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Netflix《戀愛修課》為何大受歡迎?──甜到「休克」、走進主流的校園酷兒影集
我認為,對於每一個
族群
而言,能夠在影視作品看到自己、能知道所屬
族群
具有 visibility(能見度),是極其重要的事情。影視作品有著帶給人歸屬感的魔力,更能夠讓人相信自己、勇敢做自己,也提供模範給人們──特別是正面臨成長壓力的青少年。
王善/阿善 Café 的世界分館
2022/05/09
16652
四百年來的跨海情誼:為什麼台灣人應該多學東南亞語言?以越南文為例
不論是「對內」的融合、交流;或「對外」的經貿、文化往來,台灣若多些東南亞語言的教學,將能讓國內的
族群
、與國際的連結更加緊密。目前,我正透過網路專文和拍攝影片、舉辦論壇等方式,努力推廣越南文化和歷史相關知識,也附帶整個東南亞十國的介紹。我的初衷除了教授越南文之外,也想介紹越南的歷史與文化給更多台灣人,讓「越南文化」在台灣不再是個他者。
阮氏清金/讀者投書
2018/04/24
12272
東南亞人民對臺灣的「好感度」分析:若兩岸發生衝突,東協國家支持誰?
二、華裔
族群
與國家經濟命脈的牽連東南亞有為數眾多的華裔移民,這些在 3、4 百年從閩南、廣東到南洋打拼的華人,即使到現在為止都還是少數
族群
;但在印尼、泰國、馬來西亞、菲律賓、緬甸,前幾大商業集團都掌握在他們手中,等於控制了國家的經濟命脈。而華裔移民對大中華的情懷,也拉近了國家與中國的關係。
Yakov/漂浮在南洋
2023/07/21
5007
「脫口秀」可以改變社會嗎?(下)──「同中求異」的博恩
Trevor 找到不同文化、
族群
間相處的「衝突」,衝突是戲劇的泉源,他以睿智的語言在衝突中發現幽默。認知神經科學家溫斯(Scott Weems)曾提過:「幽默是一種反應聽眾的時代和需求的過程,是社會或心理層次上的概念加工。」這樣的幽默滿足了人們尋求共鳴、渴望有人述說他們的故事的需求,某種程度上「異中求同」,縫合了撕裂的社會,形塑更好的
族群
認同。
高中生看世界
2020/03/30
7034
「台大學生遊中國,感嘆早已贏台灣很多」── 與其說這是中國與台灣之別,不如說是對「廣大」中國的片面個人觀察
但題外話,這裡的中國文化總還是以漢本位出發,若平時有在留意相關新聞,中共政權可是不斷的在稀釋少數民族,如維吾爾族、蒙古族、藏族等
族群
的文化、語言。新疆喀什維吾爾族。圖/阿勳提供四川甘孜藏族。
阿勳/讀者投書
2018/01/19
40468
寫在判決前夕,美國最高法院備受矚目的「蛋糕爭議」案:賣不賣蛋糕,到底是公民權利,還是言論自由?
但仔細思考,「歧視」的定義,是針對特定的
族群
,給予較差的對待。那麼不賣蛋糕給「想結婚的同性情侶」這個
族群
,能不構成歧視嗎?再轉一個角度,無論牧師或是蛋糕師傅,都只是不願意犯下宗教上的罪而已,他們的行為並沒有危害他人,難道連這樣的自由都沒有嗎?同性情侶則認為,蛋糕師傅此舉即是「歧視」。
黃普辰/轉轉角度看世界
2018/02/09
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擴展生育視野的 7 部好片:生與不生的自由,都該由「子宮提供者」決定
反對人工受孕的其中一個論點是人工受孕「非自然」,然而這種對人工受孕的反對,往往只會針對單身女性與非異性戀
族群
,這種「非自然」的論點極少被用來針對不孕的異性戀已婚伴侶。單身女性和 LGBT
族群
沒有生的自由,問題真的是出在「非自然」嗎?與此同時,反墮胎論者總以「保護生命」為名,強調胚胎的生命權應該凌駕於其他之上,顯然在這些人眼中,子宮提供者的生命,打從受孕的那刻起就被迫退居第二。
台灣國際女性影展
2021/10/01
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所謂「惡人」,是否存在?──從原創韓劇《惡中之惡》思考以巴衝突
儘管歧視從來沒有真正地被消除,然而制度上鼓勵多元
族群
的發展,基本上是台灣與多數國家都在努力的方向。我還記得在德國柏林參與一場開放論壇時,有政府官員被同台的非白人血統女性痛罵,斥責當局對促進多元
族群
平等的努力不僅不足,大多還淪為口號──若發生在以色列的巴勒斯坦地區,這些提出異議的人們會被如何對待,我實在難以想像。
王顥燁/小城旅人雜記
2023/11/03
6346
你以為發大財就夠了嗎?那些 GDP 沒有告訴你的事
殊不知「投資人民」、為國家創造健康、有技術專業與生產力的
族群
,正是搞好經濟不可或缺的一步。而另一方面,這些「投資人民」的問題,也正是庶民們最想從執政者那裡知道的事情:國家有多少能力保護我和我的家人不被疾病侵襲?我可以能不能享受一個不只長而且品質良好的人生?我的小孩接受到的教育品質如何?上大學的機會有多高?跟其他國家的小孩比起來,我的小孩有沒有「競爭力」?
鄭凱元/非同一性的健康促進
2019/09/16
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從舞蹈中認識平權,Jason 用一輩子的時間創立 Switch Taipei
不同於熱門的夏威夷舞、街舞、踢躂舞,我們總是能在一秒內辨別出草裙、寬鬆衣褲、跟鞋等「經典標配」,台灣人可能相對陌生的 Swing 起源於 1920 年代的美國紐約哈林區,原本是一種流行於黑人
族群
的舞蹈──當時處於美國奴隸制度下的黑人,在日常生活中總被視為白人雇主的財產 / 勞動者,他們唯有在音樂和舞蹈裡,能真實地定義自己是誰。
Trina/迷路人 The Loster
2020/10/27
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善良的人手上也有刀子──從《危險心靈》到《最乖巧的殺人犯》,演員黃河的自我揭露
預告公布後,影片下方有不少網友留言,認為這部電影加深人們對於這個
族群
的既定符號,或貼更多標籤在他們身上,然而這與電影本身的立意卻是完全背道而馳的。對此,黃河表示:「如果有去看這部電影的人,觀影後絕對不會有這樣的想法。」
彭紹宇 Peng Shao-Yu
2019/08/26
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德國朋友震驚:台灣人到公部門辦事不用預約,還被微笑對待?──德國的「服務沙漠」困境
可以看見,這個時代的工作型態,讓不同的
族群
須要越來越多服務。例如蓬勃發展的餐飲外送服務,非常切合當代勞工由於工作時間拉長,而越來越少有時間採買食材、處理三餐的狀況。而即使機器能夠取代部分服務,但冷冰冰的互動也並不是所有人都能夠接受。荷蘭曾經在超市安排聊天結帳櫃檯,讓喜歡與人互動的顧客有機會和員工對話。
謝宛真
2022/06/02
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繼中國、韓國打房失敗後,政府應該繼續打房嗎?怎麼做才能兼顧效率與公平?
在寸土寸金的大都會地區,對年輕
族群
來說,買房根本是奢望。圖/leungchopan@Shutterstock非理性繁榮是由諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·席勒(Robert J. Shiller)提出,提醒投機性泡沫的風險與市場失靈可能連動影響其它的社會層面。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2023/11/15
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「歐洲人又在抗議!為何不能乖乖防疫?」──疫後重啟之路:歐洲人到底在爭取什麼?
圖/Ottopagine.it在歐洲各地的抗爭活動,可能是來自不同行業、由不同
族群
組成,但如今想傳達給政府的聲音顯然都是一致的––即是「拿掉限制,重啟、開放」。總結來看,在疫情之下,歐洲人到底還在抗議什麼?
Miaochun L./讀者投書
2021/05/12
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日本的台灣珍珠奶茶熱,會隨新冠疫情消失嗎?淺談不容小覷的「珍珠商機」
樂園裡除了提供飲品,還有許多以珍珠奶茶為概念所設計的藝術裝置,讓到訪的年輕
族群
可以拍照打卡上傳社交平台。這項策略也確實打中年輕
族群
,開幕當天便吸引大批年輕人前往朝聖,把現場擠得水泄不通──看來 2019 年珍珠奶茶在日本號稱年銷量「2 億杯」的驚人業績不是吹噓。 日本的珍珠奶茶店除了講求飲品對味,該店的氣氛是否能來張網美照也是關鍵。
張卉青 Olivia/奧莉放送株式会社
2021/01/15
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我知道了