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「臺灣護理荒」這裡找解方（上）加拿大創造醫療現場幸福感、杜絕暴力，護理師薪資還自動漲？

「臺灣護理荒」這裡找解方（上）加拿大創造醫療現場幸福感、杜絕暴力，護理師薪資還自動漲？

然而，加拿大的醫療現場，卻存在不同的價值觀，那就是「生病並不能賦予一個人霸凌他人的權利」。更進一步解讀，若是病人都沒有耍任性的權利，其它人更不應該以任何理由來霸凌別人。從醫療養成教育到後來在臨床執業，我們被教導、也被提醒：若病人對醫護人員大吼大叫、或破口大罵時，我們有權選擇拒絕服務病人並離開現場。

游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家

「槍桿、吵架與創業」──以色列如何成為新創企業之國？

「槍桿、吵架與創業」──以色列如何成為新創企業之國？

在這些令人驚豔的數據背後，是一個人口 850 萬，歷史不到 70 年的小國，不僅讓人想問 — 以色列究竟是如何做到的？

Ray Loa／哈佛商學院最發人深省的課

薩德事件、中國限韓令與「愛台灣」──個人的獨特性重要，還是集體一致的「愛國心」重要？

薩德事件、中國限韓令與「愛台灣」──個人的獨特性重要，還是集體一致的「愛國心」重要？

他又寫道：「一個人的獨特個性遠遠優於民族性，在一個人身上所顯現的獨特個性比起國民性更應受到多一千倍的重視。因為國民性涉及的是大眾，所以，坦率地說，它並沒有多少值得稱道的東西。在每一個國家，人們的狹窄、反常和卑劣都以某種形式表現出來，這就是所謂的國民性。我們對某一民族的國民性感到厭惡以後，就轉而稱道另一民族的國民性，直到我們同樣厭惡了它為止。每一個民族都取笑別的民族，他們的嘲笑都是對的。」

張萍萍／看見

【我的潤澳手記】（七）：早上藍領、下午白領，我在澳洲成了「996」社畜

【我的潤澳手記】（七）：早上藍領、下午白領，我在澳洲成了「996」社畜

姐姐們告訴我，她們想在「全亞洲女性」的海鮮廠分享食物，是因為她們的澳洲老公和小孩（混血出生在澳洲）大多喜歡西方食物，所以她們有時候在家是一個人坐著吃飯，沒人陪她們。但在這裏，姐姐們終於有了一個不用擔心文化差異的「家」，也終於可以大方分享亞洲食物，和其他亞洲女性放鬆聊天。我好愛這樣的氛圍啊！

Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」

「讀空氣」養成記──幼兒園階段，是我們日本人最「自由」的時候

「讀空氣」養成記──幼兒園階段，是我們日本人最「自由」的時候

圖／楊逸飛提供例如我在學習日語時，聽聞了「便所飯」這個詞，意思是一個人自己在廁所吃飯。有一次我問了日本友人，為什麼會有這個詞彙？對方告訴我，她自己其實也做過「便所飯」這件事，而她認為許多人這麼做的其中一個理由，與便當有關：在「自己帶便當」的情境中，如果自己的便當不夠漂亮、豐富（跟大家不一樣），就會被其他同學瞧不起。

楊逸飛／不惑大叔留學筆記

從痛恨念商、到享受金融圈日常，菜鳥研究員走過迷惘：人生不用去「找」，得靠自己「建」

從痛恨念商、到享受金融圈日常，菜鳥研究員走過迷惘：人生不用去「找」，得靠自己「建」

甚至一個人也可以擁有不只一條故事線、一個面向，就像我正一邊努力寫研究報告，下班後繼續努力寫作一樣。又或許未來有一天，我還會再回到學校實現高中時的夢想，為我的故事寫下新的篇章。職涯是如此，熱情也是如此，都是不斷試錯、得到資訊、累積能力，透過探索、反思與投入的循環，從中獲得成就感、逐步建立自信與熱愛。

柳橙／世界的語法

從台灣、劍橋、香港到北京，「走出去」後我看見的事——與兩岸青年們線上對話「答客問」

從台灣、劍橋、香港到北京，「走出去」後我看見的事——與兩岸青年們線上對話「答客問」

我也想做一個「斜槓青年」，所以想問一下許老师：你覺得跨領域的學習與工作，對一個人的好處是什麼？

許復 Harry Hsu／世界會客室

致那些「無聲退場」的朋友：為什麼成年人的友情，總是連一場「告別式」都沒有？

致那些「無聲退場」的朋友：為什麼成年人的友情，總是連一場「告別式」都沒有？

維繫一段關係，依賴不斷重複的相遇，當一個人愈頻繁出現在我們的生活裡，我們就愈容易產生熟悉感，進而建立情感連結。而共同的生活經驗、目標與日常，會讓這份連結愈來愈深。然而在褪下學生身分後，學生時期的友情不再由學校的制度幫忙維繫，而是需要主動投入時間與心力。因此也不難理解，開始工作後，友情也變得更加難以維持。

楊書宜／德國異鄉碎語

誰說 40 歲還沒升主管，就是沒出息？在紐西蘭，「基層老鳥」靠專業走出不同職涯路徑

誰說 40 歲還沒升主管，就是沒出息？在紐西蘭，「基層老鳥」靠專業走出不同職涯路徑

在一個高速運轉、高度競爭的環境裡，我們習慣用「產值」與「社會地位」衡量一個人的價值。我們被教導要不斷往上爬，好像只要停留在原地，就是一種退步。但這種價值觀，剝奪了我們在職場上優雅老去的權利。許多在台灣的朋友，明明在自己的專業領域做得很好，卻因為被推上管理職，每天陷在跨部門溝通與人事糾紛的泥淖裡。他們身心俱疲，也失去了原本對工作的熱情，卻又因為那張印著「經理」的名片，而無法輕易離開。

Lan Ying Pin／走經的路易海外攻略書

年輕人對「敬語」的愛與恨：在結交韓國朋友前，你該看懂的「新・年齡符號學」

年輕人對「敬語」的愛與恨：在結交韓國朋友前，你該看懂的「新・年齡符號學」

法國社會學家皮耶・布赫迪厄（Pierre Bourdieu）所提出的「符號權力」理論（Symbolic Power，又稱象徵性權力、符號支配等），便指出社會上有許多隱晦的支配模式，決定一個人在該社會中的地位。舉例而言，在台灣國軍裡，軍階較低者面對長官要主動敬禮並稱呼職級，而長官可選擇簡單回覆或不予理會，這便是符號權力的體現。而在韓國，敬語與半語的使用，就是最經典的符號權力。

光浩／旅行翻譯機

YouTuber 老高抄襲爭議：「只為娛樂，不為知識」的心態，縱容了什麼？

YouTuber 老高抄襲爭議：「只為娛樂，不為知識」的心態，縱容了什麼？

單一事件或人，不會造成世界的毀滅；但如果要改變世界，卻需要每一個人的力量。不當雙標的人，改變就要從自己做起。有影響力的人，更應負起「傳遞正確資訊」之責每一篇貼文或文章的產出，其實都需要做大量的功課。

陳妍 Enya／葡萄牙式的甜妍蜜語

拒絕搭訕竟被打？南韓夜生活「生存守則」：若遇當地「狩獵文化」，外國旅人如何自保？

拒絕搭訕竟被打？南韓夜生活「生存守則」：若遇當地「狩獵文化」，外國旅人如何自保？

她表示：「我一個人在弘大就遇到過兩次這樣的事。即使我回應『我有男朋友』，搭訕的男性還是一直跟著我。」由於弘大聚集了大量夜店與所謂的「헌팅（hunting）酒吧」，外國人自然成為最顯眼、也最容易被鎖定的對象。

聖依／踏上韓國旅夢

《海洋奇緣 2》造型解謎：迪士尼究竟「還原」了多少南太平洋島嶼服裝？

《海洋奇緣 2》造型解謎：迪士尼究竟「還原」了多少南太平洋島嶼服裝？

圖／IMDb在過去，幾乎每個南太平洋島民都會紋身，因為這標誌著一個人社會地位、家譜的傳承。對於南島人民來說，紋身是榮譽的象徵、勇氣的標誌，以及成年的見證──為了完成這個標記，他們必須承受數月的身體之痛，來實踐社會化的儀式性過程。

涵柳／vintage vibe 時尚簡史

惡性循環！澳洲餐飲業人力困境：廚助比廚師要價更高？員工才待一兩週就又全走？

惡性循環！澳洲餐飲業人力困境：廚助比廚師要價更高？員工才待一兩週就又全走？

一個人必須當兩個人用，才能完成每日的備料、出餐、清潔、收店，有時甚至連備料都備不完，空蕩的冷藏冰箱和每項都是「緊急」的備料清單更是常態。如果不是真心喜歡餐飲業，受不了就此離開的人也不少。當然，以此為籌碼跳槽至更好、更高薪工作的人也很多，因此產業中的人力轉換從原本「兩三個月為一輪」，加速成「一兩週就一輪」的頻率，往往待在餐廳不久，就會發現怎麼又都是全新面孔了。

周為洵／墨爾本飲食觀察日記

一張「語言卡」，暴露比利時作為「人造國」的難題

一張「語言卡」，暴露比利時作為「人造國」的難題

圖／Shuttestock「人造國」的難題比利時是一個人造國家，當年拿破崙在滑鐵盧失利了之後，歐洲各國為了避免將來法國再度盛後會去侵略其他國家，所以在法國周邊設立了幾個區域來當緩衝區，這樣法國要打過來的時候才不會馬上打到他們。當時他們就挖了一塊荷蘭跟法國北部的交界，把這兩個地方的人整個圈在一起，然後就變成了現在的比利時。

楊宗翰／空屋筆記

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