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共有685筆搜尋結果

「為什麼亞洲人都這麼討厭大家？」英國女孩的提問，讓我不禁反思：我們為何「排擠」世界？

「為什麼亞洲人都這麼討厭大家？」英國女孩的提問，讓我不禁反思：我們為何「排擠」世界？

「相信我你不是第一個問我這個問題的人，而我也要說這跟個體無關，是社會環境和制度的結果。」我已經回答不下數十次這個問題，我無法為所有亞洲人代言，但顯然，一個不是 ABC、從小講中文長大的黃種人，在跨種族語言的熱絡社交環境中是稀有動物。「如果你們在我們的世界出生長大，相信你也會很難融入大家。」
楊威宇／另一個維度
2019/06/05
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以「性」之名攻克華語觀眾！Netflix 台劇《愛愛內含光》如何大膽談性說愛？

以「性」之名攻克華語觀眾！Netflix 台劇《愛愛內含光》如何大膽談性說愛？

在網路上宣導正確性知識的她，YouTube 影片口號是「做愛不戀愛」，強調「性」也能與「愛」拆分來看，兩者是獨立的個體，互不干涉。不過，儘管能在鏡頭前流暢表達自己的想法，但邱曖內心其實害怕，自己在性愛中產生不切實際的「浪漫愛」幻想。於是她訂出這樣的規則，在約束他人的同時，也壓抑自己內心渴愛的慾望。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2024/02/17
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歐洲劇團為台灣量身打造：直搗敏感議題的《這不是個大使館》，為何值得一看？

歐洲劇團為台灣量身打造：直搗敏感議題的《這不是個大使館》，為何值得一看？

個體能自在說話，無畏無懼，不擔心被國家給吞噬。」透過 3 位表演者真摯而不過份修飾的「演出」，外國觀眾或許可以從他們的表述，對於台灣的政治光譜、國際地位有些簡要的認識。
王顥燁／小城旅人雜記
2024/03/19
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「你是台灣人還是美國人？」——關於「身份認同」的衝擊與思考

「你是台灣人還是美國人？」——關於「身份認同」的衝擊與思考

——在第一次身份認同的「文化衝擊」之後身份認同其實是一個流動的抽象概念，跟著個體的經驗發展，會型塑成不同樣貌，它不應該是個「一翻兩瞪眼」的定義。在還沒出國以前，我其實從來沒有去想自己是「哪裡人」，因為從小在台灣長大，理所當然就是個台灣人呀！
蔡慧盈／雙城紀事
2018/04/13
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用「科學」之名，行歧視之實的智商研究──小心！「偽科學」就在你身邊（下）

用「科學」之名，行歧視之實的智商研究──小心！「偽科學」就在你身邊（下）

未來的科學，也應該是注重個體獨特性的科學相似於這樣的想法，我的老闆也曾經說過類似的擔憂：「過去這個世紀的科學因為研究方法的進步，開始注重研究成果的外推性（generalizability），指的是說一個研究是否可以把其結果用在不同族群的人，例如說過往的藥物研究，很常都只用公老鼠做研究，因此結果根本不能外推到女性身上。
Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能
2018/09/19
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才剛拿下學生奧斯卡，我卻開始用 AI 製作「霸總」短劇：一個影視人的職涯變形記

才剛拿下學生奧斯卡，我卻開始用 AI 製作「霸總」短劇：一個影視人的職涯變形記

這一次，我們把鏡頭對準最微小的個體情感。當《I Remember》最終拿到學生奧斯卡銅獎時，我欣喜若狂。因為這不只是一座獎項，更是一種印證：我終於找到了一種新的敘事辦法，用寬廣大銀幕上那種慢工出細活、細膩雕琢的視聽語言，成功跨越文化與族群，回應這個時代的集體創傷。我天真地以為，我的夢想就要在這裡順理成章地起飛了。海外豎屏劇的「淘金熱」現實的劇本往往比電影更愛開玩笑。
施妮君 Ni-Chun Shih／讀者投書
2026/07/03
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泰國超人氣 CP 崛起全紀錄：詳解「LingOrm」如何成為文化新國力？

泰國超人氣 CP 崛起全紀錄：詳解「LingOrm」如何成為文化新國力？

2025 年 3 月，Ling 與 Orm 雙雙受邀出席 Dior 秋冬巴黎時裝週大秀，Dior 全球公關總監 Mathilde Favier 更親自轉發她們的 Instagram 貼文──在高端品牌極為重視公關調性一致性的脈絡中，這不僅是一種高層級的文化策略背書，也代表著對藝人個體的高度信任。
陳昱辰／讀者投書
2025/05/02
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高等教育的人文危機？從英美整頓「米老鼠學位」、裁減弱勢學系談起

高等教育的人文危機？從英美整頓「米老鼠學位」、裁減弱勢學系談起

在早年，高等教育的目標是培養學生的綜合素養、批判性思維、溝通能力、創造力及適應性等，使受教者成為全面發展和富有創新能力的個體。博雅教育與職業教育的初衷可謂截然不同，人文學科訓練的重點不僅在於傳授特定職業技能，而更著重於培養學生深思熟慮的思辨能力，以便他們能夠適應多樣化的職業領域和不斷變化的社會環境，甚至能引領風氣之先。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2024/07/03
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從打工度假「意外」展開的日本職涯：我如何成為一名「兒童職能治療師」？

從打工度假「意外」展開的日本職涯：我如何成為一名「兒童職能治療師」？

註：診斷標籤化是指將行為或特徵過度簡化為某一特定的診斷標籤，忽視了個體差異或潛在的深層原因。這樣的標籤化可能會導致孩子過早被定義，並限制其發展潛力。（本文由《換日線》合作夥伴 WorklifeInJapan 授權編修與刊載）執行編輯：羅思涵核稿編輯：李旻濃
Worklife in Japan
2024/12/25
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【開箱科系】台大生傳系真的「四不像」？學長姐現身說法，分析定位與出路

【開箱科系】台大生傳系真的「四不像」？學長姐現身說法，分析定位與出路

另外，生傳系的個體經濟學、普通心理學、行銷學、消費者行為和統計學等必修課，其實也和台大管理學院諸科系的必修範圍重疊；而系名上提到的「傳播」二字，則體現於傳播學、採訪寫作與媒介概論等必修課上。
Crossing Campus
2024/01/09
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夫妻談錢傷感情？恰恰相反：婚姻要順利，更必須「好好談錢」

夫妻談錢傷感情？恰恰相反：婚姻要順利，更必須「好好談錢」

所謂的「經濟獨立」，並不代表「經濟自私」：選擇理想的另一半，固然以一個經濟獨立的個體為佳，但除此之外，雙方也必須在交往的過程中瞭解婚姻的金錢觀是「互通有無」以及「共同承擔」。否則當夫妻有了孩子之後，如果其中一人選擇當家庭主婦或家庭主夫，那麼「為家庭犧牲事業與收入」的她 / 他，難道就活該成為只能依靠自己過去積蓄（或對方「施捨」）的一方？
彭孟嫻 Jessica／海外法律人的生活觀點
2020/07/03
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談一場異國戀，真的「浪漫又自由」嗎？四對旅英情侶的真實故事

談一場異國戀，真的「浪漫又自由」嗎？四對旅英情侶的真實故事

可見很多時候所謂的刻板印象，在不同個體之間，往往有著很大落差。Sunny 表示，無論是不是「異國」戀，其實伴侶相處時最好能盡量丟掉所謂的「應該」：每個文化、每個家庭都沒有絕對「應該」要有的相處模式，伴侶間也無需有過多對方「應該」要做什麼的期待──雙方好好溝通、協調出最適合彼此的交往方式，才能走得更長久。伴侶間需好好溝通、交流。
張育誠／Robin & Fox Academy
2026/05/07
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美國老大哥 v.s. 北韓金正恩，誰的英雄？誰的魔鬼？──你所謂的「國際觀」，是否具備起碼的公平？

美國老大哥 v.s. 北韓金正恩，誰的英雄？誰的魔鬼？──你所謂的「國際觀」，是否具備起碼的公平？

「平視觀點」：你是霸權的附庸，還是獨立思考的個體？如果您在閱讀上述的論述時，曾有一絲絲的不悅，那請回想看看：一樣是戰爭與殺戮，為什麼我們覺得美國投的原子彈在終止日本帝國主義，金正恩「試爆」的核彈就是喪心病狂？一樣是宣洩獸慾，為什麼我們對於美軍在越戰、韓戰時期，橫跨東亞，四處製造混血兒的行徑道德譴責不深，卻熱愛報導「任何」恐怖組織、共產世界的春色無邊？
張中宜／說文解字
2017/09/12
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「媽呀！我真的不想再搭日本的電車了！」──關於東京通勤的大小事

「媽呀！我真的不想再搭日本的電車了！」──關於東京通勤的大小事

然而，也正由於這樣過於密集、緊湊的生活型態，東京人的壓力和疏離，也造就了無數的「文明病」──通勤電車只是一個案例，但它卻具體而微地體現了在這個大都會中生存，每個人的個體空間被高度壓縮，承受著無數「沒有選擇」、「不得已」的現實景況。這是東京都會真實的「光與影」。
Worklife in Japan
2017/11/01
28148
「要成為一個真正的女人就要『切』」？──索馬利亞十歲女孩之死

「要成為一個真正的女人就要『切』」？──索馬利亞十歲女孩之死

的論述，就反而忽視了性別、權力、宗教等等結構對於個體能動性的巨大箝制。無視壓迫性結構地鼓勵個人自主，好像問被關在籠子裡的鳥：「何不飛？」不但無濟於事，甚至反而幫助了維穩結構，並避免了反省和除魅。因此對抗女性生殖器切割最根本的做法，也許就是拆解其所服務的這個性別、權力、宗教盤根錯節的結構。「正常的醫療介入」存在嗎？我希望用最後一個類比來支持這樣的戰略。
鄭凱元／非同一性的健康促進
2018/07/30
34904
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