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造訪與台灣「咫尺天涯」的世外桃源:我在菲律賓巴丹群島,與蘭嶼血脈相連之地
今年 6 月 9 日,我國原住民族委員會與原住民族文化事業基金會共同在蘭嶼龍門港舉行「蘭嶼-巴丹三百年首航」啟航典禮,由達悟(雅美)族人親手以傳統工法打造、長達 12 公尺的大型拼板舟「Ovayan 黃金友誼號」正式啟航:該航程不利用引擎、衛星導航,純粹透過星象、海流、風向與飛魚洄游路徑辨識方向,志在
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族人傳統航海技術。
高紹沖/A-jeo-ssi之家
2026/06/22
1268
泰北群山中的台灣角落:親訪異域孤軍的「台灣文化日」
如今時移世易、眷村凋零,所幸位於桃園市的忠貞新村文化園區仍設有「異域故事館」,
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孤軍歷史與異域文化,勘與泰北相輝映。泰北華語文教育的重鎮:泰北建華綜合高級中學圖/高紹沖提供泰北華校隨孤軍散佈在山間,往往一個山坳小平地便是一間學校,其中較為知名的便是舍妹任教,位於清萊滿堂村的「泰北建華綜合高級中學」。
高紹沖/A-jeo-ssi之家
2024/02/29
11316
《魔法公主》經典重溫:想看懂糾葛「神作」,就從 3 大角色的造型細節開始
外來民族服飾的移植,是以「時代錯置」(Anachronism)的影像敘事,
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蝦夷人化外之民的困頓處境。在大和精神的主旋律強勢壓制下,他們不被納入日本社會的一環,只是棲居在邊疆一角的一群,實質上就是異邦人。阿席達卡日外混雜的造型,呈現他既外於大和民族,卻仍與其密切相連的矛盾性和無依性,而這樣的特性,也反映在阿席達卡的髮髻與斷髮上。
涵柳/vintage vibe 時尚簡史
2023/12/23
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【評論】如何判斷對方是不是「狂熱腦粉」、「造神領袖」?三大原則,政商學界都適用
不知大家最近有沒有跟我一樣的感覺:儘管科技越來越進步,人類的溝通技術也越來越發達,但在網路世界上放眼望去,各式「造神神棍」、「腦粉信眾」仍大行其道,甚至動不動打著教義之名,四處大舉出征,仿若「十字軍東征」或「中世紀獵巫」
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?這裡說的,當然不只是宗教領域而已,更不僅限於台灣。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2022/06/08
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軍武大國的另一面:親訪北韓的 3 座世界遺產,也感嘆臺灣「沒資格」申遺
高麗博物館主要介紹高麗歷史與工藝,常設展品有高麗青瓷、如來佛像、農民起義武器等,比較特別的是有一座恭愍王陵全貌模型,與其中一墓室的
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建築,供遊客參觀。恭愍王陵內部模型。圖/高紹沖提供因開城在韓戰中未如平壤遭到空襲夷平,保存了不少文化古蹟,反比首都平壤還有歷史韻味。
高紹沖/A-jeo-ssi之家
2025/11/07
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Netflix《女人碎片》:女性何以為碎片?長達 25 分鐘開場,直擊「生產主權」醒覺下的破碎與重生
於是 25 分鐘的影像堆疊,透過虛構的戲劇力度,
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生命迴圈,呈現真實感知,觀眾就能理解「在家生產」的巨大能量,是「醫院生產」所無法望見的。圖/Netflix提供在生產過程中,匈牙利名導 Kornel Mundruczo 的場面調度細膩出色,令人懾服。
溫溫凱/地下電影
2021/01/12
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作為世界上參與最多自貿協議的國家之一, 越南有可能成為下一個中國或南韓嗎?
「亞洲四小龍模式」難
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況且,我們從近年來全球產業發展的趨勢觀察到,當年南韓、台灣等靠代工與出口崛起的「亞洲四小龍模式」,其實很難在當今的的環境中複製。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2019/07/15
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我從不是個「愛台灣」的人——直到一場倫敦的「雲門舞集」公演,喚起久藏於心中的台灣情感
然而,如今逐漸放下「照單全收愛台灣」或「對現狀感到無力因此迫切想遠離」的二元對立情緒後,我努力讓自己不再動輒隨著大眾媒體上
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的台灣而起舞。事實上,在台灣、在世界各地,一直都有一群默默在文化、科技、外交、經濟、體育、學術⋯⋯在各種不同領域中,努力「幫助台灣走出去」、努力「讓世界看見台灣」、「讓台灣變得更好」的人。
YJ.Porter/讀者投書
2018/05/16
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《大師狂想曲》蔡明亮專訪(上)當國際大導都在拍攝童年,只有他專注當下
這場名為「記憶」的創作,只見蔡明亮沈穩步行於巨幅畫作,緩緩訴說位於馬來西亞古晉的鵝殿大戲院對其童年影響,也漫談《大醉俠》中鄭佩佩的俠骨倩影,當然,不再侷限於影像創作的蔡明亮,也雜揉現場吟唱老歌的習慣,於是在繪畫、說書、歌曲等多變的創作樣貌中,蔡明亮沈澱於內心的記憶便於中山堂轟然
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,眾人窺見了大師兒時的吉光片羽。蔡明亮專訪側拍。
溫溫凱/地下電影
2021/10/13
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主打日本首部「男男戀綜」的《夏日咖啡男友》,如何以「純愛」突圍取勝?
由此,《夏》的「真實」並不只體現在同志社群裡成員間的互動,主持人之間「意見的多元性」,反而更真切地
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了民主社會的種種聲音。樂觀看待同性之愛走入市場,引發長遠漣漪如同榴槤・露露布麗姬妲所言,「取得 LGBTQ+ 群體的權益固然重要,我們當然必須為此發聲;但同時,透過娛樂的方式使之常態化(normalize)也很重要。」
劉沐恩/轉角的光影沙龍
2024/07/30
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「黑暗遺產」:我們為何仔細保存那些令人不舒服的人類悲劇?──從柏林的「地下博物館」談起
每個國家、每段歷史,都各不相同,適合的處理的方式也不一樣,但或許,柏林地下博物館的成功例子,可以作為台灣遺產,至少是「黑暗遺產」,在「遺產
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」上的參考與借鏡。《關聯閱讀》從台灣學生變裝納粹,看四代德國人心中永遠的痛「我以為大家都恨德國。」──歐洲青年的原諒與遺忘《作品推薦》你知道但丁神曲、妙蛙種子的「原文」是什麼嗎?──從翻譯看文化交流德國人做事,「效率超高」?
芥末/德國,停看聽!
2017/01/16
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吃好魚救海洋:英國如何實踐「永續海鮮」?消費者可以怎麼做?
價格不再是驅動購買慾的唯一考量,消費者做決定的過程中還包含了社會責任與個人品牌
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。正如上例 John West 魚罐頭,食安嚴謹影響到公司的形象,也直接反映在消費量上。那麼消費者該怎麼做呢?首先,購買任何魚產品時,主動詢問捕撈方式。這種土法煉鋼的方法,聽起來不怎麼有效,畢竟魚販說的天花亂墜,也難以追究真偽。但主動詢問會讓商家警覺到消費者喜好的改變,未來也更願意配合法規的變更。
丁一二/讀者投書
2019/05/30
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我再也不會因來自東南亞而羞愧──台灣人眼中,我們如何被定義?
隨著投資與貿易熱潮
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,台灣政府的「新南向政策」全面啟動,並聲稱未來台灣與新南向市場的連結,將由過去單向投資代工,轉化為雙邊人才和經貿交流。在新南向政策下,作為「東南亞外僑」,台灣政府提供了我們很多媒合的機會和平台。但參加了很多這樣的就業博覽會後發現,其實多數企業都是台灣本土製造業,為了迎合政府的新南向政策而招募,並沒有完善成熟的制度和工作模式。
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2017/08/07
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奧斯卡黑馬《失控教室》:一場校園偷竊風暴,如何「以小見大」反映現實世界?
反思戰後德國:舊題
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,如何突破?卡拉教育學生要用推論、演算法、證據來找出真相。然而,現實社會是一個難以找到「真相」的世界,可能因為輿論失控、假新聞發酵,最終成為「公說公有理,婆說婆有理」的窘境。導演藉著劇情,讓角色與觀眾懷疑自己、讓故事真相模糊不清,引發我們對於片中學校裡任何小事都要不擇手段找出真相的「零容忍政策」,進行反思。
王善/阿善 Café 的世界分館
2024/03/01
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深度剖析 3 大特色:為何《奧本海默》被譽為諾蘭的「集大成之作」?
圖/Matthew McQuilkin@Flickr線索一:「三線剪輯」
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,沉浸式的電影體驗「別去理解它,去感受它!」這是來自諾蘭前作《TENET 天能》(下稱《天能》)的台詞,卻也為他的電影精神下了註解。「非線性敘事」已經成了諾蘭電影的代名詞之一,他打破大眾對電影故事「順行」的時間概念定義,玩弄時間、玩弄剪輯,呈現電影裡時間的可塑性,提醒觀眾你正在「看電影」。
王善/阿善 Café 的世界分館
2023/07/26
8529
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我知道了