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別人的土地,別人的規矩──亞裔醫生強遭帶離血濺聯航客機,感同身受的痛楚
其中這位越南裔,自稱是
華人
(Chinese)的醫生陶大衛(David Dao, 音譯),則因聲稱自己要趕赴第二天一早的醫院工作,拒絕下機。於是,聯航人員通知機場航警前來處理。然後就是這段觀之令人心痛不已的現場畫面:「乾脆殺了我吧!乾脆殺了我吧!」三名高大的航警圍住他,先是在旁好言溝通,這位「醫生」也未做出任何反抗的舉動,只是堅持不離開自己的座位。
讀者投書
2017/04/11
8959
我們的孩子,熟悉自己腳下的土地嗎?──台灣媽媽的上海教育觀察
,這層層相連的關係,很值得身為
華人
父母的我們好好反省,再好的教育改革,也得家長的支持才能落實。
讀者投書
2016/04/19
7717
從「馬習會」到「川金會」,為什麼非新加坡不可?
因為其實綜觀亞洲各國,如今再無其他國家能夠肩負這個調解「當代
華人
世界最大紛爭」的斡旋者角色;也因為「馬習會」的成功,讓美國與北韓相信,這裡會是一個適合的地點。4.
Lukas Niu/「媽,我明天要出國」
2018/06/19
11806
獨立電影在台灣,一場個人的革命──專訪《青春並不溫柔》導演蘇奕瑄
在籌資資金時,也有很多人跟我說題材上政治敏感,但我也覺得很奇怪啊,台灣是
華人
地區唯一的民主國家耶,抗爭這個東西台灣不拍,沒有另外一個
華人
地區可以拍。可是台灣從以前到現在,劇情片拍抗爭的,真的是用手指頭數得出來,紀錄片可能比較多。我們明明生活在那麼民主自由的年代,但我們真的有創作自由嗎?看似有創作自由,但是沒有。更不用說很多人可能想拿中國的資金、去中國放映,那就不可能拍這些題材了。
韋晢/看電影的路上
2023/10/27
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我的「亞洲富豪婚禮」:關於新加坡「上流社會」的記憶,與跨越階級背景的真摯友誼
前往唯一終點線「社會菁英」的起跑點,各自不同當時,我被分配到的 Homestay ,是一個傳統三代同堂的福建第三代
華人
家庭。因此,我在新加坡時過著「三聲道」的生活:華文是我上課時將近一半的授課語言;福建話與華文是在家裡與 Home Parents 聊天講話的語言;英文則是我另一半的授課語言,及參與戶外運動及團體活動時使用的語言。
Lukas Niu/「媽,我明天要出國」
2018/11/07
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【真相或歧視?陸客面面觀】面對「奇人異事」,抱怨嘲笑之外,我們還能做些什麼?
首先想先分析一下「
華人
」的部份:先前在澳洲旅居兩年,因緣際會之下當起了按摩師,和中國人一起工作將近有 18 個月。之後我發現,在旅遊途中陸續遇到的中國人,和一起工作的中國人有很大的差異。
Jin Hsieh/Yes!Jin 在英國說。畫
2017/03/20
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從香港走向世界,一個成功的國際公益組織是如何煉成的:造訪「國際十字路會」(Crossroads)
不過除了他們一家子外,大部分的專職志工仍高達九成是「非
華人
」——他們有的是在香港工作或生活的白領外國人,也有人是在等待難民身份,而想以一己之力幫助自己母國或其他地區的勇者。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2018/03/07
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跨領域外派「私房管理學」:如何從「任人唯親」的家族傳產,邁向現代化跨國企業?
所謂「家長式領導」,是由
華人
學者鄭伯壎等人所總結出的管理學理論,包含威權、仁慈和德行領導 3 個重要維度。家長式領導廣泛存在於
華人
企業中,企業若要在越南這個受儒家文化與共產政權影響的國家發展,便不得不將家長式領導的理念融會貫通。
吳斌/讀者投書
2022/03/25
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在家上班的「四好三壞」──矽谷軟體工程師近一年的真實體驗(優點篇)
老公的學校周遭比較多
華人
餐館,因此他也可以很方便地繼續外食。但自疫情爆發後,我和老公愛吃的亞洲外食大多沒開,即便有開、提供外送的,價錢也比之前貴上一些。加上前面提過在家上班後時間變多,我們終於開始嘗試自己開伙煮飯──沒想到意外地有趣、便宜、好吃。
許恬寧/闖進矽谷
2020/11/26
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流動的世界體壇:從搶奪歸化球員潮,談談比「洋將還是本土」更重要的事
2022 年在北京冬奧嶄露風采的美裔
華人
谷愛凌。圖/Svend S. Nielsen@Shutterstock歸化選手的原因百百種,當然也體現在其國家體育發展路線。聽見選手的心聲、看見他們的故事,或許能提供「特權、金錢」等觀點外的詮釋路徑,同時瞭解他們被媒體、網路社群建構「社會認同」的背後,不斷與「自我認同」交鋒的事實。
丁桀/史波特菲爾德
2024/03/19
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說個笑話:香港的居住正義──從領先亞洲的「鄔勵德原則」到一屋難求,香港公屋政策是如何崩壞的?
然而,到了 80 年代中開始,隨著香港居民的收入普遍增加,在
華人
「有土斯有財」的觀念下,「公屋私有化」的輿論也日益增長,最終並促使政策轉向。1987 年,港英政府公佈《長遠房屋策略》,確定了香港公屋私有化的政策方向──此後,「公屋」在香港發達的市場經濟下,正式成為可追逐 / 可炒作的「商品」。若現在問香港一般市民,如何評價「公屋私有化」?
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2020/12/11
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從 D&G 歧視爭議,看「筷子文化」的隔閡與偏見
短片的內容,是一位中國模特使用超大雙的筷子,用誇張而笨拙的表演吃著三道份量也誇張大的 Pizza、義大利麵與義大利傳統甜點;同時,影片還有一個中文畫外音,一邊解釋筷子是「小棍子一樣的工具」,一邊說「我們偉大的瑪格麗特比薩餅」,造成許多
華人
網友集體反感與抵制。D&G 宣傳影片中出現的爭議畫面,引起中國人大為不滿,認為有嘲諷意味。
楊永苓 Sandy Yang/一路上 On the Road
2018/12/10
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來到美國工作數年,卻反而與世界嚴重脫節──驚覺「出國就有國際觀」的想法多麼天真,我的幻滅與改變
實在是因為,自己居住在方圓半小時車程內,至少有三到四家
華人
超市和數不盡亞洲料理店的美國一角,並與無數的臺灣人、中國人、華裔們比鄰。再加上工作的地方是臺灣人經營的公司,和大部分同事溝通都是中文,大老闆還喜愛國台語交雜地和主管們溝通──處在飲食和工作都「類臺灣」的景況下,常有不在異鄉的錯覺。
樓小樹/讀者投書
2017/12/19
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【直擊各國作者過年】日式壓歲錢:「行情價」多少?如何體現日本的「KIZUKAI」文化?
日本的紅包袋也跟台灣有很大的不同,台灣會選用
華人
心中認為的喜氣顏色——紅色的袋子,但在日本不論是婚喪喜慶都是選用白色的袋子,因此傳統的日本壓歲錢也是裝在白色的袋子裡。而袋子的大小也和台灣的也有些為區別,雖然也有和台灣一樣大小的袋子,但普遍的袋子是台灣的三分之一的大小。偏傳統的壓歲錢袋子,以白色為基底的樣式。
張卉青 Olivia/奧莉放送株式会社
2022/02/04
5846
「異域」孤軍的後代們去了哪裡?在曼谷,有個20多歲的女孩開了一家咖啡廳
沈培詩是泰北孤軍後裔,祖父沈家恩上校是當年領軍清剿泰共的指揮官,解甲歸田後以種咖啡豆為生,與正因此讓沈培詩來到曼谷,用「93 師」(93 Army)的名字,創立了一間自己的咖啡廳,在競爭激烈的曼谷市區,由於獨特的背景與主題,吸引了不少
華人
顧客。偶然得知,便乘興前往。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2016/08/05
19741
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我知道了