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共有92筆搜尋結果

「孩子有權利聽見另一種敘事」──當代最重要原住民族導演之一：艾拉妮斯．奧柏莎溫

「孩子有權利聽見另一種敘事」──當代最重要原住民族導演之一：艾拉妮斯．奧柏莎溫

，並未離原住民族群遠去。
台灣國際女性影展
2022/10/18
673
芬蘭「尊重不一樣」? 不如說「看不見差異」——薩米原住民族的權利與困境

芬蘭「尊重不一樣」? 不如說「看不見差異」——薩米原住民族的權利與困境

薩米（Sámi）原住民族的議題，在芬蘭國族政治裡面，始終是個邊緣化的議題。而芬蘭原住民族權利的進程與爭取，除了語言文化權以外，其他方面比起台灣其實是相對落後、缺乏討論與思辨的，其民族主體性與反思進程，更比不上台灣原住民族權利來得精彩。舉凡土地權、健康權、勞動權、就醫權等，原住民族的差異在芬蘭決策者的眼中是「不存在的」。
水鹿遇到馴鹿
2018/04/19
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從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

因此，在公視紀實《Mararom》這支短片中，我們並不逐一檢討與複習土地抗爭、原住民族傳統領域抗爭運動的始末；而是談普世的原住民抗爭，背後有著什麼樣的堅定信念支撐著。公視紀實《Mararom》劇照。
導演筆記
2022/01/20
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這究竟是誰的巴西？──巴西原住民抗議行動，「土地自由營區」花絮篇

這究竟是誰的巴西？──巴西原住民抗議行動，「土地自由營區」花絮篇

我曾讀過多次原住民族在巴西首都抗議的新聞，他們以傳統裝扮的面貌與嚴肅殘暴的警方對峙，神情不屈不饒。看到那些原住民身處烏托邦首都的照片時，我總感到畫面衝突。不太明白狀況的當地朋友甚至和我說過，首都每一年都會舉辦「原住民嘉年華」，那一週可以看到很多原住民族在行政區紮營擺攤，是認識他們文化的好機會。
約克 YORK／南得美麗
2017/07/04
3634
這究竟是誰的巴西？──巴西原住民抗議行動，「土地自由營區」花絮篇

這究竟是誰的巴西？──巴西原住民抗議行動，「土地自由營區」花絮篇

文：約克我曾讀過多次原住民族在巴西首都抗議的新聞，他們以傳統裝扮的面貌與嚴肅殘暴的警方對峙，神情不屈不饒。看到那些原住民身處烏托邦首都的照片時，我總感到畫面衝突。不太明白狀況的當地朋友甚至和我說過，首都每一年都會舉辦「原住民嘉年華」，那一週可以看到很多原住民族在行政區紮營擺攤，是認識他們文化的好機會。
那時候，當我們走上街頭
2019/09/19
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當亞馬遜雨林加速消失、原民生活危在旦夕，國際社會急跳腳，為何巴西卻如此「無感」？

當亞馬遜雨林加速消失、原民生活危在旦夕，國際社會急跳腳，為何巴西卻如此「無感」？

而聊到原住民族，巴西人更覺神秘稀奇，他們可能都不太懂原住民族在爭取甚麼權益？為何要守在距文明社會如此遙遠的領地內過原始生活？當然，他們恐怕也很難想像原住民族實際生活的樣貌──自然環境如何被汙染、基本生命權如何被威脅。因為物理距離與心理距離都相隔太遠，想像不到、也不覺得需要在乎。
約克 YORK／南得美麗
2019/08/05
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身為寶島原住民，我與越南少數民族的交流──沙壩的美麗風光，會怎麼改變當地部族的生活？

身為寶島原住民，我與越南少數民族的交流──沙壩的美麗風光，會怎麼改變當地部族的生活？

我是部落大學的專員，學校裡上的課以原住民族知識為主，學生大多為族人及有興趣之朋友為主──感謝我的工作，讓我有機會到不同國家與當地少數民族、原住民交流。此起彼落的聲音連連，但最後大夥決定參訪的，是我不曾感興趣的國家──越南。直到這趟行程之後，我才發現她的多元和美麗，讓我驚呼連連，更嚷著一定還要再來拜訪！
Rimuy Teng／讀者投書
2017/10/24
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「在自己的土地長出自己的花」帶都市裡的原住民孩子，到阿米斯國度尋根

「在自己的土地長出自己的花」帶都市裡的原住民孩子，到阿米斯國度尋根

事實上，相似的情況不只發生在國外；在台灣，我們也經常可以在社福機構裡，看到不少隨著父母離開部落、前往都市區討生活的二、三代原住民族（又稱為「都市原住民」），和自己部落的文化失去連結；我甚至聽過孩子自嘲能跳得出對拍精準的抖音，卻渾然不清楚每年回部落參加祭典的原因。「就每年回去幾次，阿人很多欸！」青年 L 一句話總結自己對豐年祭印象。
Trina／迷路人 The Loster
2020/01/17
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印度不只有泰姬瑪哈、寶萊塢和 IT 產業！歡迎光臨我的家鄉──奧里薩

印度不只有泰姬瑪哈、寶萊塢和 IT 產業！歡迎光臨我的家鄉──奧里薩

就像在台灣，每個原住民族都有各自的豐年祭，奧里薩也有針對豐收的節慶，被稱作 " Nuakhai "──結合兩個單字，Nua 表示「新」（New），Khai 表示「吃」（Eat），慶典表示「吃新米」的意思，在西奧里薩十分常見。
Manoj Kumar Panigrahi, Ph.D.
2021/01/08
3694
當原住民服裝成為演出道具？──你眼裡的「文化展示」，是對我傷口的踩踏

當原住民服裝成為演出道具？──你眼裡的「文化展示」，是對我傷口的踩踏

該會並邀集來自不同國家研究原住民族智慧財產權、人權等法律學者與專家擔任主講，確實地提供了關於遺傳資源、傳統知識與傳統文化表達能給予的原住民族觀點。註六：此專用權的正當性基礎，學者提出有二：「一、建構多元文化的知識體系，重現原住民族文化主體性；二、促使原住民族累積其文化資本，且擴大文化外溢所產生的正外部性，提供主流社會接近、瞭解及尊重原住民族文化之機會，並藉此增加原住民族文化之累積性。」
法律白話文國際站
2023/06/07
6186
我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

IPETCA 已經提供了一個制度化的平台，推動「原住民族對原住民族」的經貿合作與知識交流；同時，APEC 更是推動原住民族婦女領導力的重要場域，尤其是在「包容性貿易」、「婦女經濟賦權」與「永續發展」的議程下。唯有將原住民族婦女的視角嵌入這些制度性架構中，才能確保原住民族在區域與全球貿易治理中獲得更高的能見度，以及更具實質意義的參與。
Crossing Campus
2025/10/15
3456
難道，現在的我們依然在「殖民」？──臺灣的定位與原住民主權的爭辯

難道，現在的我們依然在「殖民」？──臺灣的定位與原住民主權的爭辯

深思原住民族的這些權利，其實也已經不是僅止於歸還土地、總統道歉、振興文化的層級。國家應該從根本的主權角度正視原住民族，而原住民族也不應該居於從屬的地位。畢竟，國家的正當性必須要得到人民的認同，而不是單純地「塑造認同」而已。原住民族應該被視為等同於國家或接近於國家的「主體」來對待。
廖家禾／讀者投書
2022/12/09
3387
一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

註一：《原住民基本法》第二條第五項：「原住民族土地：係指原住民族傳統領域土地及既有原住民保留地。」註二：《焦點事件》： 〈原住民傳統領域是什麼？原住民爭取傳統領域的歷史〉註三：《法律白話文運動》：〈AKOY 簡年佑｜原住民族傳統領域劃設，問題爭議好好說清楚〉註四：有關立法過程及法律問題，感謝現為倫敦大學亞非學院的法律系博士生楊雅雯，提供詳細資訊及接受訪談。
安妮／本初子午線觀察記
2017/07/24
7666
9 月 30 日是加拿大的「橘衣日」：爭議多年才立法通過的國定假日，與它帶給我的省思

9 月 30 日是加拿大的「橘衣日」：爭議多年才立法通過的國定假日，與它帶給我的省思

因此加拿大政府在原住民族教育政策改革上，一方面，必須透過教育帶領全體國民深度省思國家建構過程中對待原住民族的不義歷史；另方面，也必須從各項教育改革中積極推廣民族教育課程、振興原住民族知識體系及提供友善的社會支持。」很多人或許會質疑，揭發真相是不是在受害者的傷口灑鹽？我認為，「尋求真相是帶來真正的和解？還是在傷口上灑鹽？」
游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家
2023/09/27
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政大、台大為何放「多元文化假」？大學生的聲音：正反意見皆有，共識是不該濫用

政大、台大為何放「多元文化假」？大學生的聲音：正反意見皆有，共識是不該濫用

或者，我們應該要將原住民族的節慶訂為全國不分族群的國定假日？有些同學認為，目前的國定假日如春節、清明節和中秋節，皆是以漢人的傳統習俗為主，所以「漢人好像沒什麼資格再要求放原住民的節慶假日，因為我們的假已經很多了。」至於原住民族為何還放漢人的年假？
Crossing Campus
2024/07/24
2219
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