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共有1162筆搜尋結果

城中之城，新舊交戰：「創新大國」以色列的另一面，極端正統猶太教徒社區

城中之城，新舊交戰：「創新大國」以色列的另一面，極端正統猶太教徒社區

西方媒體經常聚焦「伊斯蘭下的婦女」，卻鮮少談論極端猶太教的女性命運當全世界大部分地區，女性均比男性預期壽命長的同時，在極端正統猶太教徒的社區，情況卻正好相反──這是由於這裡的女性自出生起，就要面對家務、生育乃至扛起家中經濟的巨大壓力，而男性則只需「專注研讀經典」。

某某出走／老靈魂。赤子心

只派 14 名選手就帶回 6 面獎牌！分析北韓在巴黎奧運的「神秘」得牌率

只派 14 名選手就帶回 6 面獎牌！分析北韓在巴黎奧運的「神秘」得牌率

不過，單以北韓代表隊來看，男女比差別相當大，按照巴黎奧運官網所登錄的資料，北韓出賽的 14 名選手當中，有 4 名男性、10 名女性，男女比 1：2.5 。在巴黎奧運跳水女子 10 公尺跳台項目，中國選手全紅嬋和陳芋汐毫無懸念，分別奪下第一、第二名「金包銀」。北韓選手金美萊（音譯）能排上第三名拿下銅牌，足見實力有多強。

Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

小說與音樂劇，處處相呼應的男性視角原著作者卡斯頓勒胡（Gaston Leroux）在 1909 年開始寫這個故事，先是報上連載的小說，後來才成書出版。那個時代背景裡，像 Christine 這樣出身貧賤但年輕貌美的女子，經常是小說的主角。但是她們生活在一個父權至上的、男作家想像的世界裡，自然命運多舛，只能靠男性謀得一席之地。

陳怡潔／在倫敦醒來

從浮世繪看日本歷史上的「情色否認」：古人為買春畫找各種藉口，最常見的包括「防失火」？

從浮世繪看日本歷史上的「情色否認」：古人為買春畫找各種藉口，最常見的包括「防失火」？

圖／創意市集提供男性的手淫經常被貶為是未成年人才會進行的兒戲，因為握有話語權的成年人如此認定；所有關於替代性行為的想法都歸弱者所有。然而，春畫本身卻會展現成年男性的手淫（畢竟那是能夠經常閱覽這種圖畫的年齡）。但是相關的書寫不管嚴肅與否，卻僅談論男孩。相反地，女性手淫代表的則是成熟，這可能是為了減輕男人對於害怕自己女人外遇的恐懼。

換日線全球讀書會

東亞最後的貴族：一文看懂「日本皇室」生活、功能與存廢爭議

東亞最後的貴族：一文看懂「日本皇室」生活、功能與存廢爭議

相對的，可以增加皇族的方法，依前述典範規定只有一個可能──那就是經由男性皇族的婚姻，藉由「女子成為皇后或是和皇族男性結婚」，那麼她和子孫們就可以成為皇族（§15）。不過，由於法條又說只有「皇族男系的男子（§1）」，也就是男性皇族的兒子和孫子，可以成為繼承人。從脈絡上看來，女性皇族不是選擇當個沒繼承權的成員，不然就是離開皇室，可說是相當不平等。

法律白話文國際站

" The Lady is not for turning "？曾經的「新鐵娘子」英國首相梅伊宣布辭職！

" The Lady is not for turning "？曾經的「新鐵娘子」英國首相梅伊宣布辭職！

有趣的是，不管是柴契爾、蔡英文還是泰瑞莎 ‧ 梅伊（Theresa May）看起來都是臨危受命，而這種現象在學界有個稱呼叫做「玻璃懸崖」（Glass Cliff），意指女性比男性更容易在國家或公司遭受危難時被推上領導者的位子。

安妮／本初子午線觀察記

身為一位「女性」科學家，是什麼滋味？（上）：從百餘年來「第三位」女性諾貝爾物理獎得主說起

身為一位「女性」科學家，是什麼滋味？（上）：從百餘年來「第三位」女性諾貝爾物理獎得主說起

但更不可思議的是，當這些問題被提出來時，現場總是有一些男性會發出偷笑的聲音。她感嘆地說：「如果今天我是男性，我相信自己不會被問這樣的問題。」結果之後討論時，又有聽眾問她：「不過妳不覺得，這是『正向歧視』嗎？」也在台上的我老闆與她對看一眼後，略帶激動地回應：「沒有任何歧視是正向的！」又引來一陣熱烈掌聲。

蓓欣／坐在神經科學與音樂的角落，看世界

專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

趙安玲認為，這可能因為社會上仍普遍認為男性「較有領導能力」，因此即使在設計、創作領域，領導者和意見領袖，仍繼續「世襲」傳給男性。「或許這不是刻意歧視，應該是文化習慣吧！不過這樣的風氣漸漸在改善，最近這兩、三年，我感覺有一股女性的趨勢在起來。」趙安玲相信，隨著有心人士持續推動、聚焦「女性設計」，將能逐漸平衡產業中相對「重男輕女」的傳統，於是當她一聽到曲老師的「召喚」，立刻決定響應。

《換》人說說看

台大學生自治現場：為何「最精彩的一屆會長選舉」，投票率卻不到 4%？

台大學生自治現場：為何「最精彩的一屆會長選舉」，投票率卻不到 4%？

在臺師大歷史系助理教授盧省言老師的著作《有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象》裡，探討了「男子氣概暴政」不只荼毒女性，也殘害男性，男性需要藉公開展示方能展現出自己的陽剛氣質，因此必須追求外在表現。而在父權勢力愈龐大的社會中，男性受到陽剛氣質的壓迫便更加沉重。臺灣社會或臺灣校園，是一個被陽剛氣質和男子氣概暴政主宰的環境嗎？這個問題或許值得我們深思。

Crossing Campus

【一千零一夜】誰才是「真正的穆斯林」？《古蘭經》又該怎麼讀？──她編書、翻譯、做媒體，致力成為「異文化的中介者」

【一千零一夜】誰才是「真正的穆斯林」？《古蘭經》又該怎麼讀？──她編書、翻譯、做媒體，致力成為「異文化的中介者」

儘管如此，部分學者和穆斯林認為，這段經文所抨擊的是通姦行為，因為宗族中的男人多已娶妻，仍不顧妻子（經文中的「婦女」），和男性交媾──究竟「魯特人」是指「男性跟男性發生性行為」、「第三者」還是「同志」，其實是解讀的問題。楷君願意理性討論，許多網友卻未必領情，還有人引用《聖訓集》駁斥她的論點，也令她難以信服。

換日線阿拉伯

面對壓力、悲劇打擊之後如何再站起來？──女孩們，讓我們一起「挺身而進」

面對壓力、悲劇打擊之後如何再站起來？──女孩們，讓我們一起「挺身而進」

這世界上沒有百分之百完美的策略，不過兩害相權取其輕，此書不只給女性，想必也能提供給男性另外一個角度思考「女性領導」。老實說我覺得自己領導的經驗還相當淺薄，但是我贊同她在書上裡說的，很多女性不懂得為自己爭取更多，不論是社會壓力還是女性「自認」自己無法勝任領導的職務。

Irene Yu／Irene 的創業日誌與其它

「恨」文化下的集體獵巫與霸凌──韓國 LGBT 平權困境（下）

「恨」文化下的集體獵巫與霸凌──韓國 LGBT 平權困境（下）

直到今年（2020 年）一月，韓國出現了史上第一個「現役男性士兵變性」案例：一位服役中的下士長期飽受性別認同之苦，最終決定在去年末休假期間，赴泰國接受變性手術。回國後，她向轄區法院申請變更性別為女性，同時也希望日後以「女兵」身分繼續從軍。南韓軍方召開記者會說明指出：依照現行法令，該下士無法以女兵身分服役，甚至可能面臨除役的問題。

聖依／踏上韓國旅夢

歐巴馬年度愛片《你是我眼中的那道光》：這部「不夠印度」的新一代女性電影為何精彩？

歐巴馬年度愛片《你是我眼中的那道光》：這部「不夠印度」的新一代女性電影為何精彩？

對照組的普拉巴，則在海灘救起溺水的無名男子，夜裡如夢似幻地假想對方為消失已久的丈夫，在開啟對話的同時，卻也認清男性終究缺席，從買辦婚姻到「電鍋」象徵的物質與家庭，終究僅是她的幻覺。同時，下場戲她與阿努再相遇，正式接納對方伴侶，眾人在海灘咖啡廳齊坐。

漢斯黃／午夜影室

運動場上的「風景」還是「歧視」？──當朝鮮用「正妹軍團」「征服」平昌冬奧，英國職業飛鏢協會宣告取消「走秀女郎」

運動場上的「風景」還是「歧視」？──當朝鮮用「正妹軍團」「征服」平昌冬奧，英國職業飛鏢協會宣告取消「走秀女郎」

在一些以男性的運動賽事上──例如拳擊、F1 賽車、自行車、射鏢等，有個走秀女郎伴隨男性運動員出場比賽、走入頒獎典禮的傳統，吸引攝影機跟球迷們的注意。職業射標比賽要取消走秀女郎的主因，是我們已經生活在現代社會，不應該靠穿著清涼的女性行銷運動，走秀女郎和比賽本身沒有直接關聯性，是時候扭轉這種「將女性外表當成比賽噱頭」、「由女性負責娛樂男性」的傳統了。

小職員張太咪／英國辦公室小職員

姊的時代，尚未降臨日本職場──從「小妹」到「一姊」的漫漫長路

姊的時代，尚未降臨日本職場──從「小妹」到「一姊」的漫漫長路

然而女性在職場上所被賦予的責任，也往往較男性來的低。「女性或許有家庭因素關係，到了＂定時＂（規定之下班時間）就準時下班。而往往留下來＂殘業＂（加班）的，總是男性。」我想可能跟整個日本社會風氣有關，女孩子總有一天要步入婚姻，而比起工作能力很強的女人，日本男人似乎比較喜歡女人在家做個賢妻良母、做料理、打理孩子。

NANA／當日本ｏＬ變成了韓國不良主婦

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