事工具，我們可以找到超越文化、時代的語言和共感時刻；與新世代觀眾、創作者互動的經驗也告訴我們，給予耐心，並對青少年抱持高度信任，或可視為影像工作者／影展團隊／教育人員在和觀眾對話時不變的心法。
Crossing Campus
2024/09/20
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「的士之亂」：在香港坐計程車，為何成為許多人的「痛苦」經歷？

「的士之亂」：在香港坐計程車，為何成為許多人的「痛苦」經歷？

香港的士業議會主席黃卓邦對 BBC 中文說：「這運動我們也不是第一年辦了，司機們的反應都是正面的。」但特區政府統計顯示，香港有 4.6 萬活躍計程車司機，黃博士承認，一場禮貌運動不能徹底解決問題。普羅大眾對這場運動卻沒興趣，香港媒體《Now 新聞》的一段採訪在網路上成為熱門話題──一位計程車司機說：「客人有禮貌，我們便有禮貌；客人沒有禮貌，我們怎會有禮貌？沒什麼用，你先教好客人。」
BBC News 中文
2024/08/12
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從「我要賺錢」到回歸初衷──人生的動力，不因繞路而消退

從「我要賺錢」到回歸初衷──人生的動力，不因繞路而消退

我們兩個只差一歲，我做品牌他做廣告，從事的行業也算相近。從外界的眼光看，常常覺得我們背景很像，但是他的成長過程確實與我截然不同，我覺得值得分享。Gabor 出身在匈牙利受到前蘇聯統治的年代。那是個封閉、壓迫、窮困的時代。他記得只有一個電視台、周一沒有任何節目的日子，更不用說任何外來的資訊或物品。學校裡頭必須學習覺得跟自己無關的俄文。Gabor 從很小的時候就立志要為自己帶來新的生機。
丁乃雲／雲的路
2016/03/28
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「我是聯合國亞太區 UNAIDS 官員，30 歲時，我確診 HIV 帶原⋯⋯」——汙名化與歧視，比病症本身更有破壞力

「我是聯合國亞太區 UNAIDS 官員，30 歲時，我確診 HIV 帶原⋯⋯」——汙名化與歧視，比病症本身更有破壞力

避免因為不理解，所造成的恐懼與歧視「 CD4 和 Viral load 可以比喻成火車『到達終點』的『距離』和『車速』──我們每個人的生命都像是一台列車，無可避免地往死亡的終點前進。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2018/03/09
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為什麼同樣的履歷，在台灣叫做不穩定，到了歐洲卻被視為經驗豐富？

為什麼同樣的履歷，在台灣叫做不穩定，到了歐洲卻被視為經驗豐富？

選才標準無對錯，僵化的思維卻會埋沒人才穩定很好、不穩定也不代表不好，這個問題本身並沒有對錯，我認為錯的是我們社會的既定思維——「不穩定」在我們的職場及社會中，被視為是一種該被修正的錯誤，而這個思想才是真正應該被修正的。在職場的道路上，我們都需要找到伯樂來支持我們所做的努力，並認同我們對個人職涯發展的價值觀。
Miaochun L.／讀者投書
2021/05/07
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