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共有1855筆搜尋結果

「穩定」了 5 年，泰國為何又爆發大規模的反政府抗爭？

「穩定」了 5 年，泰國為何又爆發大規模的反政府抗爭？

泰國第三大黨「未來前進黨」，與在年輕族群中人氣很高的黨魁塔納通，成為軍方的眼中釘。從「黨徽長得像光明會標誌，有顛覆君主之嫌」，到「選前持有媒體股份，故有掌控媒體為自己宣傳之嫌」等千奇百怪的理由，就是要想辦法搞掉這個政壇上的明日之星。最後，終於在 2020 年 2 月 21 日，憲法法庭找到了「塔納通與未來前進黨政治獻金帳目不清」的理由，火速解散該黨，並剝奪一部分當選議員的資格。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

最後的自由之夜──寫在匈牙利宵禁前夕

最後的自由之夜──寫在匈牙利宵禁前夕

遺憾的是暫時他們不能去探望阿嬤，因為護士屬於高風險職業，不能與染疫高危險族群接觸。時間剛過 11 點，我們在電車站互相道別，希望聖誕節──至少聖誕節前某一天，還能再見面喝一杯。執行編輯：吳玲臻核稿編輯：林欣蘋

Rian Chen／馬札爾平行故事

給大人們的一封信：不必要的差別待遇，將使學生永遠無法成為「真正的」公民

給大人們的一封信：不必要的差別待遇，將使學生永遠無法成為「真正的」公民

大方向來說，臺灣的疫苗施打，除了「高風險工作者」、「易受肺炎病毒影響的高危險族群」外，一般民眾是從染疫後對生命影響之程度，在疫苗依序抵臺下，開放從「年長者」一步步往「年輕人」施打。最近在「第七輪」開放施打對象中，疫情指揮中心將年齡下限調至 23 歲。在各級中學開學之際，指揮中心同步宣布要讓「中學生」造冊施打。

劉政暉／Nuevaidee．新點子

【現場直擊】疫情下最無辜的受害者：全球 8,500 萬名孩童，因封城而身陷險境

【現場直擊】疫情下最無辜的受害者：全球 8,500 萬名孩童，因封城而身陷險境

當世界把眼光集中在歐美國家，因 Covid-19 導致醫療與經濟體系崩盤時，卻忽略了身處脆弱國家的孩童們，其實是這場戰役中最該被重視、但卻被嚴重忽視的弱勢族群。

台灣世界展望會／在世界最脆弱的角落看見希望

踏出去，我成了種族歧視的被害者，但我更不願再是種族歧視的旁觀者

踏出去，我成了種族歧視的被害者，但我更不願再是種族歧視的旁觀者

深刻意識到被不公平、不友善的對待，正是我身為這個地方弱勢族群的印記，這也是我在台灣不曾感覺到的。外在環境給予了我龐大的壓力，我卻必須帶著未癒合的創傷，繼續努力自己保護自己。我早在半年前於法國警局做筆錄時，就相信這個犯人絕對不會被繩之以法，但收到信時，我還是不由得想起了他充滿怨恨、貪婪、暴力的眼神，我停止呼吸了幾秒鐘。然後深吸一口氣。

BTS 反映的手機「文明病」（三）：當手機沒電時，我們的關係才能被充電嗎？

BTS 反映的手機「文明病」（三）：當手機沒電時，我們的關係才能被充電嗎？

這也難怪，曾在臺灣年輕族群流行起一陣「吃飯前先把手機交出來」，抑或「誰在吃飯時滑手機，就得付帳」等處方籤，來治治這樣的文明病。儘管歌詞內所描繪的場景為「餐廳」，但其實我們在大街小巷、捷運內，抑或馬路上等日常空間，只要稍微觀察一下，都可以發現手機如何改變人的姿態、存在身影，與其文明病呢。然而，〈把手機關掉，好嗎？〉

陳慶德／現象・韓國

經歷慘痛後再次迷人：「德國珠寶盒」德勒斯登的歷史

經歷慘痛後再次迷人：「德國珠寶盒」德勒斯登的歷史

2019 年 11 月，德勒斯登就在愈來愈濃的極右主義底下，通過了一項針對強化民主及保護少數族群的決議。同年 8 月，在薩克森與布蘭登堡兩邦大選前，數萬人在德勒斯登參與一個名為 “Indivisible”（不分彼此）的反種族主義及反歧視的示威。以德勒斯登為首府的薩克森自由邦本身就是反移民組織 PEGIDA 的基地。

某某出走／老靈魂。赤子心

疫情肆虐半年後的舊金山現場：整座城市，都在聲嘶力竭的吶喊

疫情肆虐半年後的舊金山現場：整座城市，都在聲嘶力竭的吶喊

然而，受這波疫情衝擊最深的，就是小商家和餐廳，以及許多賴此維生的當地「老舊金山人」，更不用提原本生活就十分辛苦的弱勢族群──換言之，舊金山貧富差距的狀況在疫情前就已經十分嚴重，如今卻變得更加巨大了。這恐怕也是為什麼在街上，有能力透過到時尚景點消費解悶的人們，會對另一大群人的吶喊，顯得如此「無感」了。

Lucy Chang／矽谷資深女工程師

【作者通信】當法國公車司機拒絕「不禮貌」的乘客搭車，卻被稱為「法國人玻璃心」──談談「歧視」和「文化差異」的誤區

【作者通信】當法國公車司機拒絕「不禮貌」的乘客搭車，卻被稱為「法國人玻璃心」──談談「歧視」和「文化差異」的誤區

這樣一來一往之後，彼此之間的「差異」演變成誤會、衝突、相互不諒解，或更甚者，被簡單縮小成「個人單一事件」（某人沒素質而已）或是被放大成「對於整個族群的侮蔑」（Ｏ國人不意外）。對我來說，我覺得最困難的是放下自己的成見和想法，站在對方的立場去思考這件事情。

喬安 Joanne／下一站，我們去旅行。

我的澳洲「單車日記」：為生存而撿資源回收，被迫展開 3 千個瓶罐的日子

我的澳洲「單車日記」：為生存而撿資源回收，被迫展開 3 千個瓶罐的日子

這在一定程度上加劇了族群和階層間的疏離，並引發了潛在的冷漠和不理解。正如法國符號學家羅蘭・巴特（Roland Barthes）所談論的「神話學」（Mythologies，也可被譯作「迷思」），許多我們常聽見的符號，例如「多元文化的包容性」、「成功與富裕」與「經濟成長」，往往在特定框架下被「神化」了。凡有所相，皆是虛妄（註二）。

Nick Liao／讀者投書

到美國留學前，可以先做好哪 5 項心態準備？──心理師現身說法

到美國留學前，可以先做好哪 5 項心態準備？──心理師現身說法

有大學英文系、任職補教界講師、跨領域留美念心理諮商碩士、搬到紐約工作的生活經驗，喜愛和世界各國族群一起工作的火花，也體察到各國文化差異對人心的影響。熱愛自助旅行、閱讀創作，對世界充滿好奇心與熱情；擅長思考、洞察與傾聽。希望透過我的專業和文字，撫慰世界各角落裡每個孤寂受傷的靈魂。我的臉書專頁：從心亮起來／朱悅瑜-雙語心理師執行、核稿編輯：孫雅為

「尬詩擂台」紐約現場──讓「讀詩」不再高不可攀與孤單，屬於平民的「口述藝術」

「尬詩擂台」紐約現場──讓「讀詩」不再高不可攀與孤單，屬於平民的「口述藝術」

＂當然啦，身為亞裔的我，與眾多其他非黑非白的少數族群一樣，當討論到「種族矛盾」的時候，總會有種我們沒有置喙餘地的無力感。畢竟，當美國人談到種族，預設就是「黑與白」，其他顏色與族裔的人，是沒甚麼「存在感」的──而當他們難得討論到亞洲，叫得出名字的國家只有中國、日本與韓國時，更是叫我這個台灣人心碎不已！推薦下面這首旅外亞裔可能都會有共鳴的詩。

鍾宜倫／從島到島的挑戰

赴美當教授，看見「出國一條蟲」的亞洲學生：多點信心吧！其實外國人真的沒有比較厲害

赴美當教授，看見「出國一條蟲」的亞洲學生：多點信心吧！其實外國人真的沒有比較厲害

亞裔的專業沒問題，卻在美國職場相對難以獲得升遷——這當中自然可能有所謂「族群刻板印象」的存在，卻也和現實競爭脫不了關係。當中除了怕犯錯所以沈默、自我隱形，亞洲的謙虛「美德」到了國外，也可能反而變成一項障礙。亞洲來的我們，需要重新學習，如何在「謙虛」和「自我行銷」中，找到平衡。

菜鳥教授／一場教與學的成長歷程

你手上那杯烏干達咖啡，可能是當地小農的「脫貧解藥」

你手上那杯烏干達咖啡，可能是當地小農的「脫貧解藥」

在消費端，烏干達需打造自己的咖啡品牌，羅伯斯塔咖啡豆雖然相對單價較低，卻仍佔有一定比例的國際市場，風味受到特定消費族群喜愛。咖啡並沒有哪支最好，每支都有其獨到之處，烏干達羅伯斯塔必然也有其歸屬。往好的一面看，正因為烏干達整體咖啡種植以小農為主，而非由咖啡莊園壟斷，若能有更好的品質控管、建立小農之間的合作，並打造品牌促成產業發展，偏鄉的咖啡農戶將能直接受益，能修繕房屋、吃得起一天三餐。

連怡涵／非行日記

我在「中共中央第二黨校」上的一堂歷史課

我在「中共中央第二黨校」上的一堂歷史課

綜觀人類史，更是第一也是唯一長達十年的「族群自我摧毀」，對整體中國的社會發展影響極深遠。在中國，必須對一些關鍵字詞背後所代表的褒貶意涵有著敏銳的察覺。例如稱他人為「地主」、「走資派」、「右派」甚至「知識份子」等這類「充滿資本主義色彩」的名詞，現今看來並沒有太大的惡意，但也絕非是讚美之詞。一切可回溯到文革時期。

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