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“ Republic of China,1912—1949 ” ：倫敦大英博物館，讓我永難釋懷的一天

“ Republic of China,1912—1949 ” ：倫敦大英博物館，讓我永難釋懷的一天

館方在一個很長的石板上，雕刻著「中國文明」 5 千年來的朝代興替，以及與世界主要歷史事件對照的時間軸。

Jes／讀者投書

當指導教授告訴我「沒有拿到博士也沒關係！」我才明白學位不是一切、人生還有很多選擇

當指導教授告訴我「沒有拿到博士也沒關係！」我才明白學位不是一切、人生還有很多選擇

圖／Shutterstock我的專長，非常稀有在確定自己想做英格蘭中世紀歷史前，我只是想作一名歷史教授。而想當教授的夢想，從大一就開始了。進歷史系時還有一點自我懷疑，畢竟這真的不是傳統中大家認為「會賺錢」、「會讓人生一路順遂」的科系，但非常感謝政大歷史系的教授們，在大一時就發揮歷史學者們獨特的魅力，將我吸進歷史的黑洞。

世界職人故事

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

大使致詞後，友臺的國會議員接連上臺演說，提醒大家「記住歷史」：過去臺灣在他們艱困時曾伸出援手，現在則是他們「支持臺灣對抗共產中國」的時候。「114 年前，臺灣發生了什麼事？」沒錯，我們該記住歷史，但真的深究歷史時，卻又會遇到好多尷尬矛盾不協調的細節。例如這天邀請函上的主旨「中華民國國慶日」，可能就是目前「以臺灣為主體」的外交場合中，最不協調的事情之一。

簡宏逸／讀者投書

澳洲首都在哪裡？任職最長的總理又是誰？

澳洲首都在哪裡？任職最長的總理又是誰？

圖／三民書局提供《關於作者》李龍華澳洲大學歷史學博士，曾擔任國立中正大學歷史學系副教授、中華民國海外華人研究學會監事，專門從事明清史、港澳史、紐澳史、東南亞史以及海外華人史之研究。備註：本文摘自李龍華的《澳大利亞史－古大陸．新國度》。由三民書局授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。

換日線全球讀書會

一線分隔 40 年：兩地人們的過去、現在與未來──芬俄邊境 Karelia 的文化地景（下）

一線分隔 40 年：兩地人們的過去、現在與未來──芬俄邊境 Karelia 的文化地景（下）

Hiljaisuus 電影劇照撰文：Dadow前情提要：大雪紛飛的公路旅行，走過罕為人知的歷史現場──芬俄邊境 Karelia 的文化地景（中）作者導言：「國之邊境」系列的前兩篇，分別以宏觀歷史與公路旅行的視角看待邊境地景，本篇作為全系列的結束，將切換到當地人們日常生活的故事與歷史，以凝視這塊土地的過去、現在與未來。

水鹿遇到馴鹿

城市靜止一分鐘的由來──反思曾經腥風血雨的華沙起義

城市靜止一分鐘的由來──反思曾經腥風血雨的華沙起義

《關於作者》會笑的眼睛 Smilingeyes上大學前總是用筆來環遊心中小宇宙，但一直有著想要一雙腳走遍世界的願望，上大學後穿著一雙破破爛爛的帆布鞋開始四處跑跳，在台灣、印度做志工，然後目前跑到了許多人覺得陌生的國度──波蘭當交換學生，看著波蘭掙扎著在歷史傷痕中站起，總是想起台灣在歷史與現在與未來中的掙扎，有種莫名的親近感。

鐵達尼號上「消失」的中國倖存者：紀錄片首揭歧視污名下的流離人生

鐵達尼號上「消失」的中國倖存者：紀錄片首揭歧視污名下的流離人生

湯姆希望這部紀錄片能改正當年的謬論，呈現真實的歷史，以此喚起當今世人的思考。「我希望人們最終可以意識到當初發生了什麼，以此反省當下。」（本文由「BBC News 中文」授權轉載）執行編輯：吳玲臻核稿編輯：王新茜

BBC News 中文

「只要有心，全世界都會一起幫你」才怪──人生各種決定，請先問問「宏觀趨勢」怎麼說

「只要有心，全世界都會一起幫你」才怪──人生各種決定，請先問問「宏觀趨勢」怎麼說

多讀歷史（但要讀透），對你絕對有幫助歷史對於許多年輕人來說，似乎是一種陳腔濫調或「無趣事物」，但各位讀者應該發現我常在本專欄「講古」──這是因為歷史就是人類社會的一種實驗，所以你想得到的新奇點子、古怪計謀，歷史上應該也有某人想到（當然他有沒有登上史冊，那就難說了）──畢竟世界上人才那麼多，絕不是只有你我比較聰明、比較獨特。

盧冠安／台灣青年的世界之窗

「我以為大家都恨德國。」──歐洲青年的原諒與遺忘

「我以為大家都恨德國。」──歐洲青年的原諒與遺忘

而其實現在波蘭政府的教育政策裡，因為德國是一個強大的歐洲經濟體，波蘭必須某種程度上的靠攏，所以政府也希望人民忘記或是淡化德國曾在二戰侵略波蘭屠殺猶太人的這段過去，所以近幾年開始，中學生可以選擇不去修這一段的歷史，但這樣的做法卻讓波蘭青年覺得很不恰當。從他的話裡我感覺到的並不是因為歷史背景的對立關係，比較多的是一種曾經共同有的一段歷史，要一起去面對，要一起記住，別再讓這樣的歷史重演。

Charles Tsai／德意識

「第三種中國想像」的契機──心胸開放、立場堅定，談兩岸青年交流的「事前準備」

「第三種中國想像」的契機──心胸開放、立場堅定，談兩岸青年交流的「事前準備」

無從逃避的「歷史問題」歷史方面的討論，大概也是參與這類型中國交流團中最常見的問題。在討論這類問題時，筆者認為最重要的態度是：認清歷史（特別是歷史課本）的本質是「後代對過去發生事物的詮釋」，因此並不存在所謂絕對客觀的「史實」。詮釋的觀點自然也無所謂對錯，重點在於如何批判，甚至自我批判自己對所謂歷史的認知從何而來？進而提出能夠刺激雙方思考的問題。

王敏而／業餘知識分子

【為王德威老師說句話】閱讀但丁，不會讓你就此身在地獄──文言文爭議，別把事情簡單化

【為王德威老師說句話】閱讀但丁，不會讓你就此身在地獄──文言文爭議，別把事情簡單化

老師也說：「從文學看歷史」並不意味文學只是歷史的視窗或鏡像，也意味文學是欲望、形塑、詮釋，乃至解構歷史的動力。「從文學看歷史」不是虛構的文字遊戲，而是以虛擊實，不斷尋求與自我、與他者對話的嘗試。十年前我有幸擔任哈佛大學的「臺灣同學會」會長。但在當時，另有學長成立了「中華民國同學會」，當時我便向王老師請益，自己該如何面對這件事。

侯智元／逆襲的田橋仔

捷克，這真是太神奇了（三）街道市容不合格的臺灣，如何向布拉格學習？

捷克，這真是太神奇了（三）街道市容不合格的臺灣，如何向布拉格學習？

雖然部分民眾來說可能稍有不便，卻也讓布拉格保留了歷史氛圍，沒有被現代建築破壞。此外，據聯合國教科文組織的規定，布拉格諸多建築與景觀歷史悠久，被歸類為國定古蹟或世界文化遺產，也受《第 20/1987 Coll 號法案》保護，任何可能影響這些古蹟的行為，都必須得到地方當局的授權。在布拉格歷史中心的建築物皆受到高度限制。

劉郁葶／台灣女孩的捷克觀察日記

曾經最挺烏克蘭的國家，為何正在反目成仇（下）：往日的背叛與血腥，如何影響今日波烏關係？

曾經最挺烏克蘭的國家，為何正在反目成仇（下）：往日的背叛與血腥，如何影響今日波烏關係？

這個問題我仍沒有具體答案，但我可以確定的是，若歷史記憶只是為了證明「我們總是受害者」或「都是他們咎由自取」，那過去的傷口非但無法癒合，反而可能造就未來新一輪的衝突。我也更願意相信，儘管歷史的恩怨糾葛十分複雜，但並非沒有被化解的可能：對波蘭人而言，歷史的創傷是民族的印記，也可以是重生的起點。若能逐漸從「受害者」的框架走出、化為理解他人苦難的力量，就不致讓歷史成為政客的工具。

光浩／旅行翻譯機

《烏克蘭》追尋自我的荊棘之路：東西兩強間，小國的永遠磨難

《烏克蘭》追尋自我的荊棘之路：東西兩強間，小國的永遠磨難

烏克蘭的歷史曾經與沙俄牽連在一起。對普丁來說，歷史的橫切面就停留在了這裡，不過烏克蘭人的歷史記憶還在持續：他們記得一次大戰前，烏克蘭被分給了波蘭與蘇聯；在 1920 年前後，他們更短暫的出現過代表自己的政權，只可惜，代表他們獨立勢力的烏克蘭人民共和國被擊敗，從此他們便被併入烏克蘭社會主義蘇維埃共和國，被納入了蘇聯統治者史達林的統治之中。

換日線全球讀書會

從「歐洲」跑到「亞洲」的伊斯坦堡馬拉松──世上最遠的距離，其實永遠來自人心

從「歐洲」跑到「亞洲」的伊斯坦堡馬拉松──世上最遠的距離，其實永遠來自人心

說來「東西方交匯之都」這個「美譽」真是讓人困惑：畢竟歷史上的東西方總是相對的，隨著歷史發展，強盛起來的「歐洲」（西歐為主）將自己歸為「西方」且是個「優洲」，而伊斯坦堡骨子裡的歐洲，則是貼近「歐洲中的亞洲」──希臘的；再看看「歐洲」巴爾幹半島上好幾個比較大的城市，個個都複製了好幾分伊斯坦堡的神韻、同時也遍佈著伊斯蘭的蹤影；更不用說伊斯坦堡的「亞洲」對我而言，根本就不是我出生長大的「亞洲」。

蓓欣／坐在神經科學與音樂的角落，看世界

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