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共有34筆搜尋結果

關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

而 18 世紀以降，從閩粵移居海外者則慣稱其故土為「唐山」。足見，「中國」在過去，只是稱呼這片地理區域或文化的其中一個主要名稱。不過，自清末民初起正式以此為國名，兩種「中國」的概念因此被某些人混淆。無論如何，媽祖和關公在世時的「中國」，與清末民初國族主義工程打造出的現代國家「中國」，概念上並不相同。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2023/08/11
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大雪紛飛的公路旅行，走過罕為人知的歷史現場──芬俄邊境 Karelia 的文化地景（中）

大雪紛飛的公路旅行，走過罕為人知的歷史現場──芬俄邊境 Karelia 的文化地景（中）

爾後沿著歐洲最大的湖泊 Ladoga 湖一路向南開，造訪湖岸曾經繁華一時的芬蘭故土。Karelia 地區大部分城市的發展脈絡與工廠有強烈的連結，尤其跟林業、礦業與水路有密切關係。邊界管制在兩邊的執行程度不同，最後一天要從 Svetogorsk（俄）回到 Imatra 時，邊界警衛在我們進入市區前就開始檢查，旅客若沒有特別許可，是不允許在邊境城市逗留過夜的。
水鹿遇到馴鹿
2018/06/15
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台裔作家徐華《保持真誠》：揪心揭開移民第二代視角，寫盡對美國的矛盾之情

台裔作家徐華《保持真誠》：揪心揭開移民第二代視角，寫盡對美國的矛盾之情

他直白地說，父母在移民時從沒想過成為「美國人」，現實生活中也不認為美國人身分對他們來說唾手可得，內心終究向著離開的故土──台灣。台灣也是徐華每年假期必訪之地，有著親友的聚集、父母懷念的夜市美食，更是一個他既熟悉又陌生的所在。
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2024/01/30
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【#Homekongers】被時代選中的都是過於在乎的人──專訪許穎婷

【#Homekongers】被時代選中的都是過於在乎的人──專訪許穎婷

他們很多人，可能已是 30 多、40 歲，亦不曾踏足過故土，但他們每一天仍會為了能回到那個家而奮鬥。前陣子和藏族的朋友聊天，他們說 08 年時，曾安排過一些人到中國、西藏，去做一些抗議的活動。而他們並非不知道後果，辦了簽證、見了律師，了解所有的風險──可能是被折磨、監禁、一輩子也無法再度外出，但他們還是爭鋒著做這件事。這是我非常敬佩的。
李紫楓／World War Ⅲ ing
2022/07/03
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從足球選拔被拒，到引領孩子追夢：敘利亞青年在滿納海學校，踢出人生新篇章

從足球選拔被拒，到引領孩子追夢：敘利亞青年在滿納海學校，踢出人生新篇章

這所學校提供免費教育，課程涵蓋土耳其當地課綱，也兼顧阿拉伯語及伊斯蘭教義的傳承，讓孩子們得以安心學習，不僅延續故土文化記憶，也為未來打開更多可能。自 2023 年起，慈濟基金會與臺灣師範大學攜手展開「滿納海的承諾──敘利亞難民華語學習計畫」，至今即將邁入第三年。
TIYA 慈濟國際青年會／讀者投書
2025/07/17
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《大同世界》影評：在平行宇宙的加拿大，以「超荒謬設定」挑戰多元文化邊界

《大同世界》影評：在平行宇宙的加拿大，以「超荒謬設定」挑戰多元文化邊界

友誼與文化交流的奇蹟蘭金將「馬修」塑造成片中唯一、主要的白人角色，一個「外來者」──加拿大人，卻因長期離鄉對故土感到陌生；回到家中，他發現病中的母親已搬走，並將家門開放給伊朗移民。這一情節顛覆了移民與本地人身分的界線，將新移民置於故園的主人地位，而馬修則成了「異鄉人」。蘭金藉此探討歸屬的非自然性，也揭示族裔、語言在當代城市中的流動性與政治性。
陳沅綦／讀者投書
2025/07/17
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《換日線》校園徵文獎：2023 冬季號／高中組得獎作品

《換日線》校園徵文獎：2023 冬季號／高中組得獎作品

他成為了臺灣和緬甸之間的橋樑，將臺灣的民主價值傳遞回故土。這樣的故事，激勵著讀者反思民主的重要性。透過杜可可的眼睛，我們看到了政治體制下的緬甸，看到了追求自由的渴望。同時，我們也看到了臺灣如何成為一個民主典範，吸引著世界各地的人們。這種跨越國界的連結，使我們思考著如何共同努力，讓民主之光能夠照亮每一個角落。
換日線編輯部
2024/03/01
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伊斯蘭國「回流」中亞？談塔吉克政府如何靠著肅清異己，為自己製造危機

伊斯蘭國「回流」中亞？談塔吉克政府如何靠著肅清異己，為自己製造危機

隨著伊斯蘭國在敘利亞及伊拉克節節失利，不少論者擔心他們或改變策略，聖戰士返回故土，轉為地下活動，招募新血，以遊擊或孤狼的方法，繼續對全球發動「聖戰」。當中不少聖戰士來自中亞國家，為該區增添恐攻陰霾。曾在內戰的廢墟中振作過來、身為中亞五國中最貧窮的國家、與政局長期不穩的阿富汗毗鄰，塔吉克算是在區域中繼烏茲別克之外，另一個孕育極端伊斯蘭勢力的潛在溫床。
孫超群／歐亞前線
2019/01/11
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面對現實吧！你有多大決心闖蕩世界？愛台灣，你又付出了多少？

面對現實吧！你有多大決心闖蕩世界？愛台灣，你又付出了多少？

但若以「在護照上貼貼紙然後被視為勇敢護主權」來定義愛台灣，那好吧，我不愛，我有我的權利和方式去喜歡我的故土。不同意見應該被討論，也該被尊重，愛與不愛，要怎麼愛，是個人的選擇，但我身為一個台灣人，卻是無可撼動的事實，我自己也無從否認。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2016/05/16
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借鑑愛爾蘭的「生存智慧」：臺灣能否突破政治僵局，成為全球關鍵角色？

借鑑愛爾蘭的「生存智慧」：臺灣能否突破政治僵局，成為全球關鍵角色？

圖／Ivan maguire@Shutterstock旅居世界的 7,000 萬愛爾蘭裔，憑藉對故土的懷念、自身歷史的驕傲，以及不斷創新與連結的拚搏精神，成功抓住英國脫歐後的順風車。在跨國科技、製藥與金融公司紛紛加碼投資下，愛爾蘭的 GDP 在短短 30 年間成長了 4 倍，成為全球矚目的焦點。對於臺灣的未來，國人仍處於學者葉浩所形容的巨大「政治時差」中。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2024/11/25
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【亞美尼亞烽火紀行】（中）：染血的黑色花園

【亞美尼亞烽火紀行】（中）：染血的黑色花園

這或許與他們「高加索地區猶太人」的角色有很大的關係：就算在盛夏，於亞美尼亞首都葉里溫的天際線之巔，海拔 5,000 公尺以上的亞拉拉特（Ararat）山仍終年披覆糖霜般的白雪，山之巔彷彿亞美尼亞曾經擁有的輝煌歷史──越過這座山就是土耳其，同時也是亞美尼亞的故土。
裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班
2020/10/14
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《末代皇帝》後裔的真實遭遇與認同掙扎：伊爾根覺羅．啟威與他的「滿洲夢」

《末代皇帝》後裔的真實遭遇與認同掙扎：伊爾根覺羅．啟威與他的「滿洲夢」

但於 1934 年間，溥儀卻決心受日本扶植，返回滿人故土東北成立滿洲國。原以為能靠「友邦」挽回大清繁榮的他，卻始終未能如願。在現代人眼裡看來，溥儀無非只是一位在動盪的時代中幻想復國，卻受到軍國主義利用、晚節不保的末代皇帝。然而兩岸教科書上每每述及這段歷史時，均以「偽滿洲國」稱呼這個被日本利用、無法代表滿洲人的魁儡政權，又是全然正確的嗎？
姜冠霖／讀者投書
2020/11/23
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戰火中的流浪名廚，為難民孩童們掌勺「五星學餐」：滿納海校園大廚 Abulhaydar 的故事

戰火中的流浪名廚，為難民孩童們掌勺「五星學餐」：滿納海校園大廚 Abulhaydar 的故事

當曾經被迫離開的家鄉成為可能歸往的故土，大多數敘利亞人的心境是充滿喜悅與期待的，但同時間也因面對重重未知，而有種種不安與擔憂。Abulhaydar 近期就曾短暫回到敘利亞，看看目前的狀況──他表示當自己真正踏上心心念念的故國家園時，除了欣喜，卻也感到深深的哀傷。旅途中，看著家鄉飽經戰火的殘破風景，Abulhaydar 忍不住想起那些沒能活著看到家鄉自由的人、及那些沒能來得及實現的夢。
TIYA 慈濟國際青年會／讀者投書
2025/07/21
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唐鳳、鄭問與探戈：談談我們對「上國肯定」的渴求

唐鳳、鄭問與探戈：談談我們對「上國肯定」的渴求

「沒有人會在自己的故土被當成先知」（Nadie es profeta en su tierra）──西班牙俗諺，語出自《聖經路加福音》第 4 章第 24 節：「又說：『我實在告訴你們：沒有先知在自己家鄉被人悅納的。』」最近，有一本傳記《唐鳳──我所看待的自由與未來》在台灣大為暢銷。
林志都／今天來點跨文化
2020/11/26
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台灣向季辛吉說再見（上）「哈佛學術金童」如何爬到華府權力高峰？

台灣向季辛吉說再見（上）「哈佛學術金童」如何爬到華府權力高峰？

本文將帶讀者了解季辛吉充滿戲劇性的一生：他是出生在德國的猶太人、流亡美國、二戰從軍重訪故土，接著進入哈佛大學一路攻讀到博士、擔任教授並參與公共事務。在華府身居高位時，為了改變冷戰權力平衡的結構，做出極具爭議性的決策，導致大量無辜百姓傷亡，與世人對其毀譽參半的評價。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2024/01/12
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