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共有135筆搜尋結果

國情不同，美德不同──謙虛忍讓委婉，在美國職場完全行不通

國情不同，美德不同──謙虛忍讓委婉，在美國職場完全行不通

因為身為台灣人，我常常把謙虛跟忍讓當美德，講話太直接更會不好意思，久了都快變鄉愿（註一）。
北加路人／矽谷媽咪的樂活探索
2015/08/17
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博物館「木乃伊」正名運動：對人類遺骸的尊重，還是自以為高尚的「美德信號」？

博物館「木乃伊」正名運動：對人類遺骸的尊重，還是自以為高尚的「美德信號」？

圖／Wikipdeia高尚的「美德信號」？不過，也有部分博物館館員、藝文人士對這個正名運動很不以為然。有些人認為，這件事美其名是「木乃伊正名運動」，事實上只是在美化博物館和突顯博物館自以為高尚的態度，並且諷刺博物館做這項活動是一種「美德信號」（Virtue signalling），意即在公開場合發表這樣的言論，只是想展現自己很正義、是道德的一方。
不務正業的博物館吧
2023/02/16
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歐陸工作生存守則第一條：戒掉動不動說「對不起」──在這裏「台式謙卑」不是美德，只會被認為好欺凌

歐陸工作生存守則第一條：戒掉動不動說「對不起」──在這裏「台式謙卑」不是美德，只會被認為好欺凌

如果我們東方的「謙卑認分」，來自所謂農業社會的「傳統美德」；那這些發狂動氣、大吼大叫的歐洲民族，就真的是天生嗜好掠奪的獵人了。既然對方不講道理，簡單，入境隨俗陪他──人在歐洲土地，就用歐洲態度行事：在職場上，不要輕易認錯，不要輕易說對不起，更永遠不准對自己感到「不好意思」。
公孫丁丁／讀者投書
2018/11/09
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到美國留學前，可以先做好哪 5 項心態準備？──心理師現身說法

到美國留學前，可以先做好哪 5 項心態準備？──心理師現身說法

結語圖／garagestock@Shutterstock總之，在異國生活後再回頭反思自己所處的環境，身為一名心理師，我真心認為部分傳統上的「美德」，有時不一定是對人性與心理最健康的作法。尤其若換了個國家生活，卻又不懂得在當地文化中改變學習與應對方式，那麼在異國就真的會有很多辛「酸」了。唯有卸下「我是弱者」的思維，看出去的世界才不會被套在小框框裡。
聊心茶室
2024/06/06
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一個男生，在巴黎染上的「十大惡習」

一個男生，在巴黎染上的「十大惡習」

食衣住行只有「住」的倖免，因為保有勤儉的美德，沒堅持住在小巴黎當真正巴黎人，因為中心思想始終認為：「什麼都可以過不去，就是不能跟錢過不去，」房租能省則省！以下就讓我跟大家分享十個生活在巴黎可能會養成的「壞習慣」：1. 過馬路耐不住性子，總是闖紅燈剛到巴黎，每次看到紅燈，就算馬路沒車，也是乖乖等綠燈，畢竟從小教育「紅燈停、綠燈行」的觀念根深蒂固。
讀者投書
2016/07/29
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「不要放棄你的價值，但要願意放棄你的計畫。」

「不要放棄你的價值，但要願意放棄你的計畫。」

根據統計，畢典演講最常被提及的是「慷慨助人」、「真實不作假」、「堅持不懈」這三個美德，或是做人的三個良善原則。不過格蘭特在他的演講裡反過來建議大家即使擁有美德是好事，但是過度執著於美德，彷彿吃太多維他命會對身體不好一樣，過多和太少都不是好事；而復原力就是讓我們保持平衡的關鍵，我們必須要在過與不及之間取得平衡，剛剛好才是最好。
Yulina Huang／讀者投書
2020/02/18
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發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

圖／Everett - Art@Shutterstock現今社會固然和古希臘不同，我們也不必照單全收蘇格拉底的想法，但是我們確實也該思考甚麼是好的人生，而何謂好的人生取決於美德，但是甚麼是美德呢？在物質主導的生活模式中，人們已不再探究甚麼是美德。社會給我們的預設就是把書讀好、工作做好和發大財。但是這一切是為了甚麼？人人平等？消除貧窮？還是甚麼更崇高的理想？
陳孝彥／用實踐改變臺灣社會
2020/04/07
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工作可恥，耍廢合理？──「周休 7 天」的古希臘市民，到底在想什麼？

工作可恥，耍廢合理？──「周休 7 天」的古希臘市民，到底在想什麼？

勤勞是美德？──古希臘人：為了吃飽而工作是可恥的因為我們從小被教導「勤勞是美德」、「不工作就不可以吃」，所以偷懶一下、或對工作怠惰了，就會深感罪惡。古代希臘卻和現在的我們完全相反，他們認為勞動工作不是「人」應該做的事⋯⋯如果一般人沒有閒暇時間、不能輕鬆地過日子，只為了賺一口飯吃而辛勤工作，那才是最可恥的事情。
換日線全球讀書會
2018/05/17
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外國人都比較厲害？錯！過度的謙遜只會讓你更沒自信

外國人都比較厲害？錯！過度的謙遜只會讓你更沒自信

在這個情境裡，謙遜是做人的美德，而裝弱是生存的手段。但是，美國社會普遍崇尚有自信的表現，過於謙遜可會讓人吃盡苦頭──重自信、重表現的美國學生，常會把十分的實力表現成十二分的樣子。於是，假設台灣學生和美國學生原本同樣是十分的實力，在一來一往之間，看起來就像差了一倍。
謝佩芬／Taiwanese Table
2017/08/21
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日本「潛規則」文化的雙面刃：它讓社會禮儀獲得外界美譽，卻也把人逼上絕境？

日本「潛規則」文化的雙面刃：它讓社會禮儀獲得外界美譽，卻也把人逼上絕境？

文化是把雙面刃，只能等待持續進化寫到這裡，潛規則文化雖然看似黑暗，但其實從另一個角度來看，也是一種感激的美德及禮儀。有些日本人即使一個人吃飯，也會合起雙手說「いただきます」（我開動了）「ごちそうさまでした」（我吃飽了）對提供食物的人表達感謝。
Li／讀者投書
2021/02/05
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還在苦等伯樂埋怨到老？「有才華，請大方表現出來！」

還在苦等伯樂埋怨到老？「有才華，請大方表現出來！」

如果沒到大陸生活，我大概也會固守謙虛的美德一直到老死，但實際在大陸生活過，才真正體會這裡的競爭程度有多可怕，一些在臺灣看起來理所當然的事，在大陸可能就要百般努力才能獲得，包含求學、工作和生活。
雙寶娘／台灣媽媽的上海教育觀察
2016/05/23
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【戰文慎入】髒的是「地板」、「外勞」，還是「高級文化人」的價值觀？

【戰文慎入】髒的是「地板」、「外勞」，還是「高級文化人」的價值觀？

我從小在台灣接受的正規國民教育，都告訴我們「勇敢」、「好學」、「勤奮」與「細心」是難得的美德；用這樣的標準來看，我們台灣人如果愈來愈像這些兼具多項美德的外籍勞動者，似乎不是壞事啊！當然，如果身為高級文化人的郝大師，跟我們一般市井小民的道德觀相左，那又另當別論。別的不說，這張照片裡有幾位外籍勞工，還真的讓人敬佩！
何景榮／台灣歐巴馬
2017/08/18
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「出國一條蟲」的亞洲學生──其實，外國人真的沒有比較厲害

「出國一條蟲」的亞洲學生──其實，外國人真的沒有比較厲害

除了怕犯錯所以沉默，亞洲的謙虛美德到了國外，可能變成了一項障礙。亞洲來的我們，需要重新學習，如何在謙虛和自我行銷中找到平衡。就舉學術圈為例吧，在國外的學術研討會中，菜鳥見過很多優秀的亞洲博士生，他們要發表的論文內容有極佳的水準，但是，一遇到外國學者的提問，很少有人有勇氣為自己的研究辯護，往往看到亞洲學生一直感謝對方的意見，好像自己的研究有多大的錯誤一樣。
菜鳥教授／一場教與學的成長歷程
2016/12/20
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日本「 KY 青年」的告白：群體生活處處是眉角，想活得像自己又不冒犯他人，不如遠走他鄉吧！

日本「 KY 青年」的告白：群體生活處處是眉角，想活得像自己又不冒犯他人，不如遠走他鄉吧！

「含蓄、自律」美德的背後，也缺乏有效溝通：許多青年自認難以「活得像自己」而前述的兩段小故事，其實更只是日本「自律、不要造成別人困擾」的主流價值觀中，冰山一角的小小例子而已。想在日本的群體，尤其是出了社會之後的群體中生存，所要注意的細節實在是多到數不清──如今不乏由曾赴日工作的台灣人所分享的「日本常識」，從中也能看出端倪。（例如〈這些事不做可能會被討厭！
A子、D子／走走。AkoDko
2019/02/22
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從「醜八怪俱樂部」到《醜女貝蒂》，關於源遠流長的「醜歷史」

從「醜八怪俱樂部」到《醜女貝蒂》，關於源遠流長的「醜歷史」

俱樂部的口號是：「醜為美德，美為奴役。」眾所周知，這個口號與「世界醜人協會」（World Association of Ugly People）的宣言有關聯：「人由本質定義，而非外表所決。」儘管美與醜之間的對立關係仍然存在，大量的文化挪用卻模糊了兩個詞彙的意義，對與生俱來的低人一等或高高在上的現象提出質疑。
換日線全球讀書會
2020/01/24
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