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普丁、蒲亭還是普京?音譯的翻譯學:約定俗成還是大有學問?
知名
社會學家
布迪厄(Pierre Bourdieu)提出了慣習或習癖(Habitus)為一套既有的社會結構和文化傳統對於個人產生的慣性作用,形塑了我們的社會生活與實踐,在不同的場域中運用各種資本的轉換進行爭鬥。
黃經偉/大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2022/04/01
17819
《換日線》2024 秋季號「校園徵文獎」活動辦法
不過,紐西蘭
社會學家
Johanna Reidy 則指出,表面上,制服的確可以「修飾學生的外表」,消除所謂的「競爭性著裝」,使學生們不會因衣著品牌而有壓力;問題是,單一的服裝並不能消除一切比較,「人們總是會用鞋子、配件、背包、手機來彰顯自己的身份……除非學校非常嚴格,否則總會有辦法來表明你的財力。」
換日線編輯部
2024/08/12
1567
美國猶太人為何對「中餐館」情有獨鍾?同病相連的歷史、相似的飲食,造就獨特文化風景
此外,
社會學家
Gaye Tuchman 更曾寫道,即便猶太人在家中對於「可食」(Kosher)的要求較嚴謹,但在餐廳則較為彈性,尤其是在中國菜中的豬肉往往是看不到完整形體的,且除了少數甜品外,幾乎都是非奶製品,所以中式料理被猶太人稱之為「安全非潔淨」食物(safe treyf)。再則,在美國的中國餐館多數為廣式中菜,有些菜色如糖醋料理是甜味和酸味的組合,與猶太菜餚的口味相近。
李韋萱/東方美.不美
2022/03/18
6160
走進亞美尼亞戰區,拍下納卡難民臉龐──義大利戰地攝影師:「不是有雙腿的相機,而是拿著相機的人」
圖/Desperate Earth by Roberto Travan而特拉文先生對「人際連結(Human Connection)」的理念,正好可以對應到美國
社會學家
馬克.格拉諾維特(Mark Granovetter)的「弱連接」理論。
李易庭 Joyce/有意思
2021/02/05
2965
德國人超執著 Schultüte 文化,連二戰期間都不放過:為什麼小一開學時,每個人都抱著一個巨型甜筒?
有的家長更是情不自禁把小孩上學的興奮之情放到最大,導致小孩收到大的不得了、重的不得了的「巨型豪華 Schultüte」,讓
社會學家
與教育專家擔心這個充滿美意的習俗,反而會變成階級差異的象徵。
芥末/德國,停看聽!
2021/09/24
9107
每年除夕夜,都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗
在「結構」與「能動性」的二元拉扯下,法國的
社會學家
布迪厄(Bourdieu)以自己的田野經驗為例,提出了「實作」(practice)與「習性」(habitus)的重要概念,整合了兩個極端(註一)。「實作」指的是人們的行為,它既非完全自主,也不是對規則千依百順,而是受到無意識的「習性」的影響,進而形成特定的模式。
韋晢/看電影的路上
2022/10/01
6344
請記住這個名字:Marielle Franco ──因為她就是里約,遭謀殺的里約
但同時,她也是
社會學家
、女權運動者、社會運動參與者、人權鬥士,隸屬於左派的社會主義與自由黨(Partido Socialismo e Liberdade,PSOL),於 2016 年以黑人女性的弱勢之姿,投入里約市議員的選舉,意外獲得第五高票當選。她出身的背景,正是里約大多數人口的故事,也是她努力奮鬥的目標:反對警察暴力執法、支持女性反暴力、推動黑人權利與貧民窟居民權利。
約克 YORK/南得美麗
2018/03/16
70149
請記住這個名字:Marielle Franco ──因為她就是里約,遭謀殺的里約
但同時,她也是
社會學家
、女權運動者、社會運動參與者、人權鬥士,隸屬於左派的社會主義與自由黨(Partido Socialismo e Liberdade,PSOL),於 2016 年以黑人女性的弱勢之姿,投入里約市議員的選舉,意外獲得第五高票當選。她出身的背景,正是里約大多數人口的故事,也是她努力奮鬥的目標:反對警察暴力執法、支持女性反暴力、推動黑人權利與貧民窟居民權利。
異鄉人的天堂路
2018/08/31
7377
下暴雨也要開玩笑說「天氣真好」──想和英國人聊天,拿天氣破冰就對了!
禮儀之邦的「面子文化」提到禮儀部分,美國人類學家布朗(Penelope Brown)和英國
社會學家
萊文森(Stephen Levinson)所提出的「禮貌理論」(Politeness Theory) 有更進一步的探究不同文化的禮貌潛規則。他們將大部分的文化分為正向面子 (Positive Face)和負向面子(Negative Face)。
張育誠/Robin & Fox Academy
2023/02/06
2096
為何對法國人而言,談「錢」很俗氣,甚至比談「性」還低俗?
法國人認為,要生活得幸福,就要低調過生活
社會學家
Janine Mossuz-Lavau 提到:「法國是農業起家的,法國農家以前不喜歡將錢放在銀行,而喜歡將現金藏在家裡。他們非常小心地避免談論錢,以避免別人來竊取。」現代的法國人,雖然已經不會放太多現金在家裡,但是在外面的行為舉止仍然很低調,尤其是有錢人。
各國理財術大盤點
2020/01/14
13622
「不只是購物,還想找一群人相伴」── 曼谷百貨公司除了「購物天堂」外,還能有更多「人性」
這也如同美國
社會學家
Ray Oldenburg 所提出的「第三空間」概念,他指出家和工作場所之外的公共空間,像是咖啡店、圖書館、公園等,能放鬆調節人的身心,對我們的健康有著絕對的必要性。
姜立娟/台灣太太的曼谷小日子
2018/03/30
7942
兩岸教學觀察:專訪《學神》作者姜以琳,剖析台灣、中國年輕世代的異與同
但在台灣念大學,學生們一開始進來就都已經分好科系了,所以在政大教社會學的過程,我認為是非常紮實的,不只是表面的 3 個學分,而是 6 個學分、甚至 8 個學分,等於一開始就把同學們當作未來可能成為
社會學家
的苗子來培養。
換日線關鍵字 Podcast
2024/01/26
4015
「越是極權的政府,其心越似玻璃易碎」──摩洛哥憤青,如何結合足球與音樂抒發民心?
根據摩洛哥
社會學家
Abderrahim Bourkia 的觀察,其實足球抗議活動在摩洛哥並不是一個新現象,到早在 20 世紀二零年代就存在著。足球作為一個「社會與政治重疊」的場域,國家卻從來沒有想過如何處理這種負面民意的公開展演。
夏哈德/讀者投書
2019/05/15
2948
生於1080P,怎可餵我看標清──從 Apple Pay 等炫耀性消費,看「有閒經濟」階級的崛起
這種感覺,正是美國
社會學家
托斯丹.范伯倫,早在 1899 年出版的《有閒階級論》裡提出的概念:人們穩定的成為有錢的中產階級之後,會做出「炫耀性消費」和「炫耀性有閒」的行為。前者很容易理解,因為這就是土豪會幹的事情,例如結婚迎娶隊伍要有 88 台賓士車之類的。後者則是說,我時間太多了,我要把「生命浪費在美好的事物上」。別人在上班,我去喝下午茶還可以結交權貴,而且能讓人脈變現(你沒有?你没有?
李立亨/假裝在上海
2017/04/20
3184
疫情加劇「第三空間」的式微──Netflix 可能會是緩解社會分裂的解藥?
2020 年與 2021 年可謂是迄今近幾年來世界最動盪也最混亂的兩年,英國《經濟學人》(The Economist)雜誌的
社會學家
曾經就這兩年來社會混亂現象報導過,因為世界上各國政府和企業都忙著對抗新冠病毒,給了許多極端組織和國家政府空間去推行具有極大爭議的外交以及社會事件,因為他們知道在混亂的時代裡,他們能夠佔著資訊轟炸的優勢,所作所為能不被媒體和大眾重視。
Nessie Lu/讀者投書
2021/06/15
3029
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