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共有1074筆搜尋結果

出國念書不要只選歐美大國──在捷克讀書除物價低、國際化程度高竟還有這些優點（上）

出國念書不要只選歐美大國──在捷克讀書除物價低、國際化程度高竟還有這些優點（上）

課堂上每個學生都代表一個國家，觀看同一事件的視角卻也不盡相同，而這有助於拓展思想與觀點。布拉格的文藝氣息濃厚，每晚都有歌劇、戲劇、音樂會、芭雷舞表演，學生還能享有優惠價。圖／劉郁葶提供歷史豐富且藝文活動盛行布拉格是個文藝氣息濃厚的城市，每晚都有歌劇、戲劇、音樂會、芭雷舞表演，學生還能享有優惠價。
劉郁葶／台灣女孩的捷克觀察日記
2023/04/13
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以在校生身份擔任劍橋大學導遊：從各國旅人的視角認識校園，更發現有趣的「東西差異」

以在校生身份擔任劍橋大學導遊：從各國旅人的視角認識校園，更發現有趣的「東西差異」

有組美國旅客對劍橋女權議題的演進特別感興趣，所以我也不忌諱的提起了劍橋不堪的過去：儘管劍橋大學在學術方面為較前衛的殿堂，文化思想上卻是十分保守。在 1869 年前，女人不被允許進入劍橋大學受教育。即便爾後建立女人專屬的學院，女人也開始被允許加入其他學院聽課，但在 1948 年後她們才能被給予正式學位。
李韋萱／東方美．不美
2021/04/16
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初戀情人 16 年後重逢，只為與過去和解──性暴力受害者與加害者合寫的《寬宥之南》

初戀情人 16 年後重逢，只為與過去和解──性暴力受害者與加害者合寫的《寬宥之南》

某個觀念讓你認為，你的愉悅比我的同意重要⋯⋯」這兩句話總結了所有性侵事件中，加害者犯案的動機與物化對方的心態：我拿我想要的東西──無論是單方的愉悅、羞辱的快感、佔有的征服慾、性關係中的主控權，還是其他什麼心態⋯⋯都絲毫沒有考慮到對方是一個有血有肉、有情感有思想的平等個體，應該有表達意願並且被尊重的權利。「暴力永遠是可怕的，無論施暴者是誰。」
陳怡潔／在倫敦醒來
2021/05/07
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穆斯林不只是不吃豬肉而已？淺談「清真認證」與其背後的無限商機

穆斯林不只是不吃豬肉而已？淺談「清真認證」與其背後的無限商機

一些堅持「寧可死也不吃非清真食品」的穆斯林，他們的思想其實不為伊斯蘭教所鼓勵。當穆斯林來訪，該如何「清真」地吃？如果有穆斯林親友來訪，你不知道該如何安排他們的三餐時，最直接的作法有三種：1. 在家下廚：買清真肉品和其它合法食材，在新的鍋具和器皿中烹調，並注意不可加入任何「非合法」的材料。適合以探親為目的的穆斯林親友，若以旅遊為目的則不適合這種作法。2.
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2018/12/03
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一名在廣州打工的台灣「屌絲」半年內與 7 個人約會 22 次之後，寫下了關於兩岸單身女性的 5 點觀察

一名在廣州打工的台灣「屌絲」半年內與 7 個人約會 22 次之後，寫下了關於兩岸單身女性的 5 點觀察

除了政治以外的思想，在中國很容易看到比台灣更加豐富的變化，愛情觀也更多元；只不過競爭的環境，讓中國女性的感情觀普遍是比較積極進取的。最後，根據我這半年來的約會經驗，我建議那些自認找不到對象卻又有結婚念頭的「非自願單身」女性朋友，或許可以試著學習中國人在情場上的積極進取，這會讓妳看起來更有活力，也會有更多機會接觸到欣賞妳的優質男人。
異國光棍反思錄
2018/12/12
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曾被老師說念社會系「沒有用」，現在我靠社會學專業，在矽谷上班

曾被老師說念社會系「沒有用」，現在我靠社會學專業，在矽谷上班

現在回想起來，我一直都覺得大學本來就不該只是「職業訓練所」，而是全人、思想的教育，所以就算畢業後沒有直接能銜接的職業，也是很正常的，因此對「沒有用」這件事情並不認同；我也不覺得念外文系或是社會系，在未來發展上會有任何決定性的影響因素。但我也願意相信老師講的話，其實是出於善意。
葉蒂芬／出走社會學家的音樂之旅
2019/04/19
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近代「摩登女性」是如何演變而來的？──從一根髮簪說起

近代「摩登女性」是如何演變而來的？──從一根髮簪說起

當然，當初「摩登」此詞，除了用來描繪追求時髦流行的新女性外，另外一方面，也存有「頹廢風、不入流女生」貶義意涵，之所以如此，在於她們的外表、行為舉動，與思想方式，都與「傳統婦女」形象，相差太遠。曾作為日本殖民地的朝鮮半島、臺灣，因歷史眾多條件因素下，無可避免地受到日本帝國所興起的摩登女性形象影響，迄今我們在臺灣的文化、政治等各個層面，皆可看到。
陳慶德／現象・韓國
2019/07/08
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當學生、勞工與退休者紛紛走上街頭，「世代戰爭」是否存在？聽聽「思辨之夜」講者 Pierre-Henri Tavoillot 怎麼說

當學生、勞工與退休者紛紛走上街頭，「世代戰爭」是否存在？聽聽「思辨之夜」講者 Pierre-Henri Tavoillot 怎麼說

 從達瓦佑最新的作品可以發現，其哲學中心思想看似較偏向樂觀主義。以法國的「年金改革」為例，退休人員走上街頭，抗議的對象是政府，而非其他世代，因此並非所謂的「世代戰爭」，且若年金的改革，讓退休人員無法自給自足，或許反而會造成其他世代的負擔。然而，在這更好或更壞的時代，衝突是否有如達瓦佑的見解，均不會導致世代戰爭？
法國思辨之夜在台北
2018/01/22
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牛津校園觀察：空前挑戰下，那些仍堅信「中國未來一片光明」的知識菁英們

牛津校園觀察：空前挑戰下，那些仍堅信「中國未來一片光明」的知識菁英們

從某部分來說，他們可說是許多中國年輕世代菁英的小小縮影：縱然資訊接觸管道多元、也有獨立思考的習慣，他們對中共的言論管制、思想控制亦明顯了然於胸；關於其他中國當前面臨的社會問題（例如「低端人口」），他們也十分同情、並承認這是政府必須解決的問題——但這些終究不是他們的切身之痛。
王敏而／業餘知識分子
2020/02/26
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活該還是不幸：我們的社會是怎麼看待窮人的？

活該還是不幸：我們的社會是怎麼看待窮人的？

近一百年來，是歷史上社會階級洗牌最快的時刻，加上資本主義的推波助瀾，「努力就能成功」的思想，幾乎遍佈每個人的心中。而隨著宗教的式微，人們也不再相信來世或是天堂，不再相信更高的道德。判斷一個人是否「高尚」，就只剩下一個指標：他有多少錢。所以，窮人連好人都不是了。今天的富人叫做贏家（Winner），而窮人叫做輸家、魯蛇（Loser）。這樣的叫法意味著：人生是一場追逐金錢的遊戲。
劉庭安／我所見的世界
2017/08/22
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拒送、造假、商品毀損，服務「非比尋常」的中國快遞：誰說這裡的電子商務領先全球？

拒送、造假、商品毀損，服務「非比尋常」的中國快遞：誰說這裡的電子商務領先全球？

 「差不多」的服務業邏輯中國人思想不縝密、做事不肯認真的態度，正如胡適先生筆下那位「差不多先生」，差不多先生臨死前說了一句「至理名言」：「凡事只要⋯⋯差⋯⋯差⋯⋯不多⋯⋯就⋯⋯好了，何⋯⋯必⋯⋯太⋯⋯太認真呢？」適之先生的年代，中國還是農村社會，生活單純，遇不上太複雜的事，且步調又慢，故而或許「差不多差不多」得過且過就行了。
光澄籽／讀者投書
2018/03/02
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「中資一條龍炒房團」橫掃世界：歡迎光臨還是立法抵制？考驗各國政府

「中資一條龍炒房團」橫掃世界：歡迎光臨還是立法抵制？考驗各國政府

德國在房地產相關政策上，是一個以「保障民眾居住權益」為優先的福利國家──該國房地產調控的核心思想，就是反對住宅空置，也反對房地產的炒作。德國憲法明確規定，與醫療、教育一樣，「保障居民住房」也是政府的重要目標之一。不過，這邊說的「保障居民住房」，可不是「保障居民買房」──在德國所謂的「居住正義」，指的是公民擁有以合理價格、穩定租房的權益。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/07/30
6771
當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

英國《前景》（Prospect）雜誌近日將她評選為「世界十大思想家」之一。 著有《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》乃其最新作品。註：本文摘自凱特．曼恩的《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》，由麥田出版授權換日線原文轉載並增訂小標。
換日線全球讀書會
2021/06/21
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從商家「自動限塑」到機場「夏日罷工」，英國人為何淡定響應不方便？

從商家「自動限塑」到機場「夏日罷工」，英國人為何淡定響應不方便？

相較之下，雖然傳統儒家思想中早已有了社會福利的概念，但最早將社會福利制度化地落實到現代社會中的，還是西方國家，因此社會整體的福祉優先於個人，這種觀念早已深深烙印在西方的文化脈絡中。這麼說並不是自我否定，因為事實上東方文化中也有非常多值得西方學習的地方。這篇文章的宗旨不是在讃揚英國，貶低台灣，想筆戰的讀者可以先轉台。
讀者太太／英國職場放大鏡
2019/07/31
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「如果有 0.01% 的機會，你們願意試著接納我，我會一輩子心存感激」──一個關於愛與接納的故事

「如果有 0.01% 的機會，你們願意試著接納我，我會一輩子心存感激」──一個關於愛與接納的故事

而在現在這個資訊進步、思想多元的年代裡，沒有人應該被這樣粗暴的對待。這就是為什麼克勞德與方思華的故事非常令我感動，並且在克勞德走後把它寫出來，聊表對他們兩人的敬意，也希望世界上有更多像我的公婆那樣，以身教教導孩子接納異己的父母。那一晚，我終於把方思華的名字和臉對在一起，失去克勞德的他，臉上的孤單和落寞，深深的印在我心底。
陳怡潔／在倫敦醒來
2018/05/07
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