走進現實版《可可夜總會》:我在墨西哥亡靈節現場,看見「死亡」如何與歡笑並存

每年秋天,墨西哥的亡靈節吸引成千上萬人慶祝生命與死亡的循環。從熱鬧的墨西哥城遊行,到山城瓜納華托的傳統儀式,這不僅是一場節慶,更是當地人對生命與死亡獨特的對話與敬意。本文帶你走進現場,了解當地人如何用慶典紀念逝去的親人,一起感受這場生命循環的文化慶典。
走進現實版《可可夜總會》:我在墨西哥亡靈節現場,看見「死亡」如何與歡笑並存

我與友人走進墨西哥亡靈節現場。

Photo Credit:連怡涵 提供

10 月 31 日週五,當紐約的朋友們都在街頭狂歡慶祝萬聖節時,我與同行友人在傍晚落地墨西哥城,準備參與隔天舉行的亡靈節遊行。

墨西哥城的這場遊行並非傳統的一部分,而是起於 2015 年《007:惡魔四伏》電影的開場橋段。電影上映後,當地政府乘著熱度,在 2016 年首度舉辦亡靈節大遊行,並將之發展為每年固定節目。同時,為吸引更多旅客前來,墨西哥城也刻意將 2015 年重新登場的 F1 賽事安排在亡靈節前後。

據說今年的遊行是近年最精彩的一次,當地朋友的家人們都紛紛提到「這次真的比往年壯觀多了。」 據官方統計,這場遊行吸引超過 145 萬人沿路觀賞,參與遊行的表演者超過 8 千人。

朝聖亡靈節大遊行

遊行開始之後,我們從改革大道(Paseo de la Reforma)上的天使獨立紀念柱附近加入人潮。大道兩側擠滿了觀眾,街邊的攤販賣著萬壽菊、頭飾與小吃,空氣裡混合著油炸香氣、棉花糖的甜味與焚香的氣味。

觀眾隨著遊行隊伍的鼓聲歡呼擺動,熱情感染全場,遊行從查普爾特佩克公園(Chapultepec Park)的獅子門出發,沿著貫穿城市軸線的大道前進。

墨西哥城遊行。圖/連怡涵 提供

我們在外圍隨著遊行隊伍緩慢移動,從寬闊、現代建築聳立的林蔭大道,走進越來越擁擠、殖民歷史建築盤據的歷史區──墨西哥城的古老市中心。人潮匯聚成河流,向城市的心臟緩緩流動。

當隊伍轉進五月五日街(5 de Mayo)時,街道收窄,兩旁的老建築將人潮包圍得更緊密。前方憲法廣場大教堂的尖塔在暮色中映著微光,彷彿北極星,指引整條街的人潮前進。

那一刻,遊行更像是一場徒步朝聖,由象徵自然的公園出發,走向代表文明的城市中心。夜幕降臨,我們終於抵達憲法廣場,燈光映照著舊城區的石造建築,人潮湧動間、鋪滿萬壽菊的廣場化作一座金橘色的海洋,骷髏裝飾與祭壇靜靜佇立其中,像漂浮在花海中的島嶼。

往憲法廣場移動的人潮。圖/連怡涵 提供

亡靈節吸引大量人潮,也帶動了墨西哥的觀光經濟發展。然而,近幾年觀光客與數位遊牧族的湧入,讓墨西哥城的平均住宿與消費價格幾乎翻倍,這讓當地人感到相當矛盾。在墨西哥城長大的同事告訴我,高漲的房租迫使他的朋友不得不搬離市區,餐廳也不再平價。他理解觀光業的重要,卻也開始思考──如何在促進觀光同時,保護當地人的生活空間,並讓觀光收益更平均回饋社區?

走入瓜納華托:尋回節慶初衷

隨著亡靈節逐漸商業化、受到更多國內外矚目,我也好奇,若是在規模較小的城市,這樣的節慶又會呈現什麼樣貌?於是,遊行的隔天,我們前往五彩繽紛的山城瓜納華托,尋找另一種亡靈節的樣貌。

距離墨西哥城約 5 小時車程的瓜納華托,是皮克斯(Pixar)動畫《可可夜總會》(Coco)中亡靈城的原型。我們抵達時,正好是亡靈節慶祝的最後一日。那天,民宿裡的墨西哥鄰居要我們趕緊去逛逛,山城著名歷史隧道中的亡靈節市集。

瓜納華托是《可可夜總會》中亡靈城的原型。圖/連怡涵 提供

瓜納華托的地下隧道最早挖掘於 19 世紀,原是瓜納華托河在雨季氾濫時的分洪道。到了 1960 年代,原本的舊隧道不敷使用,政府於是另挖了更深、技術更先進的疏洪道,並在上游興建水壩。之後,閒置的隧道就在補強後轉為汽車道使用,成為緩解當地交通擁塞的重要幹道。

亡靈節期間,瓜納華托大舉封閉隧道,原本的車流被人潮取代。食物區的攤販賣著烤玉米、塔可餅與各種墨西哥小吃,工藝品市集則兜售著各種當地的金飾、陶器、紡織與木雕。還有一區用聲光藝術介紹,阿茲特克人的世界觀與亡靈節的起源。當天造訪的觀光客大多為墨西哥本地人,而我們作為少數的亞洲面孔,一路上多次被邀請合照。

市集中,我們甚至看到被裝飾成棺材形狀的流動廁所。這樣的設計在台灣可能因為被視為觸霉頭,但在這裡,大家卻輕鬆自在地排隊使用。這一幕反映出亡靈節溫暖、歡快的氛圍──死亡不需要避諱,它和音樂、食物、節慶一樣,是生活的一部分。這份對死亡的坦然面對,或許正是當地人對生命展現敬意的方式。

外觀是棺材的流動廁所。圖/連怡涵 提供

那天晚上,我們跟著當地人在華雷茲劇院(Teatro Juárez)對面等待,但原訂 9 點開始的遊行,直到 10 點半才正式揭幕。這裡的慶典更貼近殖民前的傳統──人們穿著阿茲特克服飾、擊鼓、焚香、踩過用鮮花與木屑鋪成的亡靈節花毯(El Tapete de la muerte),並跟隨著扮演「死亡女神」米克特卡西瓦托(Mictecacihuatl)的舞者前進。與墨西哥城巨型裝置藝術和花車樂隊相比,瓜納華托的慶祝,在山城蜿蜒的街巷間更顯沉浸與親近。

瓜納華托街道上的亡靈花毯。圖/連怡涵 提供

對「死亡」的不同詮釋

幾日後回到墨西哥城,我們參觀了國家人類學博物館。

館內展示著真人大小的「死亡之神」陶像,及刻有骷髏面容的「米克特蘭特庫特利石盤」(Disk of Mictlāntēcutli),兩者分別出自維拉克魯斯文化與阿茲特克時期,展現了中美洲文明對死亡與冥界的獨特詮釋──死亡並非終結,而是生命循環的一環,也是靈魂通往另一個世界的起點。

這趟亡靈節之旅,我們彷彿走完了一個循環:從最現代、商業化的亡靈節遊行,到千年前這片土地的居民對死亡的想像。從街頭的巨型骷髏與萬壽菊,到展櫃裡的陶偶與石盤,時間層層交疊。

無論時代如何更迭、慶祝活動如何改變,亡靈節的本質始終流動在人潮、祭壇的照片與祭品間──那是對生命的敬畏,也是文化記憶的延續。

執行編輯:洪翊芳
核稿編輯:羅思涵

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