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共有85筆搜尋結果

當東奧激情退去，仍有一群人為運動教育尋找更多可能性──他們是台灣草根體育

當東奧激情退去，仍有一群人為運動教育尋找更多可能性──他們是台灣草根體育

而其具體實踐在「自編教具、教材」和「發想創新教案」上，更透過分享以及回饋的機制，讓全台各地的體育老師能夠在基礎上，再結合自己校園的風土民情及學生特色轉化融合，發展出各個校園獨特的體育課程。如果我說這是飛鏢課程，你相信嗎？
邱婉婷／讀者投書
2021/08/25
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羅馬留學曾被拒教室外，原因：義大利世足輸給韓國──第一位進入梵蒂岡最高法院的亞洲律師，對於國家與身份的反思

羅馬留學曾被拒教室外，原因：義大利世足輸給韓國──第一位進入梵蒂岡最高法院的亞洲律師，對於國家與身份的反思

具體來說，若領主是天主教信徒，他的隸屬民就要信仰天主教；領主若為新教信徒，隸屬民就該遵循新教信仰。這件事之所以能施行是因為它發生於今日的「獨立個人」概念興起之前，「個人」的概念是到了近代之後隨著人權概念的主張所產生的。無論理由是什麼，在國外生活時，「你是哪個國家的人？」的問題是想躲也躲不掉的。在申請與更新「居留許可證」以及入境審查時，這個問題總是如影隨形。
換日線全球讀書會
2018/05/31
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我是16歲的台灣女生，我住在「另一個美國」──與想像中截然不同的真實經歷

我是16歲的台灣女生，我住在「另一個美國」──與想像中截然不同的真實經歷

然而我現在發現，在這個我想像中「開放、自由、民主」的國家，同樣有著這樣龐大的一群人，他們的那圈「同溫層」，依舊是死死地，牢牢地，幾乎完全無法打破：例如，這裡的居民，幾乎都是虔誠的基督新教徒（Protestantism）：雖然這裡不是「聖經帶」（Bible Belt），然而同性戀在這裡，是完完全全不被接受的。
Jhen Kuo／讀者投書
2017/12/04
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從文在寅：我不喜歡同性戀，到疫情下的反同浪潮──韓國 LGBT 平權困境（上）

從文在寅：我不喜歡同性戀，到疫情下的反同浪潮──韓國 LGBT 平權困境（上）

「宗教」是其中最主要的因素之一：韓國當前的宗教以基督新教（개신교）和天主教（천주교）為主流，兩者信仰人口合計佔比高達 50%；而在其教義中，大多都是強烈反對同性戀、雙性戀等「敏感」性取向的。站在信仰宗教的立場，非同性戀者很難認同 LGBT 族群爭取權利的正當性。加上韓國宗教與政治有著密不可分的關係，政治人物為得到宗教團體支持，也傾向持反對立場來獲得較多民眾支持。
聖依／踏上韓國旅夢
2020/06/01
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認真又懶散、創新又傳統？！討厭極端的英國人，如何創造職場「折衷之道」

認真又懶散、創新又傳統？！討厭極端的英國人，如何創造職場「折衷之道」

以基督新教為主體的國家如北歐國家、美國、德國等，受其工作倫理（Protestant work ethic）影響，認為勤奮工作是一個人的使命，是對社會的責任，是國家發展進步的基石；而以天主教為主體的國家如義大利、法國、葡萄牙等對工作的態度則是較為隨性。然而英國文化很特別的地方，便是它介於這兩種工作態度之間，也可說是它所擅長的「折衷之道」。
張育誠／Robin & Fox Academy
2024/04/22
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貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

再舉另一個例子，美國有一群所謂的 WASP 菁英階級：意指「盎格魯撒克遜新教徒白人」（White Anglo-Saxon Protestant）。這個詞彙於 1964年 E. Digby Baltzell 在其書《新教當權者：美國的貴族和社會等級》中使用後，便在美國社會被普遍使用。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/27
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過去代表愛爾蘭、今年代表北愛爾蘭，不行嗎？──解析「大英國協運動會」體操選手資格爭議

過去代表愛爾蘭、今年代表北愛爾蘭，不行嗎？──解析「大英國協運動會」體操選手資格爭議

我在另一篇關於電影《貝爾法斯特》的文章中，曾談及從 1960 年代延續至 1990 年代的北愛爾蘭問題（The Troubles），這場既暴力又混亂的衝突，源於宗教改革後，英國新教和愛爾蘭天主教之間的隔閡，背後更隱含著北愛爾蘭應該「加入愛爾蘭共和國」還是「留在英國」的論戰。電影《貝爾法斯特》海報。
王善／阿善 Café 的世界分館
2022/07/29
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【教育研究者@美國】致教育部長潘文忠：深入教育現場，別讓百年大計淪為口號

【教育研究者@美國】致教育部長潘文忠：深入教育現場，別讓百年大計淪為口號

我們更期待看到新教育白皮書裡的口號：「簡化課綱，鬆綁課程，以及提供非傳統的教育方式」的實現。舉例來說，課綱在高中階段更底層的問題是：有部分規定是各科目角力的結果，以及遷就教師授課時數的需求與保障該科目就業機會的妥協，導致安排缺少彈性，學校不容易發展出具有校本特色的課程。而各校在發展特色課程的過程中，有意願的教師備課負擔增加，但卻沒有相對應減量工作的措施。
《借鏡地球村》給小英總統和新政府的一封信
2016/05/19
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當 AI 縮小「技能落差」，身為大學教授的我，如何重新定義「教學」？

當 AI 縮小「技能落差」，身為大學教授的我，如何重新定義「教學」？

產業變化的速度，遠遠超過我們想像，而大學教育如果還是緩慢地更新教材，恐怕無法與這場 AI 革命同步。AI 的成長速度已經完全顛覆產業規則。圖／Rokas Tenys@Shutterstock9 個月前，我意識到 AI 將對大學教育造成許多影響，所以在短暫離開大學的半年裡，持續強化對 AI 的應用與理解能力。
李銘尉／數位行銷三刀流
2025/03/13
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不要怕傷感情就避談政治──那些走訪德國達浩集中營讓我了解的事

不要怕傷感情就避談政治──那些走訪德國達浩集中營讓我了解的事

營區後面有幾座教堂，分別是東正教、新教、天主教等。其中有些是倖存者中的牧師或是神職人員戰後建造，為了緬懷當時犧牲的人。主要的展覽則是在一個很大的展覽館，裡面有當時留下的照片、遺跡、物品和許多的歷史刊版，讓人們理解當時的時空背景和戰後的審判等等。集中營的焚屍間達浩集中營裡的焚屍爐。
Wei Nürnberg／讀者投書
2023/02/09
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Netflix《怒嗆人生》成功的關鍵：為何美國亞裔的「怒」，能讓全世界共鳴？

Netflix《怒嗆人生》成功的關鍵：為何美國亞裔的「怒」，能讓全世界共鳴？

圖／Netflix提供根據上述 CNN 針對《怒嗆人生》爆紅影片的文化探究文章，韓裔美國人雖只占亞裔美國人口約 10％，但他們在所有亞裔美國福音派新教徒中約占三分之一，尤其在片中設定男主角丹尼父母來美的 80 年代，也正是教會在南韓本土倍增的時代。
Chill 爸媽／美國趣聊
2023/05/02
3806
對抗極權的坎城影展──消失的第一屆，與「被消失」的創辦人

對抗極權的坎城影展──消失的第一屆，與「被消失」的創辦人

出生於法國小城奧爾良（Orléans），父親為猶太人，母親為新教徒，尚．傑伊自小在傳統天主教社會排擠下，以優異的成績頭角崢嶸，更以出身平民、年輕律師之姿，27 歲即當選議員，31 歲擔任教育和藝術部長，成為第三共和國空前絕後最年輕的部長。
陳潔曜／電影時代
2021/07/08
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【教育研究者@美國】致教育部長潘文忠：深入教育現場，別讓百年大計淪為口號

【教育研究者@美國】致教育部長潘文忠：深入教育現場，別讓百年大計淪為口號

我們更期待看到新教育白皮書裡的口號：「簡化課綱，鬆綁課程，以及提供非傳統的教育方式」的實現。舉例來說，課綱在高中階段更底層的問題是：有部分規定是各科目角力的結果，以及遷就教師授課時數的需求與保障該科目就業機會的妥協，導致安排缺少彈性，學校不容易發展出具有校本特色的課程。而各校在發展特色課程的過程中，有意願的教師備課負擔增加，但卻沒有相對應減量工作的措施。
任恩儀／N1 的田野筆記
2016/05/20
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「你怎麼混進來這個升學班的？」──在避免受傷的成長經驗裡，遲遲不敢拿出我的白手杖

「你怎麼混進來這個升學班的？」──在避免受傷的成長經驗裡，遲遲不敢拿出我的白手杖

我每每都被提醒，被重新教誨，然後試著改變。雖然思考慣性的改變曠日費時，甚至成效不彰。但從面對不同事物的基本想法開始，不總想著怎麼鞏固自己的舒適圈，而是有意識地模糊自己的舒適圈，把生活放入不同可能，理解面對未知的反射反應就是焦慮不安，而消除焦慮不安的辦法就是反覆嘗試未知，慢慢把陌生變成生活，讓生活包含陌生，多異的生活經驗才能漸漸鬆綁自己。
Walter Wu／在現實與模糊之間
2017/06/16
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王有慈用科技傳愛──機器人出發！

王有慈用科技傳愛──機器人出發！

《天下雜誌 教育頻道／創新教育》王有慈用科技傳愛機器人出發！ Photo Credit：中原大學
關於夢想的 18 個故事
2017/01/12
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