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馬來
西亞
給我的「貓奴」文化衝擊!──從受虐貓茶茶案,反思杜絕虐待動物的關鍵是什麼?
圖/Chen@Unsplash在馬來
西亞
,貓原本就很受穆斯林歡迎,這是受到宗教因素的影響。馬來
西亞
的國教為伊斯蘭教,因先知穆罕默德喜愛貓咪,連帶許多穆斯林也成了貓奴,伊斯蘭教世界算是對貓咪十分友善的國度。在馬來
西亞
,經常可看到投餵點──有時在加油站的偏僻角落,有時在超市門口附近;不論提供的飼料等級或清潔程度,至少都是人出於善意而做的行為。
外派太太 Ko Tai Tai
2021/09/15
3737
「適者生存,不適者淘汰」──阿拉伯之春後,為何突尼
西亞
民主轉型成功,埃及民主卻「胎死腹中」?
民主轉型成功:突尼
西亞
「復興運動」順應時勢,為合法性讓步相反,突尼
西亞
「復興運動」卻順應時勢,把社會行動與政治行動分離,以「穆斯林民主主義者」(Muslim Democrat)的新身份維護民主政治。「復興運動」主要做了以下這些事:第一,放棄宗教理想,表達支持民主政治的誠意,以贏得大眾的信任。
孫超群/歐亞前線
2017/11/10
7035
《幸福的所在》:一部「極簡」的導演首部長片,如何能代表克羅埃
西亞
征戰奧斯卡?
這部奧斯卡最佳國際影片的克羅埃
西亞
代表,有著極簡的劇情,它改編自導演的真實經歷,講述一個哥哥在發現自殺未遂的弟弟後,在 24 小時間嘗試拯救他的故事。
韋晢/看電影的路上
2023/10/11
3451
我在克羅埃
西亞
翻垃圾桶:完整的牛奶、優格、餅乾──幾乎沒有一樣是過期的
在這間連鎖大賣場後方的黑暗角落,一個克羅埃
西亞
女生加上一個亞洲男生在垃圾子母車前面鬼鬼祟祟的樣子,這實在是太可疑了!「我們來看看裏頭有沒有甚麼有趣的⋯⋯」Lea 將塑膠袋拿給我,雙手將那巨大的蓋子給抬起來,我則順著頭上的燈光向那陀黑暗中的垃圾瞧了一眼。「Jebote!」我對著那堆垃圾喊出了克羅埃
西亞
最通俗的髒話。「怎麼都是食物?」
楊宗翰/空屋筆記
2019/07/01
37218
「印尼話」跟「馬來話」,是截然不同的「兩種語言」嗎?──別讓劃出來的國界、國家間的恩怨情仇,限制我們理解文化的視野
而「馬來話」(Bahasa Melayu)是馬來
西亞
的國語,故此「馬來話」在馬來
西亞
本地,也被稱為「馬來
西亞
話」(Bahasa Malaysia)。然而,「馬來話」原初之意是指「馬來人」這個民族的語言,故「馬來語」不只是馬來
西亞
的語言,也可能是其他國家馬來人的語言。
番仔火(Hoan-á-hóe)/東南洋人記事
2018/10/05
80559
新加坡:一個被逼獨立的「彈丸小國」,如何奇蹟崛起?
事實上,新加坡只有在 1963 至 65 這兩年被納入馬來
西亞
版圖。換言之,可以確定的是,李光耀那「大馬來
西亞
情結」並非甚麼家國情懷,而是赤裸裸的現實政治考慮:新加坡這片彈丸之地面積,只有香港的一半,缺乏經濟發展所需的一切資源,內需也極為有限,沒可能支撐當地上百萬勞動人口的工作需求。失去了馬來
西亞
,新加坡就是一個沒有腹地的港口,空有航運便利,而沒有相應的進出口需求。
換日線全球讀書會
2020/04/01
49594
大馬華人有個「臺灣夢」──新南向政策,別忽視大馬華裔生的熱情
但這也帶出對馬來
西亞
和臺灣而言,值得兩邊政府或主事者深思的問題:對馬來
西亞
來說,尊重華人族群的受教公平性、增加華人族群在馬來
西亞
的文化認同感,和受尊重感,是留住人才的關鍵;而對臺灣而言,「新南向政策」的關鍵,還是從文化和教育紮根,同時更加重視長期以來居臺灣海外僑生大宗的馬來
西亞
留學生,才是政策能否成功的核心所在。
吳嘉豪/豪情壯誌
2016/12/13
13817
台灣借鏡,「回不去了」的故鄉──怡保的美麗與哀愁,一個我們或許不熟、卻很熟台灣的城市
圖/孫暐皓提供許多怡保華人,在民間興建的「華校」讀書成長──華校起初規模類似私塾,後來成為馬來
西亞
全國性的教育制度之一。雖然馬來
西亞
政府不承認其學歷,但在台灣,卻可憑其高中學歷,以僑生名義參加我國大學聯考,也因此許多來自怡保和馬來
西亞
各地的僑生,選擇來台就學,也形成了他們對台灣的情感。
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2018/05/30
10352
人在屋簷下,不得不低頭──台女遭大馬海關扣留,個案之外的五個旅遊提醒
兩人又說了一些馬來文,我的焦慮感不斷增加,最後對方終於派出一位人員,用英文問我:「為什麼如此頻繁的進入馬來
西亞
,是不是有進行不法的工作?」當時我腦中想到兩件事。一是想到我母親到馬來
西亞
旅遊時,曾被海關懷疑「是否假旅遊真賣淫?」
孫暐皓 Obed Sun/魚尾獅貝勒
2017/03/17
25369
【一頁阿拉伯】遭取締的無照菜販,為何瞬間成了「革命烈士」?
哈姆迪在獄中得知突尼
西亞
獨裁總統倒台,當天是 2011 年 1 月 14 日,宰因.阿比丁.賓.阿里(Zine el-Abidine Ben Ali)已經統治突尼
西亞
超過 23 年。這名獨裁者的倒台,哈姆迪在其中扮演不小的角色,然而她不敢跟獄友吐露此事。
換日線阿拉伯
2019/04/22
2668
在巴生海港,我看見大馬華人對台灣的嚮往
其實我知道馬來
西亞
一直存在巫華矛盾的問題,也對大馬政府的政策與新加坡建國的來龍去脈略知一二,但這卻是首次親耳聽到馬來
西亞
華人的肚爛心聲:他們語氣中帶著無奈大於憤慨的情緒,總認為政府政策不公,導致華人們心心念念去追求尋其他中華文化地區的自由和平等。而台灣,一直都是他們嚮往的重鎮。
讀者投書
2017/03/17
18502
這些事件真的都只能理解為「排華」暴動嗎?──媒體敘事若要貼近真實,就停止凡事訴諸於種族間的衝突
「馬來
西亞
是不是有排華?」「你怎麼不去試試申請馬來
西亞
學校的教職?沒機會?是不是因為排華?」類似的問題,我已不知被問了多少次。有時不禁覺得「排華」的視角,已經成為不少中、港、台人在理解東南亞時,足以一葉障目的慣性思維。
番仔火(Hoan-á-hóe)/東南洋人記事
2017/08/25
24909
疫情下的留守家庭:淚流不止的分離,「再等一下」遙遙無期
身邊有馬來
西亞
的朋友留在台灣沒回去,大多數人都對該國政府因應新冠疫情的表現感到失望;但也有異國通婚的朋友,老婆大老遠從德國飛回馬來
西亞
,與先生相聚。我也想過不顧一切回去。記得去年底去電馬來
西亞
友誼及貿易中心、預約單次入境許可面談時(現在入境馬來
西亞
即使拿商務簽證、依親簽證,也要申請單次入境許可),辦事員說:「你好勇敢喔!馬來
西亞
現在很可怕耶!」「可怕」嗎?
外派太太 Ko Tai Tai
2021/01/29
3772
「女權,不是西方女性主義者的專利!」──中東世界的女權課題(下)
以土耳其和突尼
西亞
之類的世俗化國家為例,其世俗化本身很大程度就是仿傚西方──在土耳其,國父凱末爾有感鄂圖曼積弱,推動全盤西化,引入各種世俗主義;在突尼
西亞
,則因法國殖民遺留甚深,建國總統布爾吉巴儘管率領獨立,但無意改變法式世俗主義(laïcité)的影響,而成為宗教主義者詬病之處。
中東記事/MENA 月評
2018/08/24
9489
「你從哪裡來?」──論星馬華人的「省籍情結」
場景一:無意中聽到兩位在新加坡工作的馬來
西亞
華人對話,討論家鄉味美食。我本心想異鄉遊子遇到同鄉本來就會彼此取暖,但隨後聽到的內容卻越來越吸引我的「耳光」。A 男:好懷念婆婆做的味念雞。(台譯:好懷念奶奶做的廣西白斬雞)B 女:你是廣西人?我也好懷念外婆的釀豆腐。這兩人相認了,相認的家鄉不是馬來
西亞
,而是廣西,這讓我驚訝了!
孫暐皓 Obed Sun/魚尾獅貝勒
2016/11/28
11544
歡迎回來《換日線》!
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我知道了