搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有773筆搜尋結果

當人人都能用 AI 寫程式，誰還在意「做對的事」？──從一枚「工程師之戒」談起

當人人都能用 AI 寫程式，誰還在意「做對的事」？──從一枚「工程師之戒」談起

Yi 姐／極簡創業實驗室
2025/11/28
1406
「年輕人，讓不讓？」──從讓座文化看台美社會差異

「年輕人，讓不讓？」──從讓座文化看台美社會差異

因為主動表達自己的需求，在「道德壓力」下，似乎也很容易成為一種「厚臉皮」的表現。其實這種「期待他人主動給予，否則進行道德批判」的現象，可不只讓座而已。記得幾年前，台灣響應環保，規定商家「不可主動提供塑膠袋」，我便遇到一位男子在超商裡與店員大吵了一架，內容無非是「既然明明就有塑膠袋，你們為什麼不主動給？還要我要才給？」
讀者投書
2017/06/09
13720
《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

康德指出，人類的理性意志是道德義務之源，既然如此，藉著自殺來摧毀理性意志，在道德層面上又怎麼能被接受呢？想當然耳，名為《道德形上學之基礎》（Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals）一書有很多關於這類問題的討論。以下這則故事也許可以解釋這類的義務問題：一名女子提早回到家，發現老公和她的閨蜜露西搞在一起。
換日線全球讀書會
2018/11/29
11855
如果謝和弦是英國歌手⋯⋯

如果謝和弦是英國歌手⋯⋯

或許你會說當事人可以選擇不要違背社會的道德期待，那我得問究竟有誰，誰敢站出來說，他這輩子為人方正、堅守「四維八德」？「道德」這兩個字是多麼的主觀，就舉例好了，你可知道分裂國家這件事有多缺德呀！怎麼可以說蔡英文是總統呢！漢奸！站在「是否違背社會道德價值」這個邏輯上，波特王、周子瑜和謝和弦對我來說都是一樣的，只是定義「道德」這兩個字的群體不同而已。
楊威宇／另一個維度
2019/12/19
176094
貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

幾千年來的儒家體系設置了一套道德規範，來約束菁英們的行為。這套道德規範，其實講白了，就是貴族禮儀。儒家始祖孔子說：「克己復禮以為仁」。意思是說官僚們必須要克制私慾，使言行舉止合乎禮儀，才能夠歸服仁德。「克己復禮」強調的「禮」，就是貴族禮儀。儒家強調讓這些靠著科舉脫離平民階級的菁英官僚，實踐春秋時代的貴族精神，承擔相對應的道德責任。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/27
39905
《抓馬戀人》影評：A24 如何以「心理驚悚」質地，拍一部讓人「不舒服」的愛情電影？

《抓馬戀人》影評：A24 如何以「心理驚悚」質地，拍一部讓人「不舒服」的愛情電影？

電影中，Rachel 的反應幾乎是瞬間的、帶著強烈情緒的，甚至直接將 Emma 的「念頭」與另一件創傷經驗強行連結，進而放大其道德重量，合理化自己的倫理撻伐。這完全呼應了社會心理學家強納森海德特（Jonathan Haidt）所提出的觀點：人類的道德判斷，多半不是來自冷靜的理性推理，而是源於直覺性的道德情緒；理性，往往只是事後的辯護機制。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2026/04/30
2354
遠距、不遠距，都是個問題？談台灣學生期末考公然作弊之亂象

遠距、不遠距，都是個問題？談台灣學生期末考公然作弊之亂象

筆者認為李助理教授的事件凸顯的不僅是「作弊」問題，也是社會如何看待學生作弊的「道德」問題。儘管部分老師主張不該預設「學生就是會作弊」的妖魔化立場，卻無法阻止學生們在社群中傳遞非事實或偏向自我觀點的發言，也掙扎著期末考試究竟是要以繳交報告或線上考試進行。這兩種方式有利也有弊，然而這都不足以讓學生以「道德」為出發點，站在老師的角度，思考老師的為難之處。
Crossing Campus
2021/06/16
55166
「人都沒照顧好，管什麼動物？」──從動保行動者揭弊卻成「犯罪」談起

「人都沒照顧好，管什麼動物？」──從動保行動者揭弊卻成「犯罪」談起

這些話反映的，是一種以「我」為中心、從親近到疏遠擴散的道德邏輯，哲學上稱為「同心圓模型」。在這個模型裡，越接近自己、與我們越相像的，我們越容易產生道德關懷，反之則越冷漠。為了打破這種狹隘視角，哲學家瑪麗．米綺麗（Mary Midgley）提出了「花瓣模型」。她認為，人類的道德行動不應僅以單一中心擴展，而是多元價值的綜合，就像一朵花的花瓣。
龍緣之／動物烏托邦
2025/06/17
1363
那年，因一場致命車禍而讓眾人激烈反對的「新交通工具」⋯⋯汽車自動化革命，為何難以逆轉？

那年，因一場致命車禍而讓眾人激烈反對的「新交通工具」⋯⋯汽車自動化革命，為何難以逆轉？

這樣的道德問題。Uber 無人自駕車。圖／steve52＠Shutterstock其實，每當有新科技誕生，西方哲學家與社會學者，總是會提出許多尖銳的相關道德問題，要求企業、科學家與政府回應；相較之下，近代東方人或許由於長期受到西方（美國）科技霸權影響，如果「無涉自身利益」，反而對科技發展，多採取樂觀其成的態度。
林志都／今天來點跨文化
2018/03/30
5992
當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

這種權力的正當性來自於倫理道德，也可能來自於東方社會結構講求集體主義下的父權觀念，讓家庭內父母子女的關係，以一種更含蓄更複雜的方式延續很長一段時間，甚至一輩子。父母會認為奉養與孝順是天經地義（無論這之中是不是僅有道德而無實質情感），而子女很可能也認為買房買車、甚至結婚彩禮等等，靠父母沒什麼大不了，家庭本來就應該無條件給予支援與協助，哪怕自己根本是個廢物。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/09/21
15007
大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

他需要先自己上一堂道德課才能夠擅自幫別人上課，而在透過性暴力占上風之後，他就這麼急著想要站上道德高地，這強烈說明了在此事件上，他還沒有學到關鍵的一課，也就是：在任何權力階序裡的卓越位置，並不是他與生俱來的道德權利。
換日線全球讀書會
2019/12/26
21150
改編經典的考古題：面對歧視情節，我們該「政治正確」還是「完整呈現」？

改編經典的考古題：面對歧視情節，我們該「政治正確」還是「完整呈現」？

只要作品讓我們重視的價值，並非來自於過去的不正義脈絡，我們就該把作品的脈絡與正確的道德價值分開來處理。在根據當代價值觀改寫過去作品時，必須給予足夠完善的解釋，以免造成不必要的分裂或誤解。作品本身就具有影響社會價值觀的力量。改編者必須正面負起解釋與決定的道德責任，不能為了方便或避免被罵，而將問題扔回給閱聽眾。
法律白話文國際站
2023/10/18
1269
「網友的正義」失控中──正義感？還是滿足殘暴嗜血的快感？

「網友的正義」失控中──正義感？還是滿足殘暴嗜血的快感？

西方學者羅爾斯說過，正義感是一種發展的過程，它從年幼的道德權威開始發展，也就是小孩子一開始都會面對許多道德的準則，來自父母、來自社會、來自教育等等，而這樣的過程，慢慢會形塑一個人的價值觀，而從中他去發展出屬於他自己相信的真理，這樣的真理，規範著他未來的行為處事，是往一個「善」的方向去做的。柏拉圖也在《理想國》當中描述所謂正義，就是一種與他人和社會相處互動時達到一個適當與和諧的狀態。
厭世公子／厭世公子的日記
2017/07/04
5105
疫情下的代考亂象：遠距之後「學分交易」正盛行，家教網已成「代考網」？

疫情下的代考亂象：遠距之後「學分交易」正盛行，家教網已成「代考網」？

凡個人都可以在公共的伺服器上發聲，而匿名的機制，又讓個人在發聲的同時，可以規避掉道德與部分的法律責任。
Crossing Campus
2021/07/19
2995
當作假的「中國星巴克」瑞幸咖啡，遇上口袋滿滿的「揭弊達人」渾水基金

當作假的「中國星巴克」瑞幸咖啡，遇上口袋滿滿的「揭弊達人」渾水基金

資本市場近來甚至還產生了一個新的說法：道德放空（morality short）──指藉由放空這些「不道德」的公司，達成「道德」的投資目的，而渾水當然也就是「道德放空」的指標性投資者了（同時口袋也賺得飽飽）。除了舞弊這件事外，不知道大家還有沒有發現渾水放空的公司們，還有另一個共同點？是的，絕大部分都是「中國」公司。
台客 J／台客 J 的橘色筆記
2020/04/08
32466
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。