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共有7516筆搜尋結果

「你在美國被種族歧視了嗎？」──Yes 跟 No 之外的第三個答案

「你在美國被種族歧視了嗎？」──Yes 跟 No 之外的第三個答案

往好處想，美國社會會撻伐這種言論，讓人慶幸這社會有一定的進步（註二）。但往壞處想，這種言論居然能在主流媒體上見到天日、沒因記者自律或編輯把關而被審掉，代表它挾帶的侮辱性（offensiveness）仍不足以讓所有人買單。對某些人而言，譏笑黃種人仍是相對而言無關痛癢的。

李恆／不報時間的顧問

「每一個人都如此不同，為什麼要過相同的生活？」──谷中修吾與他的「十二年自我培育計畫」

「每一個人都如此不同，為什麼要過相同的生活？」──谷中修吾與他的「十二年自我培育計畫」

當「人」的個體價值逐漸淪喪，就無法期待一個社會能在多元價值的碰撞下擦出創意的火花。在谷中眼中，工業化帶來的社會結構化，與他心中的「理想國」完全背道而馳。他想做的，就是把人的創意、地方的色彩，從朝九晚五的集體生活、大企業掛帥的單一價值中解放出來。合乎效能的「二刀流」：社會資源怎麼用、用在哪？他跳到簡報中的一頁，上面用書道的字體大大寫著「二刀流」。

張中宜／說文解字

【巴黎藝展直擊】被藝術界冷落 40 年的「地下宮廷畫家」：愛麗斯．尼爾

【巴黎藝展直擊】被藝術界冷落 40 年的「地下宮廷畫家」：愛麗斯．尼爾

然而我們也能更尖銳地地說：是這個社會不容許任何人制定自己的路線。這使得尼爾別無選擇，只能自我流放，才能獲得足夠的空間與寬容過著符合她內心所願的生活。她筆下所描繪的那些對象也一樣，在社會中，弱勢群體的隱形，並不是他們主動選擇了待在社會邊緣，而是因為社會排斥了他們。正如我們所說，愛麗斯．尼爾從不將她的對象套入概括性的標籤（如共產主義者、身障者或跨膚色情侶等），也不對他們進行價值判斷。

Paris-Taipei Express／讀者投書

【時事評論】從太魯閣號事故，看見台灣人民族性的黑暗與光輝

【時事評論】從太魯閣號事故，看見台灣人民族性的黑暗與光輝

這樣急公好義的社會溫暖，直接用行動打臉許多嘲笑台灣社會的聲音。看到這樣社會動員的畫面，其實筆者心裡頗為感動：曾經在社會階級分裂對立嚴重的拉美居住過多年，也曾看過被種姓制度切割破碎的南亞社會與區域主義嚴重的亞洲國家，筆者知道像台灣面對災害時這樣的社會團結互助與強大的行動力有多珍貴。

林志都／今天來點跨文化

你的鄰居不是你的鄰居？我在義大利見證「房屋霸佔者」驚魂記

你的鄰居不是你的鄰居？我在義大利見證「房屋霸佔者」驚魂記

二、未受妥善管理的社會住宅社會住宅的出現多可能是為了弱勢而提供，如低收入戶、特殊需求者、甚至移民等。根據 Statista 統計，米蘭在 2018 年的社會住宅佔有率約 10％，分別為 Comune（直轄市）和 Regione（大區）管理。

Ines Wu／義式人文手札

上海女權真的很「進步」？──我在中國「最女性友善城市」的真實見聞

上海女權真的很「進步」？──我在中國「最女性友善城市」的真實見聞

除了每堂課都問「社會性別是什麼」這個問題外，在復旦大學的 3 門性別研究課堂上，老師們也不約而同地將人類學家蓋兒魯賓（Gayle Rubin）的〈女人交易：性的「政治經濟學」初探〉一文，列入指定閱讀。但我想，背後的動機還算容易了解，作為一個自詡為社會主義國家的國度，其性別研究課程著重於社會主義女性主義（Socialist feminism）流派，也是十分合理的。上海市景。

Crossing Campus

每件作品都是美的：「濕水彩」的流動饗宴，成為教育與親職妙工具

每件作品都是美的：「濕水彩」的流動饗宴，成為教育與親職妙工具

不難想像的是，相較於尚未被社會中框框架架定型的學生，有更高比例的教育夥伴，對於藍與紅的相遇是「抗拒」的。去發現並感受這個狀況，正是教師們看見另一面自我之機會。教師們的濕水彩作品。圖／劉政暉提供這是一場屬於「顏色」的體驗活動，自然是無法與專業的諮商比擬，但由於臺灣人處於亞洲傳統社會的「集體主義」之下，常肩負了「類似」或甚至「共通」的社會與家庭壓力。

劉政暉／Nuevaidee．新點子

到底誰比較冷漠？——「要讓世界看見台灣」，但我們對「世界」又有多少關心？

到底誰比較冷漠？——「要讓世界看見台灣」，但我們對「世界」又有多少關心？

「知道」和「認識」的力量很大，就像教育的根本，如果大部分的人都能夠多一些對國際社會議題的關心，或許會有更多的人得到幫助，或許社會價值觀會有正向的改變，台灣也會成為更加包容多元的文化和社會。這世界上，沒有什麼國家的人「天生冷漠」，只有或多或少的關心與付出。

SAKIKO／Lagom！剛剛好瑞典

「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

若說得更直接一些：如果早稻田文學部嚴格限制學生該怎麼寫出「好文章」，恐怕就不會有今日國際知名的作家村上春樹；如果早稻田政治經濟學部要求學生只能乖乖坐在教室裡學習政治關係，恐怕就不會有翹課參加學運、並在之後與徹夜打麻將的同學一同創辦 Uniqlo 的柳井正；如果早稻田社會學部認為社會學研究只能體現在學術論文上，恐怕就不會有熱衷音樂、並將社會學觀察能力運用在作詞作曲上，引領過一陣時代熱潮的小室哲哉；如果早稻田教導學生

Jack Huang／筆下談日本

網路教學等於進步？從疫情時代的「線上學習」，重思科技與教育的真義

網路教學等於進步？從疫情時代的「線上學習」，重思科技與教育的真義

英國文化研究學者雷蒙．威廉斯（Raymond Williams）認為，教育的目標是社會改造，而社會改造的過程牽涉學習與社會行動。教育工作者除了生產批判論述外，也可協助清除社會改造過程中的學習障礙。

某某出走／老靈魂。赤子心

「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

若說得更直接一些：如果早稻田文學部嚴格限制學生該怎麼寫出「好文章」，恐怕就不會有今日國際知名的作家村上春樹；如果早稻田政治經濟學部要求學生只能乖乖坐在教室裡學習政治關係，恐怕就不會有翹課參加學運、並在之後與徹夜打麻將的同學一同創辦 Uniqlo 的柳井正；如果早稻田社會學部認為社會學研究只能體現在學術論文上，恐怕就不會有熱衷音樂、並將社會學觀察能力運用在作詞作曲上，引領過一陣時代熱潮的小室哲哉；如果早稻田教導學生

送《換日線》作者回家

從「文化理論」解讀印度職場：為何這 6 大指標是跨國管理的關鍵？

從「文化理論」解讀印度職場：為何這 6 大指標是跨國管理的關鍵？

圖／Nishant Aneja@Pexels三、不確定性規避指數（Uncertainty Avoidance Index，UAI）此指數衡量一個社會對未來不確定性的容忍程度。臺灣的得分為 69，屬於高規避指數的社會，傾向於透過詳細規劃、強化風險控制和採取預防措施來降低不確定性。

張子謙（職感心教練）／讀者投書

專訪泰國商界「最有名的台灣人」，首位亞裔外商總會主席康樹德（上）

專訪泰國商界「最有名的台灣人」，首位亞裔外商總會主席康樹德（上）

社會的政治經濟乃至文化與結構是動態的變化，每個歷史環境與對「弱勢」的定義亦有所不同。這裏所提出的 15% 乃是一概略的指涉，代表當代無論哪個文化體系或國家，在經濟，社會地位與各種客觀的測量數據大多成常態分佈，永遠有一定比例的社會成員處於後段標準差的範圍。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

流動的世界體壇：從搶奪歸化球員潮，談談比「洋將還是本土」更重要的事

流動的世界體壇：從搶奪歸化球員潮，談談比「洋將還是本土」更重要的事

該戒慎恐懼的，是當眼中只看得見歸化運動員的好處，卻不見其與外部社會的關係時，這不單單只會影響運動發展，也將全方面重挫台灣社會與國家繼續向前的動力。執行編輯：羅思涵核稿編輯：孫雅為

丁桀／史波特菲爾德

我在挪威，追求更好的生命狀態：一週工作 37.5 小時、職場民主且人性化

我在挪威，追求更好的生命狀態：一週工作 37.5 小時、職場民主且人性化

圖／劉彥岑提供國立台北大學社會學系已故黃樹仁教授的一個說法，我很喜歡：「所有的社會研究都是比較研究。」有趣的提問，似乎總是來自比較心理，例如比較現在與過去、我群與他者……就算是對自己出生與成長的社會提出疑問、進而研究，也總是在自己熟悉的 A 與感到興味的 B 之間比較。

劉彥岑／讀者投書

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