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共有821筆搜尋結果

一個「不那麼歐洲」的歐洲國家：獨旅蒙特內哥羅，讓我重新理解認同與偏見

一個「不那麼歐洲」的歐洲國家：獨旅蒙特內哥羅，讓我重新理解認同與偏見

從年輕司機對南斯拉夫時期的懷念，到當地人對人才外流的無奈感嘆，這個國家承載著一段不曾真正結束的歷史爭議與社會裂縫──某種程度上，它與台灣竟有些微妙的相似。走進地圖上的陌生國：蒙特內哥羅克羅埃西亞的杜布洛夫尼克。
劉悅 York／讀者投書
2025/06/13
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為什麼中國同學羨慕台灣的自由，卻還認為我們該「回歸祖國」？

為什麼中國同學羨慕台灣的自由，卻還認為我們該「回歸祖國」？

曾經，我以為會在交換期間找到更多兩岸文化的相似性，但隨時間推移，我發現置身於充滿漢拼文字與各種打臉式公共標語的「文明」社會中，我對台灣土地的認同與情感反而是增加的。我並不否認兩岸共享相同的語言與某部分的歷史記憶，但除此之外，我們的價值觀、生活態度、處事習慣，許多細微的生活感受不斷提醒我與此處的不同。我試圖喜歡這裡，但我發現我只能習慣，而無法喜歡。
TourMatchi／開始一趟專屬於你的旅程
2016/07/07
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從國慶到奧運，印尼人的團結與國家認同，讓我想到台灣

從國慶到奧運，印尼人的團結與國家認同，讓我想到台灣

這幾年似乎好些了，北高在國慶日看得到國旗，也會有國慶活動，但因為國家認同及歷史因素，這面國旗到底是否屬於台灣或單單中華民國，至今意見分歧，就連國歌歌詞也是爭議之一。
札克利／東南亞的日常閒話
2016/08/29
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在 Wifi 和酒吧之間，英國人會選酒吧？！《大不列顛小怪癖》專為台灣人破解英國文化

在 Wifi 和酒吧之間，英國人會選酒吧？！《大不列顛小怪癖》專為台灣人破解英國文化

身為島國，和歐洲大陸隔個一個海峽，英國在歷史上雖然和歐洲大陸常常牽扯不清，但也因此度過了許多相對明哲保身、平靜穩定的時刻。自西元 1066 年後，不列顛島就再也沒有被其他國家入侵過，再加上曾經的帝國榮光，造就了英國人對自身民族的認同比起其他歐洲國家高了一點。
安妮／本初子午線觀察記
2021/08/02
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在德國生活多年，喪失了「身分」──為何「觀光客心態」反而讓我找到歸屬感？

在德國生活多年，喪失了「身分」──為何「觀光客心態」反而讓我找到歸屬感？

除此之外，每逢假期，我會安排到其他地方旅行、認識不同的文化與歷史。最近的一次捷克之旅，更加提醒我，世界上有太多美麗且值得探索的地方。這也再次強化了「世界觀光客」這個身分的價值──無論身處何地，我都能保持好奇心，探索我已經居住多年的城市，並認識和了解那些對我而言仍然陌生的人事物。
楊書宜／德國異鄉碎語
2024/11/27
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在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

主流認為民族主義是基於同一歷史、文化習俗的群體，在交流過程中，產生「榮辱與共、生死與共」的集體情緒；亦有由 19 世紀法國哲學家勒南（Ernest Renan）提出：「一個民族的存在，是每日進行的公民投票」，突出民族主義建立於「社會契約」及「身份認同」的特性。當然，何謂「民族」，始終沒有客觀的定義。
孫超群／歐亞前線
2018/04/25
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難道，現在的我們依然在「殖民」？──臺灣的定位與原住民主權的爭辯

難道，現在的我們依然在「殖民」？──臺灣的定位與原住民主權的爭辯

合法性指的是政府依法行政，不牴觸法律，但在這之中更重要的則是正當性，也就是「人民的認同」。因此，若逐層檢視並反思，我們必定要思考原住民在過去所受的歷史對待及定位，過去的墾殖、佔領、開發、奴役，到現今的道歉、政策和轉型正義，原住民的主權何在？原住民族的自決又何在？如果無法回答並正視這些問題，我們很有可能正在持續著過去不公不義的暴行。現今政府的正當性受人質疑，連帶影響的是國家內部主權。
廖家禾／讀者投書
2022/12/09
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是真正性別開放、尊重多元平權，還是「因為他們可以幫我們賺錢」？——誰，才是東南亞思想開放的先驅？

是真正性別開放、尊重多元平權，還是「因為他們可以幫我們賺錢」？——誰，才是東南亞思想開放的先驅？

東南亞這個區域，一直是我最感興趣的地方，它在東西方貿易數百年來的蓬勃引領下，激發了文化及歷史交錯穿插、燦爛無比的特色。這次因為工作關係出差越南。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2018/03/12
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「同文同種」是獨立建國的必要條件嗎？我在以色列尋求到答案

「同文同種」是獨立建國的必要條件嗎？我在以色列尋求到答案

文化與信仰塑造的「認同」，成為凝聚四海猶太人的關鍵但我也不禁好奇，究竟是什麼力量使得「錫安主義」發酵，讓早已移居外地甚至長達千年的猶太人，願意回到陌生的故鄉重新生活？除了大家熟悉的，猶太人近代在納粹德國和法西斯壓迫下的歷史創傷，以及許多陰謀論者喜歡談的「猶太人控制了美國、利用美國力量在中東殖民」外，我想真正的答案關鍵，還是在信仰與文化所塑造的認同。
孫暐皓 Obed Sun／魚尾獅貝勒
2017/06/23
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「我是馬來西亞人，需要表什麼態？」──「黃安們」四處流竄，華裔們的內外煎熬

「我是馬來西亞人，需要表什麼態？」──「黃安們」四處流竄，華裔們的內外煎熬

儘管歷史不容扭曲：南洋一帶的華裔大多是在 19 世紀初坐船南來打工，骨子裡流的確實是炎黃子孫的血液；可就國籍上而言，馬來西亞自 1957 年掙脫英國統治獨立以來，迄今已近一甲子了。別說是中國國籍，就連「華僑」也稱不上了。早在 10 年前撰寫的碩士論文，我就訪問了不同世代到台求學的「僑生」對於自己的身份認同。
陳慧嬌／還我嗆辣本色
2016/02/16
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華人社會的世紀挑戰：文化實力有如「海市蜃樓」？最樂觀、也最悲觀的時代？

華人社會的世紀挑戰：文化實力有如「海市蜃樓」？最樂觀、也最悲觀的時代？

大眾媒體在歷史記憶上的作用巨大，晚近許多研究表明，大眾傳播媒體早已成為形塑人們歷史意識極有力的制度化媒介，電影似乎可使過去再生，比博物館、展覽、紀念儀式等更生動地將過去再現出來。然而引人遐思的是，為什麼馬華社會多年來不見自身本土意義的懷舊熱？其實大家都不可避免私領域的懷舊，每個人可能都在陡然間生發自己的童年往事。
換日線全球讀書會
2022/11/03
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國小沒有畢業的公婆，是我眼中最有「國際觀」的人

國小沒有畢業的公婆，是我眼中最有「國際觀」的人

有了自我認同之後，才能知道自己生命的定義，找到生活的重心。這時，你更會發現：世上還有好多好多事情值得你去關心，還有好多好多議題值得你去探討，世界不是只有圍繞著自己運轉，苦樂皆然。你更會發現：歧視的故事，不是只有在自己的身上上演；歷史的傷痛，不是只有自己在承受──時代變遷帶來的改變，是如此巨大與沉重，身處同一世紀的我們，經歷了太多錯綜複雜的角色轉變。
全球徵稿：我眼中的「國際觀」
2017/11/30
20475
馬丘比丘之外，秘魯還有什麼？青年百億旅程中，我從安地斯土地與文化重新理解台灣

馬丘比丘之外，秘魯還有什麼？青年百億旅程中，我從安地斯土地與文化重新理解台灣

在近代歷史上，1980 年代至 1990 年代初，秘魯原住民歷經了恐怖主義時期。這場索拉斯大屠殺（Masacre de Soras），為秘魯蘇克雷省阿亞庫喬（Ayacucho）人民及其後代，帶來了思維與身心的恐懼與陰影、嚴重的心理創傷，以及模糊而逐漸失語的身分認同。因此，我們所參訪的祕魯原住民族文化中心（CHIRAPAQ），致力於促進原住民族身分認同，並推動其權利在社會中獲得保障。
Crossing Campus
2026/07/28
762
瑞典的高中「國文課」：不考試、不補習、不寫讀後感，那該怎麼學？

瑞典的高中「國文課」：不考試、不補習、不寫讀後感，那該怎麼學？

今天的瑞典是個國族意識相對淡薄的地方，他們對於透過過去的輝煌或是文明成果，也就是「看我國多強盛、多優秀」這樣的姿態來啟發國家認同，是大大存疑的。因此他們在歷史課上質疑所謂的「輝煌時代」，冷靜指出在歷史上瑞典王國的版圖越大、平民的生活也就越苦。在國文科上也積極呈現不同國度的文學精華。
換日線全球讀書會
2022/06/24
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【土耳其建國 95 周年】「說『我是土耳其人』是多麼開心的事！」──你知道土耳其人為什麼這麼愛國嗎？

【土耳其建國 95 周年】「說『我是土耳其人』是多麼開心的事！」──你知道土耳其人為什麼這麼愛國嗎？

這回，我身在這個「被民族主義救回」的國家，聽人們訴說著一段人民陷入身分認同危機的歷史，以及他們如何走出來並且一路相挺至今的故事。沒錯，就是民族主義，一個似乎離我們很遙遠的概念。初見土耳其人泛著淚光激動地喊著自己國家的名字時，我無法理解他們那份狂熱和感動。可是，土耳其人自己知道。無論是國慶日或競選活動，在土耳其，訴諸國族情感永遠是最激情有效的情緒動員。
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2018/10/29
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