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共有56筆搜尋結果

中秋假期，為何是韓國媳婦的噩夢？忙到凌晨 3 點還不能睡？

中秋假期，為何是韓國媳婦的噩夢？忙到凌晨 3 點還不能睡？

祭祀結束後，全家族聚在一起，分享美饌美酒，與台灣春節團爐有大同小異之趣。
聖依／踏上韓國旅夢
2021/09/17
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「你的靈魂出事了！得去找薩滿巫醫治療」──馬雅看病初體驗

「你的靈魂出事了！得去找薩滿巫醫治療」──馬雅看病初體驗

提供馬雅祭祀：通往另一個世界的路徑「歡迎！」薩滿巫醫 Xun 熱情地歡迎我們的到來，說著便從門旁拿起一束的羅勒，將羅勒葉沾水，輕撒在我們的身上，並將我們迎入家中；馬雅原住民們相信羅勒葉可以除去不好的能量，並達到淨化的作用，這是古老的迎客禮。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2018/12/17
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從中韓兩千多年的歷史交織，看韓國對漢字去留的「愛恨糾葛」

從中韓兩千多年的歷史交織，看韓國對漢字去留的「愛恨糾葛」

比如說中國和韓國都有「端午節」，但中國端午節 / 詩人節之所以成為「四大節日」，很大一部分原因來自「紀念屈原」；而韓國端午節發源於農曆（陰曆）五月五日於江陵地區的祭祀活動，沒有粽子也沒有龍舟，跟屈原沒有關係。他們在這天女生會玩鞦韆、用菖蒲水洗頭，男生會摔跤等風俗，韓國「江陵端午祭」已經列入聯合國非物質文化遺產。
讀者投書
2017/06/23
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【屏東驕傲】南國孤棚紀事：守候 364 日的孤寂，只為 1 日的輝煌

【屏東驕傲】南國孤棚紀事：守候 364 日的孤寂，只為 1 日的輝煌

南國地方的故事早期的搶孤源於富人在中元普渡祭祀後，會將祭品留下，任貧苦人家取用，卻因此引起爭搶祭品的鬥毆紛爭，近代將之轉化以競技活動的樣貌再次開展，隊伍通常以地方廟宇、聚落或公司行號名義出賽。無論古今，人辦的比賽，為的都是活著的人。
嘉禾／讀者投書
2019/03/15
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一丁目 1-1-6 再見了，次郎與充靖。

一丁目 1-1-6 再見了，次郎與充靖。

但是那些被擱下的殘蛻，卻從未消失在這個持續勝利的無情城市裡，城市的無情建立在充滿憐惜與肯定的滿溢情感上，把過去的成功推下斷崖然後再光榮的祭祀，一直是早養成的好習慣。來轟然，去無聲。從未高大卻一直偉岸的大和魂魄，伴隨神田京橋日本橋大手町櫻田門霞關虎之門，與東京戰過一場又一場，一場又過一場的興衰，記錄歷史的其實不全然是勝利者，了解的人就知道，記錄者總是必須觀看。
Toshio Oh／虎ノ門馳せ回る
2016/03/07
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日本地位最崇高的伊勢神宮，其實與臺灣人有著「饒富深意」的關聯？

日本地位最崇高的伊勢神宮，其實與臺灣人有著「饒富深意」的關聯？

所謂的神宮大麻，是祭祀天照大神的伊勢神宮頒布的神符，至今仍常見於日本各處。據稱在 1940 年時，全臺灣已有 68% 的家戶曾領到神宮大麻（註一），不過，任教於臺大歷史系的周婉窈教授則指出，實際上應該很少有臺灣人真的在家中誠心地祭祀神宮大麻（註二）。除了要求臺灣人祭祀神符，總督府也常指示臺灣人在重要節日朝向伊勢神宮「遙拜」（註三）。
陳志剛／京都滞在中
2023/01/24
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墨西哥馬雅原住民的「萬用神水」竟是可口可樂？從一場「魔鬼交易」說起

墨西哥馬雅原住民的「萬用神水」竟是可口可樂？從一場「魔鬼交易」說起

山林裡的原住民們至今仍信奉披著天主教外衣的傳統薩滿宗教，穿著古老的手工紡織服飾，過著伐木為宅、生火為食，並踐行祭祀曆法的樸實生活。生活的一切皆極具儀式性，從生老病死以致日常瑣事，無一不與祭祀相關。「生病是因為靈魂出走了，或者自己的動物守護靈出事了。」
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2020/05/21
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大醬湯、豆腐湯、排骨湯⋯⋯韓國人為何對「湯料理」情有獨鍾？

大醬湯、豆腐湯、排骨湯⋯⋯韓國人為何對「湯料理」情有獨鍾？

從祭祀祖先演變而來的雪濃湯也因此背景，連帶在人民日常祭祀祖先信仰層面上，「湯」也自然而然地，成為其中一道佳餚，尤其是利用牛腿骨，經由長時間熬制出來的雪白色「雪濃湯」（설렁탕）便是一例。雪濃湯這道料理，在現今韓國的餐廳內，人們輕易可以吃到。然而，這道湯飯的形成，卻與起源於新羅時代（AD.57-935BC.）祭祀農神有關，且此習俗還一直延續到高麗時代、朝鮮王朝末期呢。
陳慶德／現象・韓國
2019/11/18
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走訪墨西哥最貧窮的州：「我們不喝水，每天喝 7 罐可樂」

走訪墨西哥最貧窮的州：「我們不喝水，每天喝 7 罐可樂」

實在未曾想過會在教堂的祭祀儀式上，看到我們平日消暑解渴的汽水飲品，那刻我頓時發現可樂在恰帕斯州已是如此「深入民心」，與原住民的的生活密不可分。但是，這一切究竟是怎樣發生的？
Jojo／祖瘋了的旅孩
2020/09/16
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我們對第三世界所投入的，是慈善還是另一種殖民意識？

我們對第三世界所投入的，是慈善還是另一種殖民意識？

阿蒂特蘭湖（Lago de Atitlán），傳說中神祇的初始與安息之地，這兒有無數的瑪雅祭祀、靈魂療程、修道課程等，他們嚮往的大抵是一個早已沉入湖底的夢，一個遺失在千萬人的記憶裡，卻因此而更為浪漫的文明。湖邊祭祀。圖／Chinchen.h提供迷炫的自我陶醉夜風裡薄薄地擺盪的投影屏幕，化開來是湖波，淺淺的、灰黑的濁，一浪一浪，洗過碎石之時，隱隱傳來低沉而沙啞的歌吟。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2017/04/14
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石鍋拌飯的元祖──全州「七寶花飯」是怎麼來的？

石鍋拌飯的元祖──全州「七寶花飯」是怎麼來的？

最後，韓國除了「七寶花飯」全州拌飯外，其實還有著形形色色的拌飯種類，諸如主以炒牛肉為主菜的「平壤拌飯」（평양비빔밥）、海鮮的「海州拌飯」（해주비빔밥）、放入生海帶芽、羊栖菜、防風菜等特色食材的「統營拌飯」（통영비빔밥）、主以祭祀所用的三色野菜、煎餅、烤鯊魚肉、散炙的「安東假祭祀飯」（안동헛제사밥）。
陳慶德／現象・韓國
2022/02/10
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雨天美食絕配：煎餅與小米酒──現今超難買到的「綠豆煎餅」，為何在南韓如此不討喜？

雨天美食絕配：煎餅與小米酒──現今超難買到的「綠豆煎餅」，為何在南韓如此不討喜？

圖／Korean Culture and Information Service@Wikipedia除此之外，經常出現在國家祭祀場合的綠豆煎餅，也在文獻中被提及：宮廷祭祀時，為了讓份量看起來較為豐盛，還會把綠豆煎餅墊在各種燒烤肉下方，再裝盤呈上供桌。等到祭祀完畢，各種燒烤食物的豐富油脂和調味料，也會滲入綠豆煎餅內，最後使底層的綠豆煎餅本身，也成為一道美味的佳餚。
陳慶德／現象・韓國
2022/01/24
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馬六甲紀行，道不盡的故事：東西諸國文明曾在此交匯，一個被世紀遺忘的舞台

馬六甲紀行，道不盡的故事：東西諸國文明曾在此交匯，一個被世紀遺忘的舞台

隨著移民落地生根，多代後的子孫對於馬來西亞的認同感已遠大過中國，會館的功能隨之逐漸沒落，但仍如「信仰中心」——祭祀著唐山祖，扮演如長輩的職責，庇佑著世世代代。位於雞場街的海南會館，館內祭祀媽祖。圖／林梓鈞提供馬六甲的華人會館、房屋上，常常刻印著年分，述說華人移民在此成家的當年——有些房子上更刻印著「民國」計年。
林梓鈞／讀者投書
2018/04/13
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韓國立法禁食狗肉（上）：具千年歷史的狗肉文化，為何至今仍讓少數韓國人難以忘懷？

韓國立法禁食狗肉（上）：具千年歷史的狗肉文化，為何至今仍讓少數韓國人難以忘懷？

凡祭祀，共犬牲，用牷物」，將狗作為祭祀的供奉，祭祀完的祭品則落入人口，最後成為餐桌佳餚。但先不論當官養狗、祭狗、吃狗的文化，古代一般平民也「愛好此味」，如《史記・越王勾踐世家》就記載「飛鳥盡，良弓藏；狡兎死，走狗烹」，描寫平民百姓吃狗肉的習俗。但若說到與狗肉相關最知名的人物，首屈一指的非在楚漢相爭的鴻門宴上，護主有功的樊噲（BC. 242-189）莫屬。
陳慶德／現象・韓國
2024/01/22
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【平成年最後一次寫天皇】「沒有人權」的日本天皇，想「活著退休」只能立專法

【平成年最後一次寫天皇】「沒有人權」的日本天皇，想「活著退休」只能立專法

事實上，日本憲法明定天皇為虛位元首，並將天皇的活動分為 3 類：憲法規定的「國事行為」、以象徵天皇進行的「公共行為」以及「宮中祭祀」行為。而基於「政教分離原則」，僅有前二者合稱公務，祭祀則被歸類為「其他行為」。法律對「天皇公務」沒有規定，做或不做完全取決於天皇陛下個人，但明仁天皇基於責任心而不願減少公務，所以才會想要退位。
法律白話文國際站
2019/04/29
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