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告別「天龍夢」，回三峽老街創業開店──專訪「EUSUE 一粟精品咖啡」連芸蓁

告別「天龍夢」，回三峽老街創業開店──專訪「EUSUE 一粟精品咖啡」連芸蓁

自從日本地方創生風潮開始，台灣政府也把 2019 年定為「地方創生元年」，故無論大眾用詞有何差異，內涵還是離不開因應社會新型態而起的地方意識與社區營造，同時展現年輕人對生活多元樣貌與價值的追求。林承毅在《二地居》一書中提出「創生風土人論」，把本來不屬於地方、但受地方召喚而成了流動創生行動者的人，定義為「風型人」；同時把長期駐地、第一線地方實踐者定義為「土型人」。

某某出走／老靈魂。赤子心

擴展生育視野的 7 部好片：生與不生的自由，都該由「子宮提供者」決定

擴展生育視野的 7 部好片：生與不生的自由，都該由「子宮提供者」決定

這世界因為人們努力追求想要的東西而不停跨越邊界，讓我們的未來擁有更多可能。有一群人就為了擁有生孩子的更多選擇而努力。《同路人》中的 3 個故事、3 位單身女性，一個為了進行中國不允許的單身女性人工生殖遠赴紐約、一個為了單身女性要凍卵卻先被醫院勸婚而一狀告上法院、另一個則為了讓女同志也有生育孩子的權利而努力。

台灣國際女性影展

「想賺錢就不要來做劇場」？──在紐約外百老匯的我們，永遠「下不了戲」的原因

「想賺錢就不要來做劇場」？──在紐約外百老匯的我們，永遠「下不了戲」的原因

抱怨可說是人類追求進步的動力，也是舒壓的最佳良藥。我想到很久以前在《Artlib Net》讀過四把椅子劇團的導演許哲彬的訪談，他說：「我大學就是念戲劇系，去英國也是學戲劇，既然如此，我現在做劇場這件事情有什麼好值得一提的⋯⋯我沒有夢想，也沒有熱情，只是把這個當成是我的工作。也覺得每個人都應該要這樣。」

ANT／島嶼故事在柏林

一部真正的「孩童觀點」電影：橫掃獎項的《呼叫愛美子》為何是絕佳示範？

一部真正的「孩童觀點」電影：橫掃獎項的《呼叫愛美子》為何是絕佳示範？

當人類文明以秩序來壓抑源於動物性的七情六慾，那些被排除、隔離的瘋癲之人，卻提醒著我們的本質其實仍是一個生物，而對於理性的追求往往扼殺了生命的多元面向。從遭到忌諱死亡的大人誤解為惡作劇的「弟弟之墓」出發，到愛美子聽見的鬼魂之聲、想像中的死人樂隊，最後則揭曉那詭異的聲響其實只是在盆栽裡築巢的鴿子──《呼叫愛美子》直面人類過度恐懼的死亡，以此展現反面的生命之可貴。

韋晢／看電影的路上

AI 時代，人才決戰不在理工科？當台灣培養速成工程師，矽谷竟高薪搶「說故事的人」

AI 時代，人才決戰不在理工科？當台灣培養速成工程師，矽谷竟高薪搶「說故事的人」

追求真實共鳴：在 AI Slop 氾濫的時代，保持「最人性、最能引起共鳴」的真誠。回頭想想多麼諷刺，當我們以為未來的世界只剩下算力時，矽谷巨頭們卻焦急等待一位能講出好故事的人類。台灣的教育制度或許暫時跟不上市場轉變，但人才的選擇，從不該被鎖死在「半導體化」的窄巷裡。一個簡單的投資原則──技術變得越便宜，人性就會變得越珍貴。

黃寶玉／Ellen 的東西方觀察

《甄嬛傳》馬拉松為何年年春節洗版？深度拆解 YouTube 直播背後的數位儀式

《甄嬛傳》馬拉松為何年年春節洗版？深度拆解 YouTube 直播背後的數位儀式

這些嘗試，重新定義了觀影空間的意義：影廳不再只是追求聲光效果的場所，而是一個情緒得以集體流動的空間。觀眾願意走出家門，為的正是那種難以複製的「共時性」與集體共鳴。這種「劇在一起」的渴望，也呼應了美國傳播學者詹姆斯・凱瑞（James W. Carey）提出的「儀式傳播」（Ritual View of Communication）。

宋思彤／六六 LiuLiu

市值超過 4 兆台幣的「悲傷科技」究竟是什麼？道德、商業交鋒一次看

市值超過 4 兆台幣的「悲傷科技」究竟是什麼？道德、商業交鋒一次看

「悲傷科技」應用的倫理道德界線在人類追求永生的漫長歷史中，悲傷科技的崛起可說是首次「永生」被納入資本主義市場的開端，在此情境下，不免讓人質疑陷入悲傷的弱勢族群，會不會成為下一個市場追殺的對象？2022 年 6 月，亞馬遜（Amazon）在年度 re:MARS 大會上宣布為旗下 AI 系統進行更新，更新後的系統能透過技術模組仿效各種聲音，包含已故的家庭成員。

羅思涵／文字搬運小蜜蜂

滴酒不沾比較健康？免疫學專家現身說法，解密歐洲「一月戒酒挑戰」熱潮

滴酒不沾比較健康？免疫學專家現身說法，解密歐洲「一月戒酒挑戰」熱潮

這項起源於英國的公益活動，號召參與者在整個一月戒酒，從 2013 年推出以來，已逐漸成長成超過 20 萬人響應，反映出現代人越來越重視身心健康、追求生活平衡的新趨勢。但戒酒一個月真的能讓人更健康嗎？這股風潮，又如何影響市場與產業走向？更重要的是，我們究竟該怎麼理解「健康」這件事？

李靜雯／免疫學家的侍酒師夢

選擇和努力一樣重要：下定決心斷捨離，文科生的十年澳洲移民路

選擇和努力一樣重要：下定決心斷捨離，文科生的十年澳洲移民路

透過移民追求更適合自己的生活，向來不是一件容易的事情。相信很多已經走過、或正在走這條路的朋友都能感同身受。我從高二來到澳洲，讀完高中、大學、出社會、找到全職工作，中間許多人生重大的選擇都是以移民為首要目標，才能夠順利拿到 PR。而現在，自己也因為完成了移民這個目標，可以更放膽追尋學生時代的夢想──在澳洲經營自媒體。

矽谷媽媽們的人生下半場──誰說當少奶奶相夫教子，就是唯一「圓滿的結局」？

矽谷媽媽們的人生下半場──誰說當少奶奶相夫教子，就是唯一「圓滿的結局」？

她們追求的是不斷的自我挑戰，不斷的發掘無限可能，而不因有了孩子就放棄挑戰人生。她們看似閒不下來，永遠被時間追著跑，一天 24 小時被當 48 小時來使用，甚至可能只能利用孩子睡著以後的時間忙自己的創業，到現在都還沒睡超過五個小時，可如此認真努力的媽媽們，在我看來，卻是比誰都來的迷人。

Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站

我在美國職場「三年升遷兩次」：公開適合亞洲人的「循序漸進」向上管理法！

我在美國職場「三年升遷兩次」：公開適合亞洲人的「循序漸進」向上管理法！

從追求完美，改為持續對齊進度我現在的工作是可以遠距上班的，正在讀這篇文章的讀者朋友們，現在也可能都是混合辦公模式（Hybrid），因此沒辦法與上司有很多即時互動，這時候「主動報告進度」就變得非常重要。這並不代表你需要時時刻刻傳訊息「刷存在感」，而是在專案完成到一個階段時，主動總結（summarize）當前進度、遇到的困難，以及下一步的規劃。

打卡證明自己還活著：「死了麼」在中國爆紅，帶給我們什麼啟示？

打卡證明自己還活著：「死了麼」在中國爆紅，帶給我們什麼啟示？

換言之，許多女性並非因為「追求孤獨」而成為消費者，而是制度尚未承認她們的生活型態。中國女性常被預設具有育兒、照護等角色。圖／ME Image@Shutterstock中國官方如何看待「孤獨經濟」？

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

中國富二代與美國流浪漢──他們如此極端、卻又如此相似

中國富二代與美國流浪漢──他們如此極端、卻又如此相似

在成為暴發戶的可能性提高的中國社會中，他們追求名牌、甚麼都買貴的，是因為「錢」是價值觀的標準，也是在現代中國社會中證明自己能力的指標。我們鄙視他們，因為相信白手起家、一分耕耘的信念；他們鄙視我們，因為我們竟然沒錢花、想要努力工作。我們的能力、價值觀，甚至個別的偏見，都是這些不同的生活經驗和社會環境建構的。然而，在光鮮亮麗的外表下，不論是他們還是我們，都只是有需要的人。

反對信仰伊斯蘭教的土耳其歌手，為何選擇奉行「齋戒月」？

反對信仰伊斯蘭教的土耳其歌手，為何選擇奉行「齋戒月」？

然而，在採行政教分離、充滿了矛盾與尷尬的土耳其，身分終究只是身分，世人所稱「最自由的穆斯林國度」的背後還意味著：每個人都擁有追求自己人生價值的意志，信仰必須基於個人意願，父母和國家都無法強迫你信仰哪個宗教。

萊拉／伊斯坦堡情旅日記

50 歲的「半路出家」：從台商高管到美術館基層，我為自己重新定義工作價值

50 歲的「半路出家」：從台商高管到美術館基層，我為自己重新定義工作價值

從追求 KPI 與利益的企業轉場到博物館這個財務不愁、業績不求的奇特世界。文化公職看似超脫凡俗，但也像潘朵拉寶盒，打開之後，同樣釋放了人性詛咒：貪婪、嫉妒、與包裝過的虛偽，穩定的體制內也天天上演酸腐的職場黑色劇。噢！不過當然，那是另一個故事了。美術館的出口，亦是轉職人生的出口。圖／溫杜提供換日線「半路出家的＿＿」徵稿作品集上線了！

溫杜／讀者投書

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