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共有681筆搜尋結果

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

二戰後 80 多年以來，中華民國史觀和臺灣本位史觀先後主導了「國民義務教育」中的歷史教育，受過不同史觀教育的世代正共存於臺灣社會，甚至共存於同一個家庭。例如，現在的大學生在中小學時接受的是「臺灣本位史觀」，但他們的五、六年級生父母，在學時接受的卻是「中華民國史觀」。這兩個史觀共存於臺灣，自然不乏衝突，也能用來解釋臺灣的尷尬矛盾不協調。
簡宏逸／讀者投書
2025/10/23
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【時事評論】黎巴嫩真主黨遭「奪命連環 Call」，如何牽動地球彼端的台灣？

【時事評論】黎巴嫩真主黨遭「奪命連環 Call」，如何牽動地球彼端的台灣？

從各國報導可見，目前真主黨所使用的對講機，僅佔其倉庫儲備一小部分，也就是說，絕大多數在其倉儲中的對講機，實際上是在為將來與以色列爆發戰爭的可能性準備；而以色列選擇在現在「提前」引爆，而不是真的開戰後才來給對方致命一擊，很可能是以這樣的「手下留情」作為嚴正警告，使真主黨不要進一步介入目前的以巴戰爭。
冼義哲／鯤瀛韜略，談天論地的資淺歐吉桑
2024/09/20
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極右派迅速茁壯的法國，如何回應「自由、平等、博愛」的召喚？

極右派迅速茁壯的法國，如何回應「自由、平等、博愛」的召喚？

其前身是國民陣線（Front National），由瑪林勒龐的父親，讓-馬里勒龐（Jean-Marie Le Pen）於 1972 年成立，以整合二戰後的法國右派勢力。透過成立政黨，讓-馬里勒龐希望透過正式管道將極右派的民族主義思想帶進法國的決策場域中。極右派，顧名思義就是在政治的光譜上較大多數人更加偏右、保守的團體。
王昱翔
2022/04/27
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韓國把日本「一狀告上 WTO」：日韓貿易戰「刀刀見骨」，對台灣是利是弊？

韓國把日本「一狀告上 WTO」：日韓貿易戰「刀刀見骨」，對台灣是利是弊？

由於不滿韓國在二戰後 70 多年仍持續「司法追殺」二戰往事，日本安倍政府遂決定以經濟手段報復：日本經濟產業省在 2019 年 7 月宣布，將對自日本出口至韓國的半導體關鍵原料，實施「嚴格的出口限制」，並即刻生效。韓國政府自然不甘示弱，在同時間宣布把日本移出韓國的「出口白名單」作為反擊：日本等於失去了過去與歐美各國共同享有的「優惠國待遇」，也不再享有入關手續簡化等措施。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/08/05
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當鄉民突然開始關心文學

當鄉民突然開始關心文學

Rousso 教授其實並不是被嚇大的，他在埃及出生，遭遇過強烈的反猶運動，他致力於研究二戰時期親納粹的法國維琪政權，他早期的知名著作《維琪症候群》（Vichy Syndrome），勇於挑戰戰後法國自我感覺良好的史觀，被攻擊是家常便飯，歸化為法國籍之後，當然也會被罵「不愛埃及」、「不愛法國」、「死猶太人」這樣的話，聽起來是不是很熟悉呢？
何曼莊／Loud Minority
2017/03/08
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【亞美尼亞烽火紀行】（上）：「在亞塞拜然賺、到喬治亞玩、然後去亞美尼亞等死吧」

【亞美尼亞烽火紀行】（上）：「在亞塞拜然賺、到喬治亞玩、然後去亞美尼亞等死吧」

自彼得大帝起，在超過兩世紀數不清的征戰後，俄國終於在十九世紀後半葉成為全高加索的主人，之後高加索地區的所有民族，一個個都先後被關入列寧（Vladimir Ilyich Lenin）所謂的「民族牢籠」中──但他們的確不是「乖乖牌」，規模大小不一的反抗運動時有所聞。
裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班
2020/10/13
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一盤雞肉仁當（Rendang），竟讓東南亞諸國輿論譁然、馬國首相隔空開嗆？——英國名廚「不識美食事件錄」的啟示

一盤雞肉仁當（Rendang），竟讓東南亞諸國輿論譁然、馬國首相隔空開嗆？——英國名廚「不識美食事件錄」的啟示

總之，眾多移民造就的多元環境，其實是英國即使在兩次世界大戰後國際影響力持續下滑，但在科學、文學等許多領域，卻能繼續擁有一席之地的原因之一。開放，只會讓我們更強大，更能與世界各國文化交流。也因此，要稍微替英國人說句「公道話」：即使節目中的那位英國美食家評審，對「仁當」無甚認識，但是普遍來說，英國人對移民與外來料理的接受度已經算高。
林志都／今天來點跨文化
2018/04/13
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「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

「早稻田學店，有錢就能洗學歷」？──畢業校友出來「說清楚、講明白」

以台灣學界為例，除了特定領域（例如法律）和特定兩間大學（東京大學和京都大學）外，老實說大概舉凡美國排名前 20 的學校，都會比日本的大學來得「有力」──這是因為，台灣自戰後以來，就與美國的學術體系緊密接軌，或者說得難聽一些，唯美國馬首是瞻。而這樣的印象，也深深烙印在一般大眾的心中：普遍認為美國名校是「第一等」；英國名校可能「次之」，接著才是其他地方的學府。
送《換日線》作者回家
2019/10/16
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你們「中國人」，憑什麼買下美國的路？──異國求生存的無奈中，只能寄望「娘家」會更好

你們「中國人」，憑什麼買下美國的路？──異國求生存的無奈中，只能寄望「娘家」會更好

這也是為什麼，猶太人在二次世界大戰後，拼了命地要以色列建國一樣──有（娘）家可以回，很重要。因為再怎麼樣，家裡頭的人血濃於水，當然還是會吵架，但是至少彼此了解，有那麼點的感情。所以你說，來自台灣的我們，不管到哪裡落地生根、有了成就，能不回過頭來關心自己「娘家」的大小事，有錢出錢有力出力，努力讓台灣變得更好、更有國際地位嗎？
北加路人／矽谷媽咪的樂活探索
2017/09/19
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「台灣式防疫」繳出亮眼成績單，為什麼他們就是學不來？──交換生在德國的近距離觀察

「台灣式防疫」繳出亮眼成績單，為什麼他們就是學不來？──交換生在德國的近距離觀察

在今日德國，政府行政極為重視「法源依據」，再加上人本主義在戰後的長期發展，在「要對人民進行限制時」更是格外慎重──這也成為德國在疫情初期「應對較慢」的主要原因。舉例來說，德國政府日前在討論「是否向電信業者徵用定位紀錄，做疫情管控之用」，卻因必須有明確法源依據，加上有侵犯隱私、缺乏完善配套規定等問題之虞，目前仍是排除使用。
陳宇麒／讀者投書
2020/04/07
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現實與幻想，在武漢肺炎疫情蔓延時

現實與幻想，在武漢肺炎疫情蔓延時

以過去及目前的趨勢來推測未來，往往可能完全偏差：1993 年歐盟正式宣告成立時，許多人都認為從二戰後開始的歐洲整合將是全球區域整合的好例子，那時李光耀也提出相對於歐元的「亞元」構想，鼓吹亞洲各國經濟整合。當時的台灣有許多人驚恐地喊著台灣即將被這樣的趨勢排斥在外，經濟即將崩盤。媒體上許多大師仙風道骨地捻著鬍子說：「話說天下大勢，合久必分，分久必合⋯⋯。」
林志都／今天來點跨文化
2020/04/01
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我的學弟是阿富汗難民：全校上街遊行，只為了保護他！

我的學弟是阿富汗難民：全校上街遊行，只為了保護他！

不只是敘利亞內戰後的難民潮，早在先前，許多來自索馬利亞、阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦等的難民，就已在馬斯垂克的難民中心等待申請程序。而當地協助難民事務的 NGO 所辦理的各項教育、生活扶助計畫，雖早已行之有年，卻也始終遭受許多當地居民的不諒解與排擠。
那時候，當我們走上街頭
2019/10/01
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開箱北美館《威廉・肯特里奇》個展：南非或許很遠，但藝術可以很近

開箱北美館《威廉・肯特里奇》個展：南非或許很遠，但藝術可以很近

在南非長大的白人知識份子，藉藝術轉化政治理念南非的種族隔離早在荷蘭統治時期就開始，1948 年第二次世界大戰後，以治安為由正式實施相關政策，直到 1994 年由曼德拉帶領的非洲民族議會勝出，才終結了種族隔離政策。肯特里奇從 1980 年代中期開始創作，北美館本次展覽橫跨他 40 年的職業生涯，也幾乎記錄了南非從轉型開始到種族隔離結束的時期，尤其是他的動畫電影系列。
王顥燁／小城旅人雜記
2024/08/23
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「公開信」的之前與之後——專訪林薇：你不用是很厲害的人，也可以做有影響力的事

「公開信」的之前與之後——專訪林薇：你不用是很厲害的人，也可以做有影響力的事

UWC 在二戰後成立，是一所定位特殊的院校：該校在全世界四大洲內有 18 所院校，學生為來自 159 個國家的 16-19 歲青年。「多樣性」是他們極力打造的環境，因為 UWC 相信，如果把全世界青年放在同一個地方，交換不同國家、不同文化的觀點，以理性、同理的角度進行交流，就能進而開創更和平、永續的未來。
世界教我的「疫」堂課
2020/05/13
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「英式芭蕾」滅亡中？享譽國際的「芭蕾之都」卻正面臨本土人才不受重視的焦慮與爭議

「英式芭蕾」滅亡中？享譽國際的「芭蕾之都」卻正面臨本土人才不受重視的焦慮與爭議

在英國，許多人驕傲於戰後把芭蕾在英國從一個異國藝術形式在地化的本國先驅們：皇家芭蕾的創辦人德瓦拉（Ninette de Valois）、編舞家艾希頓（Frederick Aston）、英國史上唯一的絕對首席（prima ballerina assoluta）芳婷（Margot Fonteyn）所開展的傳統，強調精細的動作與技術的穩定完美。
鄭凱元／非同一性的健康促進
2022/07/29
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