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共有918筆搜尋結果

蘋果 CEO 庫克演講：人生根本沒有「做好準備」

蘋果 CEO 庫克演講：人生根本沒有「做好準備」

危機掩蓋了樂觀主義，各種各樣的後果一次又一次地向理想主義發起挑戰，現實已然在動搖盲目的信仰。然而，吸引我們來這裡的理由依舊很充分。這裡孕育著偉大的夢想，讓夢想成真的才華和熱情，也在這裡生根發芽。在一個憤世嫉俗的年代，這個地方依舊相信，人類解決問題的能力是無限的。不過，似乎人類製造問題的能力也是無限的。這就是我今天想談的話題。
Crossing Campus
2019/06/28
28054
浪漫之都還是「狗糞之都」？──巴黎每年有 650 人因踩狗屎而送醫

浪漫之都還是「狗糞之都」？──巴黎每年有 650 人因踩狗屎而送醫

──巴黎美裔人士流傳的笑話這是外人對於巴黎街道所存有歷時最久的信仰。從影集《慾望城市》女主角凱莉在充斥香菸、外星語與滿地狗屎的城市裡，展開她危險、且時運不濟的旅程（包括穿著細跟高跟鞋在一坨黏稠狗糞上打滑的事件），到作家史蒂芬．克拉克（Stephen Clarke）出版以「賽啦」（Merde）為引子的書籍，人類最忠誠朋友的腸胃道排遺物，與林立的小酒館及鐵鑄街燈一併構成了巴黎的市容。
換日線全球讀書會
2019/08/14
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「肚子餓，怎麼專心上課？」從孩子的真心回饋，揭開「營養」午餐的殘酷與希望

「肚子餓，怎麼專心上課？」從孩子的真心回饋，揭開「營養」午餐的殘酷與希望

階段二：社區集會與評分卡監測召開具包容性的社區會議，邀請兒童、家長、教師、人民團體、信仰領袖及地方政府代表齊聚一堂。由各方共同選定監測標準，再製作成社區評分卡進行評估。為確保弱勢群體的發聲，世界展望會特別重視女孩、身心障礙兒童、年幼學童等族群的參與。
台灣世界展望會／在世界最脆弱的角落看見希望
2025/08/25
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我對國際教育的反思：除了讓學生「放假」體驗多元文化，我們還可以怎麼做？

我對國際教育的反思：除了讓學生「放假」體驗多元文化，我們還可以怎麼做？

 臺大：學生如因宗教信仰及種族、地域文化需參加節慶或文化活動，須事前檢附參與活動之證明文件，每學期可請至多兩日多元文化假。「歲時祭儀假」小檔案： 政大：因應原住民多數祭儀在兩天以上，且考量往返部落及祭儀準備等時間，歲時祭儀假由每學年 1 天增至 5 天，須檢具戶籍謄本或戶口名簿，以及原住民族委員會或其他政府機關所開具之證明文件。
換日線關鍵字 Podcast
2024/08/07
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專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

舉例來說，亞洲人的敘事方式有一個很大的特色：「我們很講求背景淵源，說故事時相對強調『過去、現在與未來』，像普遍存在台灣民間信仰、價值觀中的講究因果、土地記憶、文化根源等等，都是台灣相對於西方世界的特色──它不一定要是很具象的東西，而是讓創作者有空間與能力思索（台灣的）本質、多方嘗試與實踐。」
《換》人說說看
2018/10/16
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心理師破解「顯化」真相：Threads 上的「神仙」，真能幫你心想事成嗎？

心理師破解「顯化」真相：Threads 上的「神仙」，真能幫你心想事成嗎？

在這樣的背景下，當人們對未來感到迷茫或失意時，往往會尋求某種精神或心靈的寄託，這可能是宗教信仰、儀式感或某些信念等，來為自己帶來安慰。我認為「顯化」一詞正反映了人們內心深處的渴望。作為心理師，我的工作正是幫助來訪者改變他們不想要的現狀，為他們的生活點燃希望，或是幫助他們實現目標。那麼，顯化與心理諮詢究竟有何不同呢？
聊心茶室
2024/12/13
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凱特王妃為何深陷「修圖門」爭議？──分析事件原委，與王室「字裡行間」的深意

凱特王妃為何深陷「修圖門」爭議？──分析事件原委，與王室「字裡行間」的深意

今（2024）年 3 月 10 日，英國威爾斯王妃（Princess of Wales）凱特發布了一張她和 3 個孩子的溫馨合照，除了感謝大家的支持，也祝賀大家母親節快樂（註：英國的母親節稱為 Mothering Sunday，是在 3 月中下旬，確切日期因基督信仰曆法而變）。
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2024/04/02
5780
與世界對話：臺灣研究的「式微」與「新生」──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（中）

與世界對話：臺灣研究的「式微」與「新生」──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（中）

時序倒回九零年代，臺灣社會解嚴不久、黨外運動破土而出、「偉人」之死隱喻一個時代的過場，天安門的坦克隨後而至，許多信仰都在毀滅、再造與重組。戰後誕生的嬰兒此時已長成青年，悄悄接過民主的接力棒，向一個更自由的社會飛奔而去。NATSA 應時而生──無論就政治還是學術意義而言，它都走得很前面。
《換》人說說看
2017/11/06
4801
與軍事基地為鄰的人民，如何看待「戰爭與和平」？──沖繩宮古島現場直擊

與軍事基地為鄰的人民，如何看待「戰爭與和平」？──沖繩宮古島現場直擊

對許多宮古島、沖繩與日本的人們來說，他們並不是基於特定理念或信仰而反戰，而是因為自己對周遭環境感到恐懼，進而希望追求一個沒有恐懼的世界。藉由與這些在宮古島反對戰爭的人接觸，我不再像以前一樣把「反戰」、「和平」當成某種理念或思想來看待，而是把它當作是一個個活生生的人，經歷了許多事情後的「生命史」來理解。如此一來，理念與思想便有了溫度，是與活生生的人有連結的事物。
陳志剛／京都滞在中
2023/11/30
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走進一堂「槍林彈雨」的佛教思想課──專訪成大中文系副教授陳弘學

走進一堂「槍林彈雨」的佛教思想課──專訪成大中文系副教授陳弘學

相反的，信眾們會歡迎新成員的加入，共同分享天主信仰。「其實，在一段愛情中，我們愛的只是自己的『慾望』。如果另一半沒有你喜歡的特質，你還會愛上他嗎？」老師以佛法作為論點，闡釋人一旦承認自己具有「慾望」，這道命題便迎刃而解。「劈腿是錯誤的，因為這樣的行為，會破壞我的『慾望』，讓我不快樂。」──答案終於揭曉，而學生們胸口堵著的那股「疑惑」，也隨之煙消雲散。
幫高調，強者我老師！
2024/01/03
4490
「直到離開前一晚，我才看懂永珍的美」──寮國旅行，難忘當地的人文風光與磨難

「直到離開前一晚，我才看懂永珍的美」──寮國旅行，難忘當地的人文風光與磨難

寮國有七成的人都信仰南傳佛教，僧人每天的飲食都要靠清晨托缽化緣，有什麼就吃什麼，所以每天早上他們都要出門化緣，並對佈施者祈福──特別的是，乞食的僧人是站著，而佈施的百姓是虔敬地跪或坐著。
蔡容禎／讀者投書
2024/08/21
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《看臉時代》高人氣漫畫家朴泰俊，與他連畫 7 回的韓國邪教「原版故事」

《看臉時代》高人氣漫畫家朴泰俊，與他連畫 7 回的韓國邪教「原版故事」

圖／網路共享資源「韓版彌賽亞」：東學運動其中最經典的例子，即是發生在十九世紀下半葉的「東學運動」：當時的「東學」教主崔濟愚（최제우, 1824-1864）原是為了抗衡外來的天主教勢力，自稱是第一位與天主交談的韓國人，而神要他在世間拯救天下百姓——他融合東西方不同信仰的教義與歌曲、宣傳小冊，將自己與「至高的神」連結在一起，快速獲得了廣大的信眾支持。
陳慶德／現象・韓國
2020/08/24
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【作為一名獨立記者】以巴衝突第一線，「非獨而立」的記者們：在戰場上互相照看，我們才能一起活下去

【作為一名獨立記者】以巴衝突第一線，「非獨而立」的記者們：在戰場上互相照看，我們才能一起活下去

如同大西部時代的警徽，「相機就是我們的武器」而「猶太」屯墾區實如其名：它專門建造給全世界的猶太民族，或擁有猶太信仰的人居住生活，實行徹底的「排非猶」計畫。此外，雖然名為「住宅區」，住在裏頭的居民，卻都百分之百擁有「自衛」用途的各種槍械。伊莉雅在帶著我採訪民兵衝突時，總是對我耳提面命：「如果你等下看到士兵，不用太害怕，相機就是我們的武器。」
【換日線 X SOSreader】獨立記者在全球
2018/03/07
5154
【比特幣，大趨勢或大泡沫？】（下）： BTC 的「合理價格」是多少？──請先認清「交易」的本質

【比特幣，大趨勢或大泡沫？】（下）： BTC 的「合理價格」是多少？──請先認清「交易」的本質

和古董一樣，玉的交易，本質上是一群信仰者對於他們所公認的商品（或任何東西），在自由市場（但不一定資訊透明）的操作下，各得其所的一樁生意而已。一位玉的愛好者要用一塊價值 1,000 元的玉，去向另一位愛好者換取值 1,000 元的物品，這是自由契約精神，天經地義。要去探討這塊玉的「真實價值」啊，「價格合理性」啊，背後的「實體支撐」什麼的，其實沒太大的意義。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2018/08/14
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【結合108課綱】說故事教歷史——無論國旗怎麼換，都放不下畫筆的藝術家們

【結合108課綱】說故事教歷史——無論國旗怎麼換，都放不下畫筆的藝術家們

臺灣的山川風景、人物形象（原住民、客家人、漢人）、民間習俗、傳統信仰，這些極富「臺灣味」的元素，紛紛成為「地方色」的入畫題材。臺展入選名單公布之後，眾人們關注於東洋畫部的紛紛擾擾，似乎忽略了西洋畫部的捷報。許多臺籍藝術家入選，於此之中，廖繼春以〈靜物〉與〈裸女〉兩幅作品入選，〈靜物〉一作甚至還贏得了特選。
換日線全球讀書會
2021/06/07
3336
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