採訪、撰文：林欣蘋／換日線編輯部
香港的夜晚，在沒有抗爭的時候，顯得格外悠閒。一反白日街頭，上班族行色匆匆，此時只見年輕人三三兩兩，結伴蕩出來吃消夜。
直到有人走到公寓陽台，用一聲「光復香港」，劃破了住宅區的寧靜。
接著，對門馬上有人聞聲「接應」：「時代革命！」
一轉眼，場面忽然就演變成了街坊的「口號接龍」，人人都扯著嗓子，高聲應和。有人起頭，就有人跟隨，從一兩句即興的呼喊，成為一波波興奮的聲浪，此起彼落。
「光復香港，時代革命！」不知何時開始，已成為所有香港人耳熟能詳的「反送中口號」。然而，這句口號並不是反送中運動的產物；事實上，它是一位香港立法會參選人，在 3 年前喊出的競選口號。
這位參選人，就是如今身限囹圄的本土民主前線（香港本土派政黨，以下簡稱「本民前」）前發言人梁天琦。
2019 年 9 月《換日線》採訪香港期間，不斷聽到年輕受訪者主動提起梁天琦的名字，不是引用他說過的句子，就是替他如今的遭遇惋惜。在美國大使館的遊行裡，見我的兩位嚮導與梁天琦年紀相仿，隨口問了句：妳們認識他嗎？
「不認識，」她們說，「但如果能當他朋友就好了！」
後來我才知道，梁天琦還比她們年長 3 歲。不過，對 1990 年後出生的香港世代來說，年紀的分野早已日益模糊；尤其對本土派的年輕抗爭者而言，「90 後」與「00 後」幾無分別，只因他們都是當權者眼中，因「港獨」思想而無法在體制內取得話語權的一代。
有別於「泛民主派」主張透過改善既有體制、落實「真普選」，建設民主香港；「本土派」雖然也支持香港普選，但認為實現普選的唯一手段，是「民族自決」、香港獨立。通常，前者在抗爭中主張「和平、理性、非暴力」，後者則因認為要「以武制暴」而被歸類在「勇武派」。
什麼樣的年輕人會信仰本土派呢？答案是發現「泛民派」或「和理非」無望的時後。而每個人「覺醒」的故事都不盡相同。
周竪峰
現任議員助理的周竪峰，一見面就表明不知該以什麼身分受訪。此前，他因擔任「香港中文大學學生會會長」而小有名氣，但他說都畢業這麼久了，還仗著學生會的頭銜發言，實在太難為情。
接著話鋒一轉，周竪峰忽然化身學究，一臉老成地講起古來。他說回歸之前，當中英針對香港問題談判之際，很多香港民眾都因恐懼，希望能繼續留在英國治下。此時一群香港人跳出來，遊說同胞「身為中國人，應該反抗殖民統治，回歸中國，但繼續實施民主制」。這群人就是所謂的「民主回歸派」，支持者包括多個政治團體與學生會成員。
他抱怨香港就是被這群人耽誤的，終於總結到重點：「他們就是那種，已經畢業二、三十年了，還會用中大會長名義去發表謬亂。我就不喜歡這樣，不要說不是學生會長，你連學生都不是了，還說你是前學生會長。」
其實「畢業很久」的周竪峰不過 23 歲，一開口卻說回半個世紀以前，且自帶一股說書先生的韻律。周竪峰說自己從小就愛研讀歷史，尤其愛看中國歷史故事，而歷史無疑教會了他很多事。2012 年，中學的他之所以會響應反國教運動，就是被中國歷史偉人那「以天下為己任」的精神感召，自覺必須站出來支持民主。
也因為站出來，才得以學到另一個歷史教訓：盡信書不如無書。「我看到了香港人和中國人之間的衝突，發現中國人怎麼跟我在歷史書上讀到的不一樣？書上的中國人很勇敢啊、抗拒很多不公義的事情啊，結果到現場才發現，原來他們自己也會去壓迫反抗的人嘛！」
除了「中國夢」破滅，周竪峰還發現，學生自發的努力，輕易就被政黨收割：「2012 一開始的時候，黃之鋒的學民思潮其實做了很多東西，是當時泛民主派沒有辦法做的。後來事情鬧大以後，他們（泛民派）才開始做戲，說我們多支持你們。那個時候就知道，這些人其實不能夠依靠。」
這樣的感受在雨傘運動之後更加強烈：「那時候在中大，很多泛民的『左膠』都說，雨傘是一個很大的成功，引來了國際的支持跟掌聲──然後我們很多的朋友都覺醒了。我算是第一批人走出來說，欸你，你他媽的瘋了，你不要去浪漫化自己。我們什麼都沒有爭取到，還有很多朋友被告，這是一個徹頭徹尾的失敗。」
在這樣的氛圍下，周竪峰和朋友們都自嘲得了「雨傘革命症候群」，「因為有一個很大的失落感，覺得被泛民主派背叛了、被不出來的朋友背叛了，還有被那些香港所謂的主流──什麼都沒做，但罵你們是廢青，搞亂香港給背叛了。」
從反國教到傘運，周竪峰對泛民派徹底失去了信心。
鍾翰林
反國教發生時，鍾翰林還是小學生，傘運時也不過初中，兩次都未到場參與，但他卻發現了另一件事：「在我小學六年級的時候，有一個叫做『香港人優先』的組織，主張香港獨立。他們拿著一個香港旗，走進解放軍的軍營，然後就給警察抓了。我在電視上看到這個新聞，才知道原來有一些香港人是主張獨立的，原來香港爭取民主，不一定要建設民主中國。那時候我就開始在思考，香港獨立是不是真的可以成功為香港爭取民主。」
今年 18 歲的鍾翰林，剛從中學畢業，是本土派學生團體「學生動源」的召集人。學生動源成立於 2016 年 4 月，創始成員是一群中學生，相識於梁天琦的助選團隊。
2015 年之前，梁天琦還沒沒無聞。他是香港大學哲學系的學生，平時熱衷球類運動，為宿舍贏得了許多比賽勝利的錦旗；卻也因此在該畢業時畢不了業、找不到工作、從宿舍搬進了劏房，甚至罹患了輕度憂鬱症。雨傘運動期間，他與抗爭者一起走上街頭，為家鄉奮鬥的滿足感，曾短暫地將他從人生的無望感中解救出來；但當傘運黯然收場，他便又再度跌回深淵。
意識到「繼續這樣下去會死」，他試著向外求援，並養成了騎單車出門找朋友的習慣。而他找的其中一位朋友，便是本民前的召集人黃台仰。和黃台仰頻繁的談話中，他終於再度找到了人生目標，不僅在 2015 年中加入了本民前、成為政黨發言人，更緊接著參加了香港立法會新界東地方選區的補選。
自嘲「廢青也能揭竿起義」，梁天琦鼓舞了許多中學生加入他的行列；他的競選團隊裡，於是不乏像鍾翰林這樣，高度關注香港民主、對「和理非」存疑，又認同「梁天琦精神」的中學生。
鍾翰林回憶：「我是到 2016 年才覺得一定要香港獨立。在 2013 到 2016 年的時候，我覺得任何可以爭取到民主的方法都應該嘗試。但是 2014 年的時候，他們（雨傘運動）是主張和平、理性、非暴力的方法，去爭取普選。這個我是覺得沒有用的，因為過去我們香港人在英國統治的時候已經（用和理非）爭取民主到現在、到 2014 年，其實我們什麼都沒有爭取到。我們開始覺得，如果政府不回應我們的訴求，我們就要把抗爭的模式升級。」
2016 年 2 月的旺角警民衝突（也被稱為「旺角騷亂」，本土派人士則稱之為「魚蛋革命」），便是「抗爭升級」的結果，也被本土派視為雨傘革命的延續──只是這一次，他們一改過去「和理非非」的溫和作派，為「勇武抗暴」揭開扉頁。
抗爭落幕後不久，梁天琦以 15% 的得票率落選，但隨即決定參加同年的立法會選舉。而離開競選團隊的鍾翰林，也已決定好了自己的下一步：和志同道合的戰友們，成立一個專屬學生的本土派組織。
既然支持梁天琦，為什麼不加入本民前就好？鍾翰林解釋，「一般的港獨組織不太讓中學生參與，他們覺得中學生年紀太小，去派傳單就好，不容許我們參加一些比較有風險的行動。但是其實在 2016 年的魚蛋革命裡面，也有不少中學生參與，證明我們不只能派傳單，也希望做一些比較前線的工作。」
當鍾翰林籌備「學生動源」、梁天琦參選立法會之際，同樣參與了「魚蛋」的周竪峰，在 2 月底順利當選了學生會會長。
「我們本土派後來檢討雨傘失敗的原因，覺得很重要的一點，是學生會跟學聯，整個香港的政治勢力都在泛民主派手中，我們所謂的『左膠』。他們提倡的很多事情，跟香港的現實是不相合的，然後他們身份的認同還是在中國。我們覺得要改變這一點，就自己去選學生會。」
一年的任期裡，周竪峰帶領學生會，向旺角衝突中被起訴的學生伸出援手、舉辦與會者多達數千人的六四論壇，更帶領中大學生參與了「反 DQ 抗爭」；透過各種方式，宣傳本土理念。
凱撒
這一年，中大裡還有另一個忙碌的身影──藝術系的學生凱撒。
凱撒熱愛攝影，早在 2012 年就和同樣生於「90 後」的好友文豪，開啟了《90後社會紀實》計劃，用影像報導香港社會。2016 年他們突發奇想，在立法會選舉期間，分別跟拍了兩位好友、同時也是本土派候選人──青年新政的游蕙禎，以及本土民主前線的梁天琦，最終製成紀錄片，取名《夏日紀事》。
他說拍攝紀錄片，是對旺角衝突的反思。旺角衝突那天，他人在現場，帶著相機，本來只是想紀錄小販擺賣的一夜，卻意外目睹衝突。傘運之後，很多人更堅信勇武派，但「真的爆發了一場勇武抗爭，效果卻非如預料。」那時就想拍一部紀錄片，談年輕世代一路上的遭遇與變化。
只是影片拍到一半，梁天琦就因港獨立場，被選舉管理委員會取消資格，只得由青年新政的梁頌恆代為出選。而儘管梁頌恆與游蕙禎均順利當選，卻又旋即因宣誓風波而雙雙遭到 DQ；同樣被 DQ 的年輕議員，還有香港眾志的羅冠聰，宛如「90 後青年的全軍覆沒」。
對此，凱撒無奈地說，「特首說要跟年輕人對話，又沒有給我們對談的途徑，我們的聲音根本進不到立法會裡面⋯⋯。」
相較於周竪峰和鍾翰林侃侃而談，凱撒的話很少，而且起初堅決不說「北京話」，「我是香港人，我只講粵語。」我提議用英語進行訪談，但他認為粵語「已經夠用」，最後由同行的友人協助翻譯。本土派的特色之一，就是強調作為香港人的身分認同，語言自然是認同的重要一環。
鍾翰林就提到，因為普教中的關係，「我覺得 2000 年之後出生的香港人，可能是『最後一代的香港人』。我們現在可以發現有一些小學生、一些初中生，他們是說普通話，那時候我還以為他們是來香港讀書的中國人，但是後來我發現他們其實會說廣東話，說得比我還要純正，那他們肯定是香港人。
如果未來反送中運動失敗後，社會運動也失敗的話，我們香港的民主、自由、人權將不斷被消失，而中國政府又用一些文化上的手段去同化我們，下一代將不會再認同自己是香港人。」為此，鍾翰林自認是延續香港人身份認同，最重要的一代。
談到如今的反送中運動，鍾翰林直言已預見失敗，但失敗後會有更多香港人追求獨立。而從國際的例子看來，爭取獨立本就是很漫長的過程，不須以反送中一役定調港獨一戰。周竪峰則認為，反送中破除了香港人「勇武派會讓香港失去國際支持的迷思」。他強調如今中國身陷貿易混戰，而香港在貿易戰中扮演要角，正是「歷史上爭取自由民主的好時機」。
堅持本土派理念，是一場目前仍看不見盡頭的抗爭，但三人都不曾考慮移民，仍盼望能留在自己的土地上奮鬥。
「時代革命，去哪了？」
2016 年底，當黃台仰、黃之鋒等青年領袖紛紛上街為年輕議員遭 DQ 抗議之際，梁天琦卻已淡出政壇、離開香港，前往美國哈佛大學進修。此舉受到部分民主派人士的批評，諷刺地問：「時代革命去哪了？」
一年後，梁天琦用行動證明，「時代革命」沒有臨陣脫逃。他在眾多親友的反對下，回到香港接受「旺角暴動案」的審判，最終被依暴動罪與襲警罪，判處 6 年有期徒刑，並隨即入獄服刑。此次重判，無疑是對本土派的殺雞儆猴。
不過，監獄關得住梁天琦，卻擋不住他的國際知名度。今（2019）年 11 月，梁天琦入選美國《時代》雜誌（Time）「100 NEXT」（下世代百大代表人物），是名單中唯一入選的香港人。同時間，歲月也無法將「梁天琦精神」從本土派的心中根除。訪談最後，鍾翰林就引用梁天琦，表達自己繼續奮鬥的決心：
「梁天琦說過，當我們去問上一代，『為什麼現在香港會變成這樣子？』、『你們在主權移交那時後做了什麼？』──我們用手指指著他們的時候，同時有四個手指是指向自己。所以我們同時也要問自己，如果我們下一代也是這樣子問我們：『2047 年的香港，為什麼跟中國一樣？』、『在那時後你們做了什麼？』──我們要怎麼回答？
我們不希望下一代要生活在一個跟中國沒有分別的世界，我們不想他們問我們，為什麼你們沒有盡力為了香港去做一些改變。我們是為了自己，為了香港，為了我們整個香港的下一代去爭取民主。」
雖然梁天琦暫時離開了，但革命似乎才剛要開始。
執行編輯：邱佑寧
核稿編輯：張翔一
