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誰的多重宇宙?──電影字幕「超譯」爭議背後的多重意義
這其實是由中國近代
思想
家嚴復在翻譯《天演論》的「譯例言」(闡釋譯者選詞的準則)提出,「信」代表的是準確而忠於原文;「達」代表的是通達而不拘形式;「雅」代表的是得體而風格適切。這 3 點原則對華文譯界直到如今都影響深遠。
黃經偉/大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2022/04/29
38469
抱歉,我知道很難,但這是一個我們沒本錢「月光」、負債的時代──理財勿信「業配」,給年輕朋友的原則性建議
因為當你沒有中心
思想
而亂槍打鳥地分散投資,可能這資產賺一點、同時另一個資產虧一點,到後來一事無成還賠了一堆交易費用,何苦來哉?因此投資組合絕對要針對當前經濟形勢作出研判之後,再決定五大類資產的比例,而不是亂槍打鳥式的投資。
盧冠安/台灣青年的世界之窗
2018/01/16
16295
不停重演的城市發展史──那些靠著快速都市化繁榮發展的大都會,如何被資本反噬?
第一條戰線是鎮壓左翼
思想
,方法是發動人稱麥卡錫主義的反共產主義運動。第二條戰線是處理國內經濟問題,必須找到能夠消化過剩資本和勞動供給的方法。這問題靠著美國帝國主義、冷戰和軍備擴張而得到部分解決,這也反映在頗負盛名的「軍事工業複合體」上,面對它的興盛,艾森豪總統曾想與之抗衡卻沒有成功。不只如此,前述措施還以一波物質和社會基礎建設的投資潮做補充,高等教育投資就是個例子。
換日線全球讀書會
2018/06/19
9341
「性侵未遂疑雲」之外,美國大法官任命的「真正戰場」與關鍵原因
通常,有些大法官如安東尼.甘迺迪(Anthony Kennedy),會選擇在懷有「相似」意識形態的總統之任內退休,希望能由「
思想
相近」的繼承者接任;或者,他們會試圖在身體健康允許的範圍內,盡量等到「他們希望的黨派」執政後再退休;比如現年 85 歲的大法官露絲.拜德.金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)便是一例。美國最高法院共有 9 名大法官,透過簡單多數制表決案件。
侯智元/逆襲的田橋仔
2018/10/03
16996
「沙俄」破冰,對葉門內戰意味著甚麼?──從「能屈能伸」的「俄式」外交政策說起
對前者來說,他們只是利用薩利赫在該國殘餘的政治、軍事、機構等資源與影響力,鞏固政權,但在長遠治國方針上,信奉什葉派由教法學家監護(Wilayat Al-Faqih)的胡塞武裝組織,本就與薩利赫的政治
思想
截然不同。而對後者而言,他只是期望靠此聯盟東山再起,恢復被推翻以前的權力而已。最近,雙方的衝突加劇。
孫超群/歐亞前線
2017/10/12
4241
一艘豪華郵輪,四個小品故事:中國調酒師、吉隆坡姊姊、非典型旅伴與苗栗的客家阿嬤們
但是這並不是阿嬤的錯──因為每個人的
思想
跟行為,都受限於自己年輕時所活躍的那個時代。阿嬤很愛他的孫子,只是她怎麼也不明白,一個明明是男生的金孫,為什麼會覺得自己其實是一個女孩⋯⋯。結語:其實除了這些人、這四個故事之外,這趟旅程中,還有其他許多故事和經歷,但受限篇幅、恕無法一一訴說。
波士頓藍人/讀者投書
2018/09/28
7150
《換日線》校園徵文獎:2022 秋季號/高中組得獎作品
編輯部評語作者從選文核心事件出發,討論至對法律、文化、社群的看法,論述面向廣闊,在有限的篇幅中進行了一場
思想
的重訓。關於個人利益/集體福祉的觀點,亦不被選文既有立場拘束,勇於提出己見,值得肯定。作者真心話很榮幸能獲得《換日線》的肯定,令人驚喜的同時,也很高興自己的觀點能受到認同。這次的經歷讓我有機會去深究不同的議題,見識到世界不同的面向。
換日線編輯部
2022/11/10
697
你能欣然接受「懶散」嗎?──為何多數人相信若不投身工作,就不是「完整的人」?
有一些非常聰明的
思想
家,他們相信工作是賦予我們生命意義的東西,因為如果沒有工作,我們便一事無成,無法留名青史。如果沒有工作,我們可能會死,而且彷彿不曾活過。想留下持久的遺產是演化的動力,因此這個論點可能相當具有說服力。伊隆.馬斯克(Elon Musk)曾經納悶沒有工作的人,要如何發現意義。「許多人從工作中獲得意義,」他提出告誡,「如果你不被需要,那活著有什麼意義呢?
換日線全球讀書會
2021/11/26
6953
人人稱羨的福利國瑞典,為何貢獻了這麼多世界聞名的犯罪小說?
因此,斯堪的納維亞研究學者 Henrik Berggren 和 Lars Trägårdh 認為,要理解瑞典,最好的切入點不是社會主義,而是盧梭
思想
。盧梭主張極端平等主義,反對一切依賴的行為(註一)。此特點尤其可在馬丁.貝克系列中不斷看到。6、70 年代的瑞典社民黨,似乎有個終極目標,那就是切斷公民的傳統束縛:妻子與丈夫、孩子與父母、勞工與老闆、老人與家庭。
換日線全球讀書會
2020/04/10
23515
以史為鑑:三國的蜀漢殖民政權,像極了今天的台灣
我們所學習到的,大都是統治者希望我們接受到的歷史,透過歷史去灌輸服從統治者的順民
思想
。真實歷史發生的事情,多數都被淹沒的統治者製造的迷霧當中,不被一般的平民所知,當然也就談不上「以史為鑑」了。宋代司馬光編寫的資治通鑑,由於描寫了大量國家興衰之道,被歷代的中國帝王視為教課書,甚至在某些時期,是只有統治者才能夠看的禁書。我們這週試著解讀,中國歷史上我認為與當前的台灣最相似的時代:三國的蜀漢政權。
劉庭安/我所見的世界
2017/06/20
21055
亞馬遜公司是「吃乾抹淨」的奸商,還是鼓舞人心的企業?──事實擺在眼前,你能一眼「識破」嗎?
美國作家聯盟(Authors United)聲請美國司法部調查這家零售商:「我們認為,亞馬遜濫用霸權的方式已經損及美國讀者的權益、榨乾整體圖書產業、毀掉許多作家的職涯(甚至製造恐懼),並妨礙
思想
的自由流動。」然而,亞馬遜仍然是許多人眼中的救星另一方面,不少作家與小型出版社卻將亞馬遜視為救星。
換日線全球讀書會
2018/06/27
9966
【環遊世界】里斯本與波多的「瑜亮情結」:「首都氣魄」與「文青生活感」,誰才是「葡萄牙之最」?
除了建築形式的融合,龐巴爾也對政治、經濟、教育和宗教
思想
等諸多方面有深遠影響,而里斯本依此發展,成為今日我們眼中多元且具包容性的面貌。康乃馨革命的標誌性意義在近代,里斯本的最大事件,莫過於 1974 年 4 月25 日的「康乃馨革命」(Revolução dos Cravos)。
換日線全球讀書會
2018/07/13
17846
跨領域外派「私房管理學」:如何從「任人唯親」的家族傳產,邁向現代化跨國企業?
在西方,僕人式領導的
思想
最早可以追溯到耶穌基督,祂教導門徒:「在你們中間,誰願為大,就必做你們的傭人;在你們中間,誰願為首,就必做眾人的奴僕。因為人子來並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的罪贖。」(摘自馬可福音第 10 章,第 43-45 節)我認可僕人式領導提倡的理念,領導的基礎不是權力而是權威,權威是建立在愛、服務和奉獻基礎上的。
吳斌/讀者投書
2022/03/25
1264
倫敦時裝周:疫情中的冷清、無奈、轉型求生與傳統情結
她把自己的店看作「連接設計師與消費者」的紐帶,一向專注尋找有
思想
的設計師。「我工作最大的樂趣是看到設計師的衣服與理解他衣服的客人相遇的那一刻,」她說。「現在許多設計師都被時裝周的時間追著跑,靜不下心創作」。英國時裝協會主席拉什對此也表示贊同,作為英國時裝行業領軍人物,他也鼓勵設計師們放慢腳步,並強烈建議一年最多做 2 個系列。這樣設計師會重新找回創造力,也可以減少壓力。
BBC News 中文
2020/09/20
4080
當政府管制網路言論──《數位中介服務法》真的有用嗎?歐美國家又如何出招?
「真理的最佳檢驗,是
思想
在競爭的市場中被接受的力量⋯⋯每年,如果不是每天,我們都必須將我們的救贖押注在一些本於不完美知識的預言上。當這個實驗屬於我們(憲政)體系的一部分,我想我們必須永遠保持警戒,對於那些審查我們所厭惡、招致死亡的意見的意圖。」美國大法官 Holmes 於 1919 年 Abrams v. United States 一案中說道。
法律白話文國際站
2023/01/31
10377
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