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共有2119筆搜尋結果

全美各地唐人街「被消失」中：多元文化淪為口號？直擊亞裔社區的生存危機

全美各地唐人街「被消失」中：多元文化淪為口號？直擊亞裔社區的生存危機

但對唐人街這類移民社區而言，空間不只是住所，更是跨世代記憶、語言、宗教與身分認同的載體；一旦被切割或拆除，消失的不只是建築，而是集體歷史。這樣的歷史傷痕，也正是我們在亞太裔傳統月中，必須重新思考與面對的議題。居民被剝削、社區仕紳化，全美唐人街的共同困境費城唐人街面臨的危機，並非獨立事件，而是全美各地唐人街共同面臨的困境。

美式英雄 VS. 韓式異能者：從韓劇《異能》談韓國特色的「變身」與「拚鬥價值」

美式英雄 VS. 韓式異能者：從韓劇《異能》談韓國特色的「變身」與「拚鬥價值」

不過，如果從「變身」與「拚鬥價值」的角度來看，我近期重新觀看此劇後，不是完全認同上述的講法。美式與韓式「變身」大不同首先來講講美式「變身」，不論是大家熟知的漫威英雄，乃至美國影集中的（超能力）英雄，諸如超人、蜘蛛人、蟻人、黑豹、鋼鐵人、綠巨人浩克等，他們本身已具有超能力，卻多是藉由添加外衣、面具或裝備「變身」，向外人彰顯自己的怪力才能。

陳慶德／現象・韓國

信仰之路其實很單純──我在德國以 4 個方法判斷健康的信仰

信仰之路其實很單純──我在德國以 4 個方法判斷健康的信仰

與這樣信念的人相處時，會發現他們常常帶有一股「高傲感」，而且你只要不是百分之百認同他們信仰的價值、或實踐他們所認為正確的信仰生活，就有可能會遭受他們異樣的眼光。三、宗教團體的人是否十分封閉此外我同時也認為，健康的信仰所帶來的，不應該是封閉的社交生活。

楊書宜／德國異鄉碎語

台灣該大量開放「修課型碩士」嗎？──一位留美博士的觀察與答案

台灣該大量開放「修課型碩士」嗎？──一位留美博士的觀察與答案

你可能會說，在意排名很膚淺、沒有實質意義，這我當然也能認同，但反思大學的本質，最終還是代表了學界，而學界最重要的就是學術研究能量，研究能量的量化數據就是論文數量、引用數、期刊點數（Impact Factor）。當然，過度看重上述指標，是學界長久以來的一個陋習，大家往往只在意 Google Scholar 上的數字，而忽略了研究的本質是產出真正有意義、對社會與科學有貢獻的研究。

Crossing Campus

韓國泡菜正名「辛奇」！中韓泡菜戰爭背後，Kimchi 的國際化之路

韓國泡菜正名「辛奇」！中韓泡菜戰爭背後，Kimchi 的國際化之路

圖／Yonhap同一年的 12 月，南韓的「越冬泡菜文化」，正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名單，審議委員會認為，韓國人醃製越冬泡菜的文化代代相傳，從中發揚鄰里共享的精神，增強了韓國人的認同感和歸屬感。但上述都已經是 7 年多前的往事了，看來南韓政府替泡菜正名，根本一點成效都沒有，至今 Kimchi 還是被叫做「泡菜」，根本沒人改叫「辛奇」。

Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜

「這是韓服，不是漢服」？北京冬奧開幕式上的傳統服飾，再次引爆中韓文化大戰

「這是韓服，不是漢服」？北京冬奧開幕式上的傳統服飾，再次引爆中韓文化大戰

絕大部分南韓網友的不滿，都是因為聯想到中國幾年前實施的「東北工程」，這是中國社會科學院和東北三省，在 2002 年展開為期 5 年的研究計畫，主要目的是將朝鮮半島歷史的古朝鮮、高句麗和渤海國納入中國邊疆歷史來研究，加強中國朝鮮族對中華民族的認同，南北韓學術界認為中國「利用學術搞政治」，反對東北工程利用歷史維護中國利益。網友擔心這次的韓服事件，就是類似東北工程的文化掠奪。

Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜

哈薩克 1 月暴動背後（上）──神秘「最大內陸國」的前世今生

哈薩克 1 月暴動背後（上）──神秘「最大內陸國」的前世今生

所以今天的哈薩克，其實若要嚴謹地翻譯，應該加上後綴，也就是「哈薩克斯坦」，哈薩克斯坦經歷了蘇聯的現代化發展以及社會主義改造，甚至連這個種族的自我身份認同落實，也來自其民族政策，「蒙古人才是我們的祖先，」經商的歐樂扎斯這麼說。這些常被謔稱為「斯坦諸國」的中亞 5 國，除了陌生，國名也相當拗口。加上又都是以信仰伊斯蘭教為主的國家，往往給人說不出來的神祕感。

裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班

具荷拉之死──私密影像與她生前最後一張照片（三）

具荷拉之死──私密影像與她生前最後一張照片（三）

針對這樣的私密視訊，我極為認同南韓當地國際人權團體工作嚴寄鎬（엄기호）的一席話，他認為年輕女性比其他年紀、性別的人，更在意偷拍問題，因為在所謂的「偷拍」或「報復式色情」（revenge porn）的犯罪下，女性往往沒有逃脫的空間，且受害者的「社會自由」完全將被剝奪，甚至連身邊的人都會知道。

陳慶德／現象・韓國

貴公司也是這張組織架構圖嗎？就算有工業風裝潢、吃到飽零食櫃，許多企業還是活在 100 年前

貴公司也是這張組織架構圖嗎？就算有工業風裝潢、吃到飽零食櫃，許多企業還是活在 100 年前

他要求局裡設計新的實戰手冊，打算提供給敵國裡認同同盟國的平民百姓，重點只有一個：協助他們展開「簡單的破壞」行動，打擊自己所在的社區和商業活動。這本手冊大功告成，稱為《簡單破壞實戰手冊》，內容涵蓋廣泛，包括破壞建築物、破壞基礎建設及截斷補給線等。不過最後有一部分在談打擊日常商業活動。現在你可能猜到了，前面那份無比熟悉的行為清單正是出自《簡單破壞實戰手冊》，出於 1944 年的這本手冊。

換日線全球讀書會

該怎麼處理麻煩的比較心態與自卑情結？「每天面對 90% 以上失敗率」的經驗談

該怎麼處理麻煩的比較心態與自卑情結？「每天面對 90% 以上失敗率」的經驗談

「而當你真正學會接受自己，世界也就認同了你。一切始於內心。」（When you accept the way you are, the world recognizes you. It all starts from within.）過去的我，也經常陷入這樣的比較心態。但隨著經驗增長，我開始用「學習」而非「比較」的心態，從他人真誠分享的故事身上，找尋自己應該走的路。

顏卉婕／Actress Model

電影vs.現實── 《我只是個計程車司機》，我的台灣視角

電影vs.現實── 《我只是個計程車司機》，我的台灣視角

這句話，是我一位在韓國遊學過的朋友說的，老實說我也蠻認同的──因為細數過去在韓國搭計程車的經驗，有九成都是不愉快的。舉個例子：《我只是個計程車司機》電影情節中，德國記者從日本飛到韓國，要從首爾搭計程車趕去光州採訪。

你心中的那一齣職人劇

個人意見：「誠品生活」10 年淨利 36 億，台灣人真的沒欠誠品什麼情

個人意見：「誠品生活」10 年淨利 36 億，台灣人真的沒欠誠品什麼情

但同時間，「所有台灣人」從不欠誠品什麼──在自由市場的商業世界裡，只要從事的不是違法、壟斷生意，「商家」和「消費者」銀貨兩訖，你情我願而已──書店用席地而坐隨意翻閱的友善空間、定期的藝文策展活動，換來品牌認同與人潮聚集，再想辦法以商場營運創造更多商機──這是創新有特色的商業策略、不是「佛心來著」的社會公益，實在沒必要動輒和「道德」甚至「情感」綁架扯上關係。

Jeff Liu／讀者投書

繁體字真的是比簡體字「正統」嗎？──海外華語教師第一手觀察

繁體字真的是比簡體字「正統」嗎？──海外華語教師第一手觀察

在美國這段期間，除了語言，著重於種族與性別等身份認同的研究。《關聯閱讀》瑞士到底講什麼語言？習慣美式英文的我們，才沒有資格嘲笑「新式」英文國企與家業—兩岸鑄字人的故事執行編輯：Vincent核稿編輯：郭姿辰Photo Credit：主圖／黃明堂攝影、附圖／王炳璿提供

大膽想像一個「人獸共存」的未來世界──專訪法國奇幻鉅作《進化症候群》

大膽想像一個「人獸共存」的未來世界──專訪法國奇幻鉅作《進化症候群》

與身分認同有何關係？是由內還是由外開始的？

王善／阿善 Café 的世界分館

被三國演義、割蓆斷義「黑」了 5 百年，魏國名臣華歆的正史事蹟

被三國演義、割蓆斷義「黑」了 5 百年，魏國名臣華歆的正史事蹟

而管寧的「割蓆斷義」，也有著「道不同、不相為謀」，不願與不認同之人繼續為友之意。《世說新語》唐寫本殘卷，19 世紀末發現於日本京都。圖／Wikipedia後人也因此多為管寧的思想境界讚嘆，卻對華歆頗多嫌棄。管寧不僅是杜甫推崇的完人，更是蘇軾的精神偶像。但姑且不論這段故事是否為真，且讓我們先看看「正史」中對兩人關係的考證：首先，華歆少年求學時期，應確實與管寧同學過。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

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