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共有2271筆搜尋結果

「台灣女孩」與「中國男孩」之我見：品格的正直或卑劣，與出生地無關

「台灣女孩」與「中國男孩」之我見：品格的正直或卑劣，與出生地無關

他並呼籲臺灣政府盡快通過《難民法》，希望和自己一樣的人，能夠以「政治難民」的身份投奔台灣。這位「中國男孩」的言論一出，立刻引發正反不一的兩極反應：有人認為李家寶的行為是「大無畏」的表現，卻也有人臆測這不過是他「企圖留在台灣發展」的舉動。

Jeff Liu／讀者投書

發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

自 2018 臺灣縣市市長選舉後，發大財的口號反映出一部分臺灣人民的心之所向，畢竟，誰不想發大財呢？但是，發大財，然後呢？當我們潛意識中的人生目標都是錢財、物質和舒適，我們是否陷入了慾望的深淵？當我們的生活都是圍繞在資本的囤積，我們身為人的本質是否只剩焦慮和貪婪？沒空陪家人，要賺錢；買房子養老，別租房；讀歷史沒錢，做生意！可是當我們賺夠錢了，然後呢？

陳孝彥／用實踐改變臺灣社會

英格蘭的「亂摸巷」、倫敦有條「麵包街」──門牌透露的真相，地址到底告訴了你什麼？

英格蘭的「亂摸巷」、倫敦有條「麵包街」──門牌透露的真相，地址到底告訴了你什麼？

一場橫跨身分、種族、貧富和權力的反思》，由臺灣商務授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。執行編輯：劉芳瑜核稿編輯：周盼儀

換日線全球讀書會

「我還年輕，我還年輕！」句尾加上表情符號，在日本已成「大叔文體」？

「我還年輕，我還年輕！」句尾加上表情符號，在日本已成「大叔文體」？

綜觀上述資料，無論理由為何，日本媒體三不五時就愛引發討論的大叔文體話題，邏輯應與臺灣歷久不衰的「長輩圖」嘲諷類似。

宋杰／杰論日本

離開台灣到北京，最難測的是人心──最痛苦也最深刻的半年經歷，成為我的「核心競爭力」

離開台灣到北京，最難測的是人心──最痛苦也最深刻的半年經歷，成為我的「核心競爭力」

而是因為某次假期，我在滑雪場裡好好的滑雪，到了山下半彎身體再解鞋帶時，被大陸同胞因為不會煞車而用雪板（snowboard）狠狠的撞上，砍了手臂──確實是「砍了」，因為下臂的六條肌肉全斷，手臂開放性骨折，而因不太信任中國醫療，只能回臺灣治療。

山羊跳／讀者投書

「商管學院」的多重宇宙：各科系有何不同？經濟、財政為何在「社科院」？

「商管學院」的多重宇宙：各科系有何不同？經濟、財政為何在「社科院」？

商管學院的各科系，向來是許多臺灣高中生的熱門志願，不過，我們真的認識這些乍看都與孔方兄極有關聯的科系嗎？為什麼有的科系被規劃在商學院／管理學院，有的卻在社科院？這些科系的學生在大學畢業後，只能走上「算錢」之路嗎？正逢諸多學測戰士與未來奮鬥之際，生涯探索成了在考題和教科書以外的戰場。

Crossing Campus

為什麼選擇泰國？──讓政府出錢去「最具潛力區域」進修，我的新南向留學記

為什麼選擇泰國？──讓政府出錢去「最具潛力區域」進修，我的新南向留學記

即使我現在已經回到臺灣開始新的工作，我還是常常回憶起在普吉島的第一天晚上，飯店通知我 PCR 陰性可以外出。從街邊小攤吃完飯、喝完象牌啤酒走回房間的路上，工作責任已經與我無關。聽著青蛙的叫聲、伴隨雞蛋花淡淡的清香，那是我十幾年來難得的平靜。執行、核稿編輯：孫雅為

Yakov／漂浮在南洋

臺大學生自治「茶壺風暴」啟示錄：從校長月會到自肥爭議，學生會還代表學生嗎？

臺大學生自治「茶壺風暴」啟示錄：從校長月會到自肥爭議，學生會還代表學生嗎？

臺灣各大專院校的學生自治團體，是基於《大學法》第三十三條第二項及《專科學校法》第四十二條第二項而成立的，原旨在透過「學校輔導」下，由大學生透過民主機制選出代表決定學生事務、或與校方溝通爭取學生權益，以培養民主素養，並落實校園自治的原則。然而，過去在多數大專院校的實務中，校方的治理模式仍相對封閉，或以「輔導」為名，實質上將學生自治團體視為「橡皮圖章」、校方和學生代表們則「各取所需」。

Crossing Campus

公平貿易咖啡真的公平嗎？當跨國企業號稱幫助小農，為何 97% 的咖啡區家庭仍然飢餓？

公平貿易咖啡真的公平嗎？當跨國企業號稱幫助小農，為何 97% 的咖啡區家庭仍然飢餓？

圖／臺灣商務印書館提供《關於作者》奧古斯丁‧塞奇威克（Augustine Sedgewick）哈佛大學博士，在紐約城市大學任教。

換日線全球讀書會

業內人士的百老匯攻略：哪些看劇「特殊文化」必懂？原來這樣看最省錢！

業內人士的百老匯攻略：哪些看劇「特殊文化」必懂？原來這樣看最省錢！

也因為紐約的劇場多是非營利組織，不受制於市場趨勢、觀眾口味，讓半成品或發展中的故事也有可以展演跟嘗試（Try out）的可能，類似愛丁堡藝術節或臺灣的臺北藝穗節，可以看到親密的實驗劇種。

ANT／島嶼故事在柏林

資深產品設計師古念華：透過 3 個國家的數位職涯，帶你了解 UX 產業新面貌

資深產品設計師古念華：透過 3 個國家的數位職涯，帶你了解 UX 產業新面貌

於是在因緣際會下，找來了歐洲最好的服務設計師，與來自臺灣、中國、南韓的設計師一同交流。古念華認為，「把對的事情做久，不斷嘗試的過程中會把這東西推到沒有預期到的高度，而帶來意外的收穫。」回憶起當初只是想回應自身對職涯疑惑的創立目的，現在的《設計遊牧》能帶來更多更時尚的潮流，將更多人的故事帶回團隊，讓大家做出更準確的抉擇。

Skyline 國際機會平台／讀者投書

護國神山的新挑戰：管理美國人──借鏡矽谷經驗，其實可能比想像中容易？

護國神山的新挑戰：管理美國人──借鏡矽谷經驗，其實可能比想像中容易？

不過，由於臺灣基本上是單一文化，人與人之間的價值觀大致相同，導致臺灣企業到了美國後免不了得做出一些調整。特別是在面對不同文化下高技術、高自信、高自我的人，外來管理文化就得適度修正。加上科技業管理強調資源分配的藝術與開放創新的特質，無論是產品或是員工，都不能當成是一模一樣的士兵來對待。當然台積電是高精密的工廠，必須有相當程度的紀律與要求，不能直接與矽谷的軟體研發業相提並論。

【超完整解析】東京帕運的 10 個友善行動：秉持共融精神，為選手撐起完善舞臺

【超完整解析】東京帕運的 10 個友善行動：秉持共融精神，為選手撐起完善舞臺

而在中文的世界裡，目前僅臺灣將這個賽事名稱譯為「帕拉林匹克運動會」，簡稱「帕運」，中國、馬來西亞、港澳皆稱為「殘疾人奧林匹克運動會」，簡稱「殘奧」。近日香港部分民眾反應，「殘」字帶有強烈的貶義，應隨臺灣用法改為「帕運」。

Right Plus 多多益善

韓國人真的排外嗎？從「三緣」和「四圈」，看《韓國人的意識形態》

韓國人真的排外嗎？從「三緣」和「四圈」，看《韓國人的意識形態》

這本書大概是上個世紀由韓國人所撰、描述韓國社會極為深刻的作品之一，同時在媒體、出版界多所著墨韓國流行趨勢；卻較少見到深入探究韓國社會脈絡的臺灣，也要特別感謝楊人從老師翻譯。但從書評者角度而言，筆者認為李圭泰此書內的觀點，仍難免淪於「相對主義」，如上面所言的四個人際關係圈，如果套在「臺灣人」身上，似乎也行。

陳慶德／現象・韓國

【歸國移工故事】教育是我的夢想：「我想再回台灣，不做看護而是研究生」──專訪回國移工安娜

【歸國移工故事】教育是我的夢想：「我想再回台灣，不做看護而是研究生」──專訪回國移工安娜

我在台灣最難忘的一次經驗，是有一年的印尼獨立紀念日，我和其他印尼朋友決定自己辦場大活動，後來和國立臺灣博物館合作，當天有印尼的傳統舞蹈表演、有遊行和故事分享，好多印尼人一起來參加，也上了新聞報導，我覺得很有成就感，因為我知道原來印尼看護也可以做出有意義的事來，我不只是來工作，我可以追求更多的事。我的下一個目標是申請到台灣讀研究所，我是很認真的！

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