高素質、守法的臺灣民眾，配合著越來越高的疫苗施打率，讓久違的「嘉玲（加零）」再次於國內現身。大方向來說，臺灣的疫苗施打，除了「高風險工作者」、「易受肺炎病毒影響的高危險族群」外，一般民眾是從染疫後對生命影響之程度，在疫苗依序抵臺下，開放從「年長者」一步步往「年輕人」施打。
最近在「第七輪」開放施打對象中，疫情指揮中心將年齡下限調至 23 歲。在各級中學開學之際，指揮中心同步宣布要讓「中學生」造冊施打。此舉讓年齡位在 19 至 22 歲間的年輕人，著急地在網上討論，並稱自己為「疫苗孤兒」。幸好在疫苗即將大量抵臺之際，「疫苗孤兒」的狀況也隨之緩解。
然而政府一開始「跳過」這批剛成年的年輕人，直接為「中學生」造冊，主因應是擔憂學生返校後會出現「群聚」狀況。但若從施打順序的第七類「教師與教職人員」獨漏大專院校看來，「中學生」及年紀更輕的學生，被當作「急須受到社會大眾共同保護」的一群應是共識。
這讓我想到，知名的瑞典女孩「格蕾塔童貝里」（Greta Thunberg）在她 15 歲時，就發動了「氣候大罷課行動」（Skolstrejk för klimatet），號召全國學生在週五時罷課、上街，特別是到議會前向民意代表表達抗議。這場運動在 2019 年變成了全球性的運動，年僅 16 歲的格蕾塔，更被提名為當年的諾貝爾和平獎候選人。
試想，同一件事發生在臺灣，同樣年紀的年輕人會遭遇到多大的質疑甚至非議呢？又或者我們該問：臺灣真的培養得出這樣有想法、有勇氣、有自信、有執行力的孩子嗎？我們究竟該如何看待，少子化之下這群人數越來越少，卻同時也越來越早熟、迷惘，並正在學習成為公民的年輕人呢？
本文希望點出臺灣社會中多重矛盾的現象，期望「老是得被保護」的孩子，有朝一日，也能成為「帶領國家往前」的一股新興力量。
差別待遇，讓學生失去學習的機會
時間回到 2020 年，第一波 Covid-19 疫情在世界蔓延之際，在政策與臺灣先天的島嶼地理優勢下，成功把病毒鎖在國境之外。當時政府同步頒布了一項命令，直接要求所有高中職以下的學生與教師「通通」不准出國。
以「共和主義」的角度來思考，並考量「教育」對於一個國家之重要性，的確，暫時剝奪國人移動的自由似乎是情有可原。然而，這項命令神奇之處在於，明明也是「教育」的一環──與疫苗施打優先順序之邏輯相同──但任職於大專院校、或身為大學生，卻仍可不受限制地出國。我想，政府並非是認為大學生與大學老師「比較不會」染疫，應是擔憂「高中職以下學生」的染疫威脅。
根據研究資料顯示，除了最近的 Delta 變種病毒之外，Covid-19 一直以來都對「高齡與慢性病患者」有較大的威脅，因此在「限制高中職以下人員出境」的這項政策中，再次體現出我們對於高中職以下學生有「需要受到保護」的觀念。
撰寫《為什麼我們製造出玻璃心世代？》的美國教授直接點出，「安全至上主義」正讓美國的學生越來越脆弱，而行政官僚為卸責所做出的各項政策，更讓這個趨勢越演越烈，上述臺灣的例子，不也正呼應了這項世界趨勢嗎？
無獨有偶，臺灣學者所著的《拚教養：全球化、親職焦慮與不平等童年》中，則發現在全球化競爭、少子化態勢下，臺灣家長們視孩子為「資產」、過度保護的現象。在臺灣極重的「文憑主義」下，「考上好大學等於人生勝利」的觀念仍根深蒂固，過度保護著「中學生」的諸多舉動，也就讓人不那麼意外了。
由此看來，當我們總把「希望孩子能更獨立、更有自信」掛在嘴邊時，整個社會似乎仍把孩子們不斷地往「反方向」推去。
公民教育，就從把學生真正當作公民開始
回到臺灣，今年 8 月 19 日，在中學生們多年來的努力之下，終於讓教育部召開了「公聽會」，討論公共政策網路參與平台上，諸多學生共同提出的「延後國高中上課時間」之提案。事實上，接觸公民教育多年的臺灣中學生，早在 2017 年就已經透過同樣途徑，要求學校「不可強制學生上『8 堂課』以及假日留校」。
最終，雖然教育部從善如流地宣布各級學校得遵守上述原則，但在政府仍未實際制定罰則下，教育現場迄今仍有以各式各樣的名義，「半強迫」學生到校學習的狀況發生。這種上有政策、下有政策的心態，讓人不免擔憂：即便未來中學生真能延後上學，學校可能又得迫於社會與家長壓力，讓學生繼續過著過長且沒效率的學習生活；除此之外，更是給正在養成「法治精神」的學子們一個最負面的教材。
像是桃園的大溪高中，在多數學生皆須搭校車通勤之下，即便校方「守法」不強迫學生上第 8 節課，但卻仍將校車安排在第 8 堂課之後，明顯是以「不便利」的方式來「鼓勵」學生乖乖選修第 8 堂課。
幸好，這位大溪高中、也是桃園市高中職學生聯合會理事的陳嘉緯同學，展現了良好的公民素養。他透過多次申訴、寫公函、與學校行政單位溝通下，成功爭取到校車可以提早「一小時」發車，讓目前多數不想要上第 8 節課的學生，終於可以早一點回家。這項成果雖然「微小」，卻承載著「重大意義」，因為，他用行動證明著：「未成年」的臺灣年輕人也可以是位「積極公民」，也可讓學校、社會變得更好。
而身為大人的我們，對於任何年紀的人，都能夠用心聆聽、給予尊重、依法行政，將是捍衛公民社會最基本的責任與義務。
勇敢地成為「你想看到的改變」
教改仍在路上，但我們還是得老實說，目前幾乎所有的臺灣中學生，仍主要囿於「封閉式選擇題」之考試形式。不少學生從國中或高中二年級下學期開始，就得進入「不問世事」的備戰狀況。在這個從隋代科舉流傳千年的壓力下，對於民主社會體制之中，有心從事學權的捍衛、社會理想實踐、自我認同追隨的中學生們，多半會與現實拉扯後妥協，而他們一雙雙閃亮的眼睛也逐漸黯淡。
但在疫情爆發的這個暑假，幾位旅居於不同城市的阿美族、排灣族中學生，眼見自己文化的逝去、新自由經濟主義愈發盛行，透過網路彼此串連、討論，盼藉由原住民智慧中的「勞動學習」，一步步地引領著彼此重新靠近自己、也更加靠近土地。
於是，他們花了近一年的時間籌備、並擴大舉辦活動，也開放全台 15 位 15-20 歲的年輕人，與他們一同來到花蓮豐濱的阿美族港口部落，參與了這場名為「Talo’an no Faloco’心的工寮」7 日生活營，與他們一起用「身體」進行學習。
目前是高三生、身為營隊總召的阿美族少女 Karting，在課餘時間與夥伴們花了好幾個月拜訪耆老、推動募資方案並達陣，更成功邀請到手藝精湛的耆老 Sera Lekal、歌手巴奈、白恐專家林傳凱老師等人，與他們這群近 20 多位、原民與非原民各半的青年朋友們，一起在陽光與月光下，學習製作魚簍並討論著各項人權議題等。
我敬佩這群生活在汲汲於營利的社會中，仍願意堅持從「心」去學習與付諸實行的年輕人。他們做到了許多隨波逐流的人們，內心最大的奢望與渴求。當然，也多虧這些青年的家人、教師的信任，放手讓他們配合疫情指揮中心的解封規定，才能順利完成這趟自我挑戰，讓越來越多的臺灣未來公民，得以認識多元文化、聆聽彼此的聲音，並深深愛上土地。
最後，我想鼓勵年輕人們可別妄自菲薄，好好地扛起你們該負的責任、發揮你們源源不絕的創意、揮灑你們足以撼動時代的熱情，疫情會過去的，舊思維也是。就等著你們準備好，領著臺灣大步向前吧！
執行編輯：林翊婷
責任編輯：孫雅為
