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一個疫情催生的實驗發現:
威權
政府「適度」保留獨立聲音,更可能取信於民
那如果在沒有定期舉辦選舉、或者選舉只是形式的
威權
國家,政治人物還有需要說服民眾嗎?答案是肯定的,因為即使是在
威權
國家,維穩也不能只靠棒子,尋求民眾的合作仍是必要的;如果民眾對政府失去了信心,或是認為政府已經沒有繼續維持國家穩定的能力,國家便會發生動亂,政權也就很難維繫。
威權
政府比較容易說服民眾?
沈智新/在柯芬園隨機漫步
2022/02/15
1063
「新加坡模式」究竟是小國富強之道,還是不尊重人民的
威權
統治?
問題是,政府擁有
威權
力量、能使民眾屈從這點,並非新加坡
威權
政治史之全部。第三,「新加坡模式」面對何種威脅?為何如此?有何解方?這同樣是上述「新加坡模式」想像無法解答的問題。
換日線全球讀書會
2020/05/14
14381
在地人帶路,前蘇聯
威權
鐵幕下的「自由茶室」初體驗
但有一些觀光化的茶室,其實只保有茶室的布置,而失去了這種對抗共產時代
威權
的自由氛圍,不過是間高級餐廳罷了。host 帶我們去的那間在一個轉角處的地下室,順著鐵鏽斑駁的狹窄旋轉樓梯走下去,(這地方要不是有 host 帶領,我自己應該說什麼都不敢涉足吧!)進場前櫃台給了我一個小牌子別在身上以計算時間,1 分鐘 2 盧布,地上和牆上都鋪著絨布地毯,也許就像是先前所說的,秘密會議需要隔音效果以免被抓吧!
Diann/漫步四分之一個地球的407個日子
2016/02/15
2855
一個美國大學生之死:惡法亦法?選擇歸順,不代表
威權
不存在
最後,我想說的是,法律經常是
威權
獨裁的包裝,而惡法絕不等於正義。許多人常與
威權
打交道,會為他們辯護,認為在他們的所見所聞裡,人權問題根本沒有問題,獨裁只是外人的刻板印象,但那也只是因為這群人從來不曾激怒、觸碰
威權
的敏感神經;他們選擇歸順,所以見不到權力殘忍的一面。
陳熙文/談談
2017/06/21
3912
轉型正義所為何事?從一座被「搶著參觀」的愛爾蘭監獄,看訴說
威權
歷史的重要
圖/王善攝影不僅如此,即便你想到監牢來參觀,網路門票也不好預約,因為進到此處一定要由導覽員帶領,且來訪的外國遊客非常多,旅人們皆對愛爾蘭的
威權
歷史很感興趣,希望一探究竟。這也讓我開始思考,為何政府要支持
威權
遺跡的展示?而我們又為何該挖掘歷史的過往?
王善/阿善 Café 的世界分館
2025/01/24
2112
韓國女孩的「厭世」告白:令人咋舌的財閥
威權
,和惡性循環的過勞地獄
Anna/讀者投書
2018/12/24
28418
【最新分析】美國「接管」委內瑞拉:川普抓捕馬杜洛,為何可能為全球
威權
國家立先例?
BBC News 中文
2026/01/05
6368
TIDF「非劇情電影」推薦:當代中港台紀錄片,如何挑戰我們對世界的認知?
圖/TIDF提供《海妖》與《塵默呼吸》,都因為其對於被攝者高度的侵入性,而在紀錄片倫理上存在討論空間,然而在剝削與否的爭議背後,卻也展現了他們在
威權
體制下不得不的策略。
韋晢/看電影的路上
2022/04/29
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沒有真相,沒有原諒──印尼的《沉默一瞬》與台灣的轉型正義
原來迫害過去了將近 50 年,不僅「加害者──受害者──受害者後代──其他無辜大眾」他們之間不平等的宰制從未消失,甚至還在一代代的教育當中,傳承那股對
威權
莫名的敬畏。面對
威權
不斷被鞏固,活下來的被害者只能悻悻然告訴自己要放下。就像一日男主角跟著「蛇河屠殺」的倖存者重回事發現場,被害人一路心有餘悸地描述當時的加害情形,最後終於忍不住表示:過去就過去談那麼多做什麼,既然已成過往,又何必提起呢!
法律白話文國際站
2020/03/09
5611
抵禦席捲全球的獨裁「妖風」(下):生命若是人民所願,枷鎖必將斷裂
圖/Shutterstock馬來西亞的戲劇化發展反映出很多民選
威權
體制的特徵:它們都看似穩固,直到它們不再穩固為止。它們可以藉定期的多黨選舉來聲稱自己的正當性,不過這既是它們的優勢,也是弱點。
換日線全球讀書會
2019/12/16
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【印尼總統大選】賽後分析:「阿公可愛」形象背後,你不可不知的黑歷史
當全球關注印尼在美、中角力間如何「站隊」,以及印尼是否恢復
威權
統治時,台灣讀者應該如何觀看這場選舉?準總統是如何打敗所有人的呢?候選人的個人背景、選戰策略,與印尼民意走向又有何影響?本文將為讀者一一道來。各有人權「黑歷史」的候選人研究指出,由於過往
威權
的創傷,因此如何解決人權侵害問題,向來是印尼總統參選人的重要政策。
法律白話文國際站
2024/04/24
2461
讓我們廢掉國民義務教育吧!因為台灣教育出的「標準化工具人」,未來將毫無價值
繼上一篇的承諾,我們來討論要怎麼改變這個扭曲的教育體制,不但讓台灣人從
威權
壓迫中解放出來,同時推翻過時的製造業思維,讓台灣經濟浴火重生。我的主張可能有些驚世駭俗,但請你允許我細細的解釋。要救台灣的下一代,我們必須:1. 廢除義務教育2. 廢除公立學校3. 廢除政府規定教材4. 廢除政府主導的聯考5.
劉庭安/我所見的世界
2017/05/09
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台灣向季辛吉說再見(上)「哈佛學術金童」如何爬到華府權力高峰?
與他共事過的知名學者、外交家與新聞工作者萊斯利・吉爾伯(Leslie Gelb)則認定季辛吉是「典型的
威權
背景產物:對待同僚心術不正、對待下屬頤指氣使、對待上司畢恭畢敬。」
廖克杭 Ken Liao/台克精神・杭向世界!
2024/01/12
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難道,現在的我們依然在「殖民」?──臺灣的定位與原住民主權的爭辯
圖/Shutterstock臺灣的定位奠基於原住民主權的完善主權可分為兩種不同的面向,一方面是國際上受他國承認的對外主權,一方面是對內最高無上的
威權
。其中重要的是,主權在經過啟蒙理性的洗禮下,發展出了「主權在民」的概念,而政治實體在國內的權力,則應該是由人民歡喜甘願地授與。政治學者施正鋒曾於文獻中指出,這裡提到的「人民」並不是鬆散的組成,而是有一個凝聚力、想像力的「民族」。
廖家禾/讀者投書
2022/12/09
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《總統的蛋糕》影評:海珊獨裁政權下的荒謬童年,為何能闖進奧斯卡?
當我們在假期走進戲院,在銀幕上看著牆上滿布獨裁者肖像的伊拉克街頭,是否也該反思自身歷史:
威權
時代的記憶該如何保存下來,正如同哈桑哈迪的影像創作?偶像崇拜下的銅像是否仍有存在的必要,還是此般荒謬應該盡早抹去?從海珊、希特勒到國民黨蔣家政權(請讀者朋友先回想兒歌〈只要我長大〉),獨裁者的國族主義與英雄崇拜敘事,往往建立在陽剛符號的父權基礎上(若要羅列,恐怕得花上一本論文的篇幅)。
王善/阿善 Café 的世界分館
2026/02/26
11218
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