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共有181筆搜尋結果

誰讓達悟族的孩子，只能用課本上的「丁字褲、飛魚季」認識自己的文化？──重新思考原住民教育

誰讓達悟族的孩子，只能用課本上的「丁字褲、飛魚季」認識自己的文化？──重新思考原住民教育

大海知道的是原住民祖先們，早已具備卻漸漸遺忘之「如何永續發展」的智慧。在眾人大聲疾呼教育要改變，同時尋求「臺灣共同意識」的今日，仍擁有擁有豐沛活文化與體現「共生、共養、共享」精神的「原住民教育」，非常值得我們以「主客對調」的觀點去深入瞭解、學習。無論是教室內的翻轉，或是任何一個場域的生命教育之體現。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2018/09/10
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台灣無所不在的口音歧視：我媽通五種語言，卻因口音遇上麻煩？

台灣無所不在的口音歧視：我媽通五種語言，卻因口音遇上麻煩？

紅色高棉開始掌權，不許華人學習中文，家裡的祖先牌位都得藏起來。因為怕人民學會認字之後，就會掌握知識，擁有反抗的能力，連路邊放映的野台電影院也不准放柬埔寨文字幕。3 年後，1979 年越南進攻柬埔寨，紅色高棉瓦解。當時才 8 歲的我媽與舅舅，從紅色高棉鄉下的集體農場被放出來。因為柬埔寨民生被摧毀得差不多了，生活不下去，她跟哥哥做出當時很多存活下來的柬埔寨人都會做的決定：到越南討生活。
換日線全球讀書會
2020/10/28
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「我們的孩子不能白死」症候群：想想你我做出的犧牲，到底從何而來，對誰有利？

「我們的孩子不能白死」症候群：想想你我做出的犧牲，到底從何而來，對誰有利？

我們跟兩百萬年前的祖先在基因上並沒有什麼不同，講白了就是一群穴居人被困在現代社會裡。我們的一些原始本能和弱點，都是演化中來不及淘汰掉的尾巴，在快速發展的文明中顯得格格不入。隨著現在人工智能的不斷演進，我常在思考沒有情緒沒有弱點的機械，是不是才是更加合適生存的生命型態呢？我們人類是否像恐龍一樣只是過渡時期的物種，為機械生命把道路鋪平後，就會自然淘汰呢？這個又扯遠了，我們下次有機會再仔細聊吧。
劉庭安／我所見的世界
2017/07/11
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「讓知識超越恐懼與生命，證明我們存在過」──一座戰後重生的圖書館

「讓知識超越恐懼與生命，證明我們存在過」──一座戰後重生的圖書館

但是這些圖書知識可以傳好幾代，可以超越恐懼和有限的生命，那是我們這一代人和過去祖先們存在的證據，」Mohammed Jasim館長說。歷經伊斯蘭國的黑暗時代，知識的重建成了大家凝聚起來的希望火種。志工們開始進入圖書館建築內，搶救灰燼中沒有被燃燒殆盡的手稿、書籍和任何可以被保存的物件，大家分工合作，部分人搬運瓦礫碎石，部分人清理書籍檔案的灰燼和髒汙，部分人進行分類保存。
不務正業的博物館吧
2020/03/26
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聊聊韓國的「墳塚文化」（下）──髮塚、齒塚與馬塚

聊聊韓國的「墳塚文化」（下）──髮塚、齒塚與馬塚

，他在投入戰場上陣前，曾剪下自己的頭髮交給妻子說：「我知道此次我將不能活著回來，妳就把我的頭髮，葬在祖先先塋墓地之下吧。」說完，他即加入巡邊使（순변사）李鎰（이일）軍隊內，結果戰死了。而家人來到堆屍如山的戰場上，遍尋不得他的屍體，最終妻子只好遵照趙氏的出征遺言，以髮下葬，為他造了一個「髮塚」。送牙齒作為「定情信物」眾多虛塚內，也有著「齒塚」。
陳慶德／現象・韓國
2019/12/19
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台灣這池子已經滿了──沒錢沒勢的年輕人，請出去冒險，賭他一把！

台灣這池子已經滿了──沒錢沒勢的年輕人，請出去冒險，賭他一把！

我的祖先在五百多年前，從廣東來到台灣墾荒。當年，越過台灣海峽可是件九死一生的事情，要不是在家鄉過不下去了，也不會賭命拚上一拚。我們台灣人是海盜、拓荒者、難民的後代。冒險家的勇氣一直都在我們的血液裡。為了給自己一個希望，為了給下一代更好的起點，我們就認了，賭他媽的一把！不要擔心。我們還有希望。
劉庭安／我所見的世界
2017/09/13
43692
「為什麼亞洲人都這麼討厭大家？」英國女孩的提問，讓我不禁反思：我們為何「排擠」世界？

「為什麼亞洲人都這麼討厭大家？」英國女孩的提問，讓我不禁反思：我們為何「排擠」世界？

而在工作方面，你也很難在國外遇到大型案子的領導者是中文母語人士，尤其是在藝術產業，與外族交流永遠都是我們的弱點──畢竟在我們祖先的世界裡，他們不是胡、寇、鬼、蠻夷，不然就是番。所以像李安這樣土生土長在台灣的人物，在歐美世界生活打拚的人生路程上，究竟經歷了多少困難，是我難以想像的。
楊威宇／另一個維度
2019/06/05
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新冠肺炎在歐洲（二）東歐醫療教育商品化背後，隨疫情曝露的真實危機

新冠肺炎在歐洲（二）東歐醫療教育商品化背後，隨疫情曝露的真實危機

出生於奧匈帝國時期，祖先是德裔匈牙利人，賽麥爾維斯在維也納醫院的貢獻不被醫界同僚接受，回到布達佩斯任教行醫後繼續推廣洗手的重要性，卻在其後被同僚設計關入瘋人院，最後因感染而死。
Rian Chen／馬札爾平行故事
2020/03/24
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年菜配金紙、吉儀，迸出新滋味？──新聞媒體的「嚴格編審機制」，有時只存在於想像

年菜配金紙、吉儀，迸出新滋味？──新聞媒體的「嚴格編審機制」，有時只存在於想像

紙錢分作金銀紙，銀紙用於祭拜祖先和「好兄弟」；金紙則主要用在祭祀神明，偶有例外，但《衛報》照片中的是金紙上頭隱約看得見「壽」字，若是壽金那便是百分之百要燒給神明的。再來，銅錢在電影中能殺鬼，民俗裡古銅錢確實也有招財、避邪、保平安等作用——如果我們自己都弄不清楚什麼場合適用怎樣的習俗，那又怎能指責別人挪用我們的文化？
呂亞君／故事販賣店
2022/02/02
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被愛看功夫片的長老「收養」為家人、請吃螞蟻，與「另一個世界」相遇──澳洲「北漂」記（三）

被愛看功夫片的長老「收養」為家人、請吃螞蟻，與「另一個世界」相遇──澳洲「北漂」記（三）

我們展現的熱情反而讓他們覺得很神奇，他們沒想到自己祖先的文化，其實對於其他人是這麼有吸引力的。我們是否都有類似的盲點，看到他人的視角，才能體會自身文化的魅力呢？下篇：「檢討殖民從自己開始」：台灣也該學的「原住民正義」──澳洲「北漂」記（四）執行編輯：吳玲臻核稿編輯：林欣蘋
楊楚約／讀者投書
2021/04/09
2890
發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

發大財，然後呢？──尼采與蘇格拉底這樣批評

（註一）」「我們的祖先都試著創造出超越他們自己的東西，你想成為和他們一樣在大浪上的水滴，還是放棄成為超人的機會，甘於過著野獸般的人生？」「猩猩之於凡人的差別是甚麼？前者是被後者恥笑的生物。這和凡人與超人之間的差別一樣，你們還想只當凡人？」面對突如其來的宣教，村莊裡的人們嗤之以鼻，他們對查拉圖斯特拉的長篇大論並不感興趣。
陳孝彥／用實踐改變臺灣社會
2020/04/07
8155
【特殊職業】對藝術的熱情，成就台灣第一位國際認證「鑑價師」

【特殊職業】對藝術的熱情，成就台灣第一位國際認證「鑑價師」

你人在英國、又在倫敦，三五步就會 jump in a museum，那邊的博物館各種類型都有，像是肖像型的，連他們貴族時期的、家裡面不想放的就直接送到博物館，就是全部的祖先牌位都在那裡掛滿牆。我很好奇，這要怎麼欣賞？然後你到歐洲像是西班牙馬德里、義大利烏菲茲（Uffizi），藝術品各式各樣，如果沒有藝術史背景，其實很難入門，走馬看花就看完了。
換日線關鍵字 Podcast
2024/06/07
3109
博物館該讓人類遺骸通通「回家」嗎？──深度剖析！愛丁堡歸還臺灣原住民遺骨

博物館該讓人類遺骸通通「回家」嗎？──深度剖析！愛丁堡歸還臺灣原住民遺骨

在這個過程當中，殖民歷史也成了幫兇，澳洲和美洲等地的殖民者、人類學家、醫生等，從原住民社群中帶走祖先與聖物，甚至是遺骸。它們被交易、出售、實驗，甚至被作為異國風情物品來展示，最終被送往博物館，成為沒有名字、無法回家的一般展示品。這樣的行為不僅對當地社群造成了嚴重創傷，還一度讓人類遺骸被視為文化商品，成為研究古代歷史和原始文化的一部分。
不務正業的博物館吧
2023/11/13
4145
【中英雙語】今天不說「你好」：當 nǐ hǎo 不再是一句問候，而是提醒「你不屬於這裡」

【中英雙語】今天不說「你好」：當 nǐ hǎo 不再是一句問候，而是提醒「你不屬於這裡」

但請想一想：美國人和英國人講一樣的語言，也有類似的歷史、宗教，甚至祖先。你會說他們是一樣的嗎？多半不會。那為什麼我們總被混為一談？被不當一回事，是什麼感覺？「台灣」經常不在其他國家人士的旅遊清單上。圖／sebra@Shutterstock 你知道，當你的國家在別人眼中存在感很低，是什麼樣的感覺嗎？台灣幾乎不在旅遊清單上，也很少在主流媒體的對話中出現。
Wendy Cheng／讀者投書
2025/10/16
15699
你的建國日，是我永遠的浩劫日──敘利亞內戰下，被世界遺忘的「無國籍難民」

你的建國日，是我永遠的浩劫日──敘利亞內戰下，被世界遺忘的「無國籍難民」

我們的祖先在 1948 年來到黎巴嫩後，一直都不受歡迎。」在愛因哈爾瓦難民營出生長大的穆沙告訴我，「在內戰爆發後，一切都更糟了，很多敘利亞巴勒斯坦難民逃來黎巴嫩，他們沒有身分，不能合法工作，所以許多敘利亞巴勒斯坦難民都願意用低於正常工資的代價來討生活。這年代為了錢，雇主雇員什麼都顧不了了，我們黎巴嫩巴勒斯坦難民的生活空間就更被壓縮了。」
【獨家】牆內；牆外──目擊以巴衝突現場
2017/05/15
9217
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