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「我是尼泊爾人,也是香港人」──談談香港社會的種族歧視,那被冷漠以對的7%
而 Suski 自己在教英文時,也因膚色被學生開玩笑似的稱呼為家庭幫傭──另一個香港顯著而常被忽略的
少數族群
。「香港被譽為國際化的社會根本是個笑話,」Suski 說,實質上這是個種族歧視嚴重的地方。身為一個在香港土生土長的尼泊爾人,Suski 的成長過程和一般香港人很不一樣,卻也像其他在香港佔有 7% 人口的少數族裔,他們不平等的待遇鮮少受到大眾注意。
楊絜茹/異鄉人手札
2016/12/30
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免費環遊世界是真的嗎?「和平船」口譯志工真實經驗:我靠語言能力,二度航向世界!
圖/Kou提供和平船也會推出岸上觀光行程,除了一般常見的觀光地遊覽外,還有一些深度行程,像是將日常物資送到當地生活貧困的原住民手中,協助改善其生活,或深入在地社區,與當地
少數族群
交流等。2025 年和平船來到基隆時,其中一個行程是探訪樂生療養院。這裡曾有一段與人權相關的沉重歷史:在漢生病(舊稱麻風病)被認為無藥可治的時期,患者會被強制收容至此,並與外界隔絕,失去人身自由。
Kou/讀者投書
2026/07/06
7361
「講外語不夠美國,講英文不夠國際?」金球獎名單,再掀好萊塢「亞裔歧視」風暴
片中探索一位年輕男孩對性傾向的覺醒,並在
少數族群
泰米爾人和主要族群僧伽羅人的政治緊張情勢時,他的家庭並不接受他與社會期待相斥的不同──「這聽起來像是一部國際電影,但根據演藝學院的規定,它不是。」前(2019)年,奈及利亞電影《女不放棄》(Lionheart)也遇到類似問題。就在報名參加後,甚至已經進入 93 部入選名單,卻被委員會解除資格,原因就是因為這部奈國電影主要由英語發音。
國際譯開罐
2021/01/04
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「愛我,並吃掉我的全部骨肉」──剖析《骨肉的總和》食人設定,「異類」該反噬還是順應?
片中恐即以梅倫母親一角,反映美國對社會
少數族群
的誤解與侵害。當梅倫探視母親時,對方應因擔憂自己再度食人,早已割除身上兩條手臂,更由照護人員唸出過往寫給梅倫的信,痛徹心扉地提及:「像我們這樣的人無法擁有愛,愛的世界不允許怪物存在。」最終還試圖攻擊梅倫,揭示噬人族最悲劇的結果:不僅被社會唾棄,還自我厭惡至絕望。《骨肉的總和》劇照。
漢斯黃/午夜影室
2022/12/08
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「在韓國,必須像削自己的肉那樣賺錢⋯⋯」朝鮮族打工紀實
成功故事裡最重要的因素是「子女的培育」,在吹起移民風氣之前,朝鮮族為了克服
少數族群
的限制和局限、為了進入主流社會,而傾向出國留學。隨著移民風氣的盛行,出國留學變成階級上升的必然選項,父母親那一輩在海外從事勞動,賺錢支付兒女留學的費用,也使得出國留學的學生人數激增。受過高等教育的子女成為專業工作者,實現了全球化階級裡的階級提升,朝鮮族移民很自豪地誇耀自己的孩子是「懂得用腦的人」。
換日線全球讀書會
2020/01/06
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2025 夏季日劇推薦:《孤獨 S 又怎樣》、《第 19 號病歷表》⋯⋯多部特色新劇怎麼選?
本季日劇也同樣整裝待發、令人期待,本次片單以「小眾與嶄新視角」為主題,討論社會中的
少數族群
,並試圖反轉過往的傳統文化或觀念。不論是描繪更生人與獄政議題的《高牆內的美容院》、日本少見的百合戀愛題材《彩香最愛弘子前輩》第 2 季;抑或翻轉傳統技藝的《花牌情緣 -巡-》,以及直球對決婚姻觀念的《孤獨 S 又怎樣》,都相當具有進步視野。演員部分則有年輕化趨勢,也冒出了許多演技新星。
宋思彤/六六 LiuLiu
2025/07/04
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和科幻電影不一樣?!直擊 OpenAI「沒有記憶點」的辦公室,聽員工直言對 AI 的複雜心情
如何讓自己的機制能夠接觸到更多的
少數族群
,如性別、種族、文化弱勢,甚至是擁有數位落差而往往在相關政策與實踐中遭到邊緣化的群體,是每個團隊都會面臨的挑戰。同時,在多元的參與外,如何確保所有參與者對於人工智慧以及所涉及的相關議題具有足夠專業度,在發表意見與參與討論前能有充足的資訊協助,也是相當重要的議題。關於專業度與包容性如何達成平衡,不同的團隊有不同的實踐方法。
法律白話文國際站
2023/12/22
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《優生保健法》修法爭議(上)「配偶也有貢獻,為何墮胎決定權卻在孕婦?」
其意在抗衡國家、社會以及資本主義等體制性的壓迫,尤其是針對被雙重歧視者的壓迫(例如
少數族群
女性、LGBTQ 群體)。在這樣的概念下,若是剝奪父母自己養小孩的權利,像是美國和加拿大以前強制把原住民小孩從部落拉出來、送進寄宿學校進行文化清洗,就被認為是剝奪原住民的生育正義(Bakhru, Tanya Saroj.
法律白話文國際站
2021/01/05
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金馬 61 總評(下)體質尤佳的金馬「大年」,台灣電影卻「壯志未酬」?
雖然此條例被質疑是否能發揮作用,規範內容也並非全然適用於台灣,但或許金馬獎可以作為參考,未來由獎項方制定更能促進
少數族群
參與製作的機制。
漢斯黃/午夜影室
2024/11/29
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認識敘利亞──遺忘的古文明,戰火飄零的廢墟
長達好幾年的敘利亞內戰起因為一連串的非暴力街頭遊行與抗議,演變成是政治迫害,虐殺以致到今日各侍其主的局面:凱達組織與美國,伊拉克力援的是反對黨:激進派遜尼(Sunni)回教徒,擁護阿薩德政府的是敘利亞的
少數族群
Alawites 回教徒。 遜尼回教徒與 Alawites 是多年政敵, 雙方充滿了仇恨, 互看對方不順眼。 內戰的戰火早在幾年前就一觸即發了。
讀者投書
2016/02/24
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抵禦席捲全球的獨裁「妖風」(下):生命若是人民所願,枷鎖必將斷裂
阿比團結了青年和過去被排斥的種族族群,而他們已經受夠了政治打壓、地區衝突、菁英割據國土和
少數族群
的霸權。這一切不見得會確保衣索匹亞朝民主轉型發展,但至少已經開了這扇門。中國和越南似乎是世界上最穩定的專制政府,但也各自面臨威權主義成功後的兩個典型困境。隨著經濟成長,教育變得更普及,社會也變得更加多元而複雜,更難繼續滿足於缺乏自由和透明的生活。
換日線全球讀書會
2019/12/16
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照片「很庸俗」,攝影師都是「偷窺狂」?其實,蘇珊・桑塔格是這樣看攝影的
就像法國的西蒙・波娃,以及德國的漢娜・鄂蘭,美國的蘇珊・桑塔格,同樣替女性和所有
少數族群
樹立了一個典範、想像,帶來更豐富多元的聲音與視角,以及可能性。桑塔格的著作,如《反詮釋》、《論攝影》、《疾病的隱喻》、《旁觀他人之痛苦》,在台灣至今的相關議題討論中,也占有重要的地位。美國當代作家本傑明・莫瑟對桑塔格進行了大量驚人的研究。
換日線全球讀書會
2022/03/24
7418
經濟指標名列前茅、教育素養不斷進步──前景可期的東南亞,為何就是容不下「民主」?
例如,印尼總統拒絕特赦死刑毒犯的所有請求;國際社會對於羅興亞穆斯林
少數族群
在緬甸若開邦的困境表示擔憂,但在人權主義者眼裡,翁山蘇姬一直悶不吭聲。然而,兩位領袖卻都對強大軍隊勢力的威脅反應敏捷。限制權力與政治空間的硬實力(hard power)(註一)時代來臨。民主改革為時短暫如果說 90 年代是東南亞改革與政治變遷的時期,那麼 21 世紀最初的 20 年所見的成果可說令人大失所望。
換日線全球讀書會
2018/08/17
7920
【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者:穆斯林還活在中世紀,你幹嘛要研究《古蘭經》?
如果你對試圖把信仰變得符合普世人權價值的穆斯林有興趣,你會看見一波波迷你改革運動正在發生:女人、同志和其他
少數族群
回歸《古蘭經》,提出自己的解讀,不讓當地毛拉告訴他們該怎麼想。還有很多學者,很多穆斯林平民,想從激進分子手中奪回他們被挾持的宗教,那些人擺出一副領袖作風,卻沒受過任何有關伊斯蘭法律或傳統的訓練。還有蘇非主義者,他們反抗毛拉的嚴厲無情......」「但沙烏地阿拉伯呢?」
換日線阿拉伯
2017/12/29
17552
台灣應該有野心成為文化大國,為什麼不?
另外,就漢文化中心的問題則隨著台灣公民素養的進步、對於
少數族群
保障的意識興起,現在正是應該吸納文化中的精華部份,去蕪存菁,讓所有族群互相尊重的時機。李白與杜甫的作品,和尊重原住民或外籍移民絕對是不衝突的,端看台灣如何靜下心來,讓古老的文化在台灣開創新的可能。台灣現有的「文化力」在哪裡?發揚華人文化,會跟中國無法區分?會被中國統戰嗎?
Wei/讀者投書
2018/01/04
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