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中印邊境衝突再起:「一個印度」與「一個中國」分庭抗禮,誰會是最後贏家?
胡總編輯對印中邊境衝突的情節描述,有如
說書
般地活靈活現,不像自說自話、倒更像是有高人(消息來源)指點。印度為陣亡的邊界士兵舉行喪禮。圖/ 截自 BBC News@YouTube中印「70 年邦誼」背後的近代恩怨無巧不巧的是,今年適逢印度與中國(中共)建交 70 週年。
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2020/07/01
10323
【歐州連線──歷史篇】從昨日的傷痛中重新站起:德國人如何看待、面對二戰,以及希特勒的第三帝國?
但與其說我選擇了書,不如
說書
選擇了我,這本書的英文譯名叫做 " Look Who’s Back ",白底封面襯托著黑色的人臉剪影,遠遠地便吸引了我的目光,因為它是一張希特勒的臉。
不浪漫的歐洲生存指南
2018/01/31
10584
人生就該走「康莊大道」?那一年我獨排眾議,選擇了夜校
這絕對不是在
說書
本的知識不重要,可以放棄,讀書依然是本分,這點無庸置疑,我想說的是,我們可以在兩個或多個不同領域(例如「讀書」與「職涯經驗」)之間對照,發現共同之處,將所學拼湊得更完整,這才是「求學」的本意。大學四年,我也曾懷疑當初的選擇迷惘不是罪,而是一個尋找自我價值的機會,聽完前面這些經驗跟規劃,或許有讀者會覺得:「哇!你都知道自己要幹嘛,都知道自己學到什麼,很好耶。」不!
郭芷伶/讀者投書
2019/01/17
8286
說到日本長崎,你是否也只知道「蛋糕」?──走進這座勇敢面對傷痛的偉大城市
日本人也能透過荷蘭人帶入的「風
說書
」與「風說圖」,了解當時的世界狀況。圖/Wikimedias走入這一磚一瓦、一草一木,都考究自大量西方史料、日本畫師作品而重建的博物館區,我們可瞧見當地重建者們,如何從仍「可見」的地底基石,來確認每棟建築物位置,再結合當代技術來推斷「不可見」的建築技法。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2023/03/09
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日本里山志工行,給自己十個特別的「森日里物」
蒐集有故事的人──當自己的
說書
人我喜歡蒐集好故事,好故事帶有啟發性,好故事帶給人們希望,好的故事,可以幫助自己用不同的角度思考,同時也幫助了許多在生活中迷失的朋友。赤木森林的守護者伊井野先生,是如何決定用畢生保護日本的森林?是什麼契機讓他產生了這樣的想法?在山上工作的朋友,是為了什麼決定來到這裡從事這份工作?他們對大自然有哪裡領悟?那些從不同國家來到這裡的志工們又有什麼樣的故事?
VYA 國際工作營
2016/11/17
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「高成本、高收入、高風險」的東南亞比特幣挖礦潮──再訪「在泰國賣電腦、最近狠撈一筆」的強者我同學(上)
因為就在今年,他把在台灣唸書的兩位公子都接到泰國去唸書了,讓我這位
說書
人繼續在下一篇和你分享吧。《關聯閱讀》當台灣還在拼硬體亞洲矽谷時,「數位泰國」已在FinTech的革命路上「臺灣沒有新南向,只有國際化」──專訪泰國外商聯合總會主席康樹德《作品推薦》反核、節能、愛地球,光喊口號有用嗎?
蔡輯銘/狼眼看世界
2017/09/26
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【每月電影推薦】奧斯卡獎季開跑,9 月份威尼斯影展好片領銜,《別擔心親愛的》場外花邊越演越烈
《三千年的渴望》基本上就是挪移《一千零一夜》的
說書
概念,並將其影像化,而喬治米勒在其中除了探索人類(乃至於跨物種)千年以來的情與慾之外,也緩慢掏洗了「科學理性」與「情慾感性」的亙古辯證,換句話說,《三千年的渴望》某程度而言是喬治米勒的「理性與感性」。《三千年的渴望》劇照。
溫溫凱/地下電影
2022/09/13
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「香料、金錢與上帝」:荷蘭人為何比我們更懂印尼?
備註:本文摘自張健芳的《眾神的餐桌:跟著食物
說書
人,深入異國飲食日常,追探人類的文化記憶》,由商周出版授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯,均與原作有部分出入,欲閱讀作者完整作品,歡迎參考原書。執行編輯:HUI核稿編輯:林欣蘋
換日線全球讀書會
2018/06/12
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【讀者告訴我們的事】Crossing 換日線張翔一:讓人又愛又恨的「國際觀」
但至少「換日線 Crossing」可以試著當一個「天橋底下的
說書
人」,透過與你我年紀、背景相近,但生活、工作在他鄉的年輕世代們,共同組成一個平台,用情感上相對貼近、語調上相對親切的方式,講講不那麼高大上、不見得成熟,但或許比較真實、比較貼近你我生活的故事與觀點。更重要的,是希望試著用另外一種方式,建立起「在台灣的台灣人」和「在國外的台灣人」的連結。
《換》人說說看
2015/12/14
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「光復香港,時代革命」梁天琦離開以後
其實「畢業很久」的周竪峰不過 23 歲,一開口卻說回半個世紀以前,且自帶一股
說書
先生的韻律。周竪峰說自己從小就愛研讀歷史,尤其愛看中國歷史故事,而歷史無疑教會了他很多事。2012 年,中學的他之所以會響應反國教運動,就是被中國歷史偉人那「以天下為己任」的精神感召,自覺必須站出來支持民主。也因為站出來,才得以學到另一個歷史教訓:盡信書不如無書。
香港世代群像
2019/12/31
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布列松傳記作家:「他家牆上掛的攝影作品,沒有一件來自他」
竇加在晚年對文人多所抱怨,批評他們只是
說書
人。對卡提耶—布列松來說,這件私下進行的事與他人無關,而他的作品必須保留其神祕色彩──然而,到了某個特定時間點,例如某天這些素材很不妙地非得寫成傳記,他也不會改變他的生活方式。我完全可以接受他的態度。然而當我越深入他的種種矛盾,就越發現追求和諧與壓制混亂之間的衝突。他內心的平靜,有賴於這衝突的調和。
換日線全球讀書會
2020/10/29
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學測指考好討厭?看看袁世凱如何「考不過科舉,就把它給廢了」!
《關於作者》江仲淵臉書「歷史
說書
人 History Storyteller」團隊創辦人,古人黑歷史挖掘專家、文學研究扒皮手,擅長以生動幽默的文筆講述歷史人物。完成《時代下的犧牲者:找尋真實的汪精衛》時年僅 17 歲,是臺灣當代最年輕的史學作家。
換日線全球讀書會
2022/02/25
3712
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