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共有1074筆搜尋結果

我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

乍看之下，「道歉文化」似乎是注重溫良恭儉讓、寧可自己吃虧也不願破壞群體關係的亞洲特質，許多文章更將台灣與其他亞洲社會的道歉文化，追溯至數千年儒家道德教化與和諧思想；並認為在崇尚個人主義的西方文化中較不普遍，而這點也經常成為許多旅外工作／學習的亞洲人，在文化適應上的一大課題。而當我反思在歐美國家留學的經驗，我也發現在許多明明沒有對錯的情況，甚至是對方犯錯時，我仍毫不猶豫地先行道歉。
李韋萱／東方美．不美
2021/08/12
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一頓飯的情感攻防戰：從南韓「請客文化」，看請與不請間藏有哪些潛規則？

一頓飯的情感攻防戰：從南韓「請客文化」，看請與不請間藏有哪些潛規則？

圖／Shift Drive@Shutterstock在韓國，請客這件事被稱為「한턱」，直譯為「請客」，其核心並非僅是金錢的贈與，而是情感交換與社會關係的鞏固，這種文化根基可追溯回深受儒家思想影響的韓國社會。儒家文化中強調「禮」、重視「情」（정），請客則被視為一種實際行動，既是「禮」的延伸，也是建立與確認「情」的方式。
聖依／踏上韓國旅夢
2025/06/26
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台灣人為何愛在日本「爆買」？揭秘「沒有比較，就沒有需求」的跨國消費心理

台灣人為何愛在日本「爆買」？揭秘「沒有比較，就沒有需求」的跨國消費心理

圖／CandyRetriever@Shutterstock在《模仿欲望：從人性深處理解商業、政治、經濟、社會現象，還有你自己》一書中，介紹了法國思想家勒內．吉拉爾（René Girard）提出的「模仿理論」，指出人們想擁有某些事物的渴望，往往源自「模仿他人」的欲望。我個人認為，「需求」的產生往往也是基於比較對象的存在。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2025/09/18
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捷克參訪團頻提起的「哈維爾總統」究竟是誰？——他是政治家也是文學家，曾支持台灣入聯，與李登輝交好

捷克參訪團頻提起的「哈維爾總統」究竟是誰？——他是政治家也是文學家，曾支持台灣入聯，與李登輝交好

1977 年，他因寫了一封公開信，給取代杜布切克出任捷共第一書記的胡薩克（Gustáv Husák），痛陳當代人性之腐敗而被降罪入獄，此後更經常因其「反共」言行出入於牢獄；但這不僅無礙於他宣揚他的自由思想，還讓他的著述廣為流傳。
國際譯開罐
2020/09/02
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#MeToo 埃及版：集體性騷擾與困獸求生的女性

#MeToo 埃及版：集體性騷擾與困獸求生的女性

圖／CBS@Youtube埃及性騷擾是社會體制與文化思想下的結果「性騷擾」這個詞彙，對埃及來說還是個相對較新的議題。自 2006 年開羅的大型節日慶祝，媒體開始報導「集體性騷擾」的發生，才逐漸引發大眾關注這個潛在社會已久的問題的嚴重性。由於埃及社會普遍受到較深的父權主義影響，對於不同性別的自主權利意識有相當程度的落差。
黃伃君／讀者投書
2018/11/13
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從小栽培「與眾不同」才能成為常春藤學霸？美國牙醫媽媽：贏在起跑點是個迷思

從小栽培「與眾不同」才能成為常春藤學霸？美國牙醫媽媽：贏在起跑點是個迷思

G 爸爸告訴我，女兒法英語中文三語都流利，但由於是法國學校，因此即便 G 爸爸是住美國的台灣人，卻不小心養出文化思想都極為法式的女兒。女兒在法國當交換學生時，法文標準到常被巴黎人以為是本地人，甚至在學習德義西等其他歐洲語言時，不只一次被指出有嚴重的法文腔調。讓 G 爸爸比較不習慣的，大概是女兒同儕之間大量的社交 Party 以及和師長間的平起平坐關係與互動。
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2022/02/17
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為什麼想「南向就業」的人愈來愈多？一文看懂各國佈局東南亞的關鍵趨勢

為什麼想「南向就業」的人愈來愈多？一文看懂各國佈局東南亞的關鍵趨勢

以國際政治來說，東南亞的重要性更是不言而喻，位處太平洋與印度洋的交界，是來往東亞、印度與紐澳的十字路口，自古以來就受到各方強權的高度關注，印度文明、伊斯蘭文明、儒家思想與西方近代貿易及科學浪潮先後來到。而在世界朝向兩強地緣政治緊張局勢的當下，南海及東協更是兵家必爭之地。
Yakov／漂浮在南洋
2023/06/07
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【美國心理師工作談】不分國界的戀愛陷阱，讓她們成了有「厭女情結」的女性

【美國心理師工作談】不分國界的戀愛陷阱，讓她們成了有「厭女情結」的女性

圖／Prostock-studio@Shutterstock感情關係中的常見陷阱：自斷羽翼，並且希望他人也這麼做我們時常看到的狀況是，這些自卑的女性否認自己的思想和價值，她們打從心底貶低自己的力量，甚至以引為榮，認為自己的犧牲是在實踐愛，因為在她們的思維裡，傳統定義上的「母親」角色，就是要無條件地容忍和自我犧牲，甚至覺得自己可以容忍暴力行為是偉大和有價值的。
黃心屏／心理師外國生活日記
2023/09/01
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即使無惡意，這些問題別說出口──我在灣區學習到的尊重

即使無惡意，這些問題別說出口──我在灣區學習到的尊重

相反的，台灣也有些尊重，是老美還有待學習的──對於宗教信仰、對於多元成家、對於生命及死亡（安樂死、墮胎）等觀念，其實很多時候，我們的主流思想比許多老美更開明。寫這麼多，是因為大家對彼此相互尊重，是家庭、社會和平安定的基礎。若大家願意多那麼一點的同理心、尊重與自己不同的對方，社會是一個大圓圈，我們都能受惠。
北加路人／矽谷媽咪的樂活探索
2017/10/03
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為何台灣人一句友善的「辛苦了」，來到日韓卻可能得罪人？

為何台灣人一句友善的「辛苦了」，來到日韓卻可能得罪人？

「但語言之前的思想是什麼？」──莫里斯・布朗肖（Maurice Blancho），〈無神論與書寫人本主義與呼喊〉說來有趣，我們時常掛在嘴上的「文化差異」，其實不僅僅體現在人們的行為舉動或思考模式，我想更為貼近日常的，應該是每個人的生活「對話」；換句話說，文化現象最常見於語言的運用。講起來似乎有點抽象，讓我們舉個例子。我們臺灣人習慣對他人說的「辛苦了！」
陳慶德／現象・韓國
2024/07/15
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認識敘利亞──遺忘的古文明，戰火飄零的廢墟

認識敘利亞──遺忘的古文明，戰火飄零的廢墟

曾被譽為最美的第一夫人，配上這曾經是嚮往西方民主思想的阿薩德，很難讓人聯想這就是血染古遺跡──Krak des Chevaliers──敘利亞著名歷史遺址，虐殺無辜的文化鬥爭推手。阿薩德在 2000 就職之後，著手推動了許多民主改革，包含市場開放的策略以吸引外資注入敘利亞經濟。
讀者投書
2016/02/24
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從師長同學都不看好的「熱舞社辣妹」，蛻變為得獎無數的紐約設計師——專訪劉唯亭：謝謝當初「用力酸我」的人們

從師長同學都不看好的「熱舞社辣妹」，蛻變為得獎無數的紐約設計師——專訪劉唯亭：謝謝當初「用力酸我」的人們

我最喜歡紐約的一點，就是其思想的解放與自由。以前在台灣，大家重視的可能是一個案子的可行性，但在這頭，最重要的是想法上的創新。我在學校時，有一回設計評圖，老師對我說，我應該要把握在學校可以天馬行空設計的機會，＂Go crazy!＂他這樣對我說。他根本不在意我的設計可行不可行，他只想要把我推到那創新的邊緣，看看我到底會蹦出什麼想法讓他驚豔。
北加路人／矽谷媽咪的樂活探索
2018/03/14
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平權之路，為何依然漫長？臺灣同志遊行前，走進法國「跨性別與間性人遊行」現場

平權之路，為何依然漫長？臺灣同志遊行前，走進法國「跨性別與間性人遊行」現場

圖／王昱翔攝影這場遊行因此發出了沉重的警告：在當前充滿衝突與不安的國際情勢下，國族主義的強化，不論是思想上的極端走向，抑或是不斷攀升的國防部署，往往伴隨著對少數群體的壓制與排除。性別認同是如此，種族亦然──從全球的地緣政治現況中，我們也能看見帝國主義與資本主義如何聯手加深對人民的集體壓迫，加薩走廊的戰事便是其中最鮮明的例證。
王昱翔
2025/10/21
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關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

於是試圖去除從那片土地歷史上傳承下來的漢文化元素和產物，例如漢字、文言文、思想、典籍。甚至有人還想去除漢詩（以臺語、客語吟唱）、臺灣傳統戲曲（如歌仔戲、布袋戲、客家大戲）裡有「中國」典故（如薛平貴與王寶釧、陳三五娘）之戲齣。以為唯有這樣，才能建立臺灣的主體性。在廟埕前搭野台的歌仔戲表演。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2023/08/11
2825
頂大理工科系「不採計國文」引熱議：國語文重要嗎？民眾擔心影響「職場表現」？

頂大理工科系「不採計國文」引熱議：國語文重要嗎？民眾擔心影響「職場表現」？

藉著雅俗共賞和簡短精要的文辭，適切地表達思想和情感，讓說話達到「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚」的語言境界，相信國語文課程可教導我們提升口語表達能力，在大眾面前侃侃而談，深中肯綮，表現不同凡響。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：孫雅為
簡麗賢
2022/11/14
8677
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